Православные, Христос Воскресе!

Христиане, Христос Воскрес!

Вся земля: Гроб пуст и ад разрушен!

Мы свободны от всякого зла, навсегда!

Иисус Христос, наш Бог, друг и брат - восстал и теперь с нами навеки!

Где Он прошел - там и нам теперь дорога, страх побежден любовью!

Поздравляю всех!

Та же почта мейлру, которая (огромное ей спасибо!) последние 8 лет давала приют нашим почтовым ящикам, потребовала до конца года полностью удалиться, пока не дав никаких возможностей забрать наши данные. Мы экстренно делаем возможность сохранить хотя бы пересылку с ящиков наших на какую-то другую почту.

Призыв тот же. Если у вас ящик @li.ru @liveinternet.ru, то больше через мейлру им пользоваться будет нельзя, создавайте другую почту где-нибудь и мы поможем настроить туда редирект.

Теперь они требуют, чтобы мы перестали высылать на адреса почты тексты постов и комментариев, называют это спамом, говорят что никаких переговоров невозможно и это надо как можно скорее сделать, иначе вовсе прекратят получать любую почту от нас на ящики мейлру.

Будем делать, вариантов нет. Всех пользователей мейлру кому важна эта функциональность - придется переезжать. Яндекс, кстати, ни разу ни чем подобным не отличился.

Руководство почтового сервиса mail.ru считает, что однократное добавление любого нашего письма в папку Спам должно сразу же отписывать человека от всех наших сообщений навсегда. Или мы с этим соглашаемся - или они на своей стороне сразу перестают получать от нашего сервиса любую почту.

В итоге, если Вы добавляете письмо наше в Спам и в итоге оказывается, что письма перестали приходить, то надо зайти в настройки дневника и заново подтвердить подключение своего mail.ru - ящика к нашему сервису.

Насколько я знаю, с другими почтовыми сервисами такой проблемы нет или она не столь острая.

Привет, друзья!

Лучше всего сделать это в специализированной системе учета жалоб.

Вот тут есть форма добавления http://www.liveinternet.ru/contacts.html.

Ответ - ждите на почту. Ровно как и если напишите мне в "личные сообщения" о проблемах - отвечу в почте.

Медицинские свойства церковного звона :)
- Колокольный звон обезвреживает вирусы гриппа, желтухи, буквально за несколько секунд уничтожает тифозную палочку, - утверждают российские исследователи во главе с доктором биологических наук академиком Ф. Я. Шипуновым. - Это легко проверить экспериментально. Если вирус поместить в чашечки Петри и поставить под шестиоктавные колокола, то во время колокольного звона произойдет стерилизация - белки свернутся в кристаллические структуры и станут безопасными для человека. Причем каждый вирус погибает в своем звуковом диапазоне.

Наши предки, догадываясь об этом, во время эпидемии звонили в колокола круглосуточно. Причем против каждой конкретной хвори - специальным звоном. Это было требование самого царя, который по сему поводу издал даже специальный указ.

Леша ночует в палатке путешествуя по Италии, в зеленой травке посреди попеременно то вулканов, то лимонных плантаций. Прекрасные фотографии, сумасшедшие выходки, заходите к нему в дневник завидовать, согреваясь в очередной раз горячим чаем:)

Отсюда: http://oper.ru/oforum/index.php


Поговорим о польских лагерях смерти, поскольку в них в наиболее ясной и концентрированной форме отражена вся сущность межвоенной Польши.
Начнём с того, что после уходе немецкой армии Польше «в наследство» досталось большое число российских военнопленных (около 30.000 человек, но эта цифра неточная, поскольку специально этим вопросом никто не занимался, тем более, что посланная для решения этой проблемы делегация российского Красного Креста была расстреляна поляками), захваченных кайзеровской армией в ходе Первой мировой войны, которых новое правительство вовсе не торопилось освобождать. Затем, в ходе начавшихся в боевых действий между Польшей и Советской Россией появились новые пленные, захваченные уже польской армией. В ноябре 1919 г. в польских лагерях насчитывалось 40.000 военнопленных (они были размещены в лагерях Белосток, Брест-Литовск, Домбе, Гродно, Ковель, Ланьцут, Пикулицы, Стжалково, Щипёрно, Стрый, Вадовице), из которых, по данным польского историка из Торунского университета им. Николая Коперника доктора Збигнева Карпуса, к февралю 1920 г. осталось 20.667 человекi. Сам Карпус объясняет это тем, что часть пленных галичан была освобождена перед наступлением на Киев в рамках соглашения Пилсудского и Петлюры, но поскольку в составе польской армии действовали всего две петлюровские «дивизии» и, по данным украинского историка Савченко, в одной из них было 2300 бойцов, в другой – 2000.ii Таким образом, убыль в 15.000 не удаётся объяснить, исходя из утверждения Карпуса. Можно, конечно, списать их на высокую смертность в ходе пандемии тифа, охватившей тогда Россию и Восточную Европу, но это также неверное решение, поскольку польское руководство прилагало активные усилия по сокращению численности пленных. Так, выживший в лагере в Брест-Литовске, вспоминал: «Комендант обратился к нам с речью: «Вы, большевики, хотели отобрать наши земли у нас – хорошо, я вам дам землю. Убивать я вас не имею права, но я буду так кормить, что сами подохнете». 13 дней мы хлеба не получали, на 14 день, это было в конце августа [1919 г. – Е.К.], мы получили около 4 фунтов хлеба, но очень гнилого, заплесневелого… Больных не лечили, и они умирали десятками… В сентябре 1919 года умирало по 180 человек в день»iii. Итак, за одну только зиму 1919/1920 гг. поляки переморили в своих лагерях 15.000 человек (и это по польским данным, которые, как это бывает в подобных случаях, страдают некоторой неполнотой). А в конце февраля 1920 г. эти лагеря получили приток нового контингента. Это были не красноармейцы, а совсем наоборот – белые: польскую границу перешёл отряд генерала Бредова (20.000 штыков и 7.000 беженцев), вытесненный Красной Армией из района Одессы. Казалось бы, и у белых, и у Пилсудского был общий враг, но людям Бредова в Польше были не рады и более того видели в них «вековых угнетателей польского народа». Поэтому прибывших белых бросили в уже имевшиеся лагеря – Домбе, Пикулицы и Стжалково, где их положение мало чем отличалось от положения красноармейцев: хлеб получали с комками соли величиной с орех, обрывками верёвок и просто с грязью, поэтому приходилось выпрашивать (а то и красть) еду у местного населения и переходить на подножный корм, готовя еду на кострах, причем на дрова шло всё, что можно было найти в лагерях, включая матрасыiv.
После перехода весной 1920 г. советско-польской войны в активную фазу, в лагеря хлынул новый поток пленных. Согласно ежедневным сообщениям II отдела польского Генштаба военному атташе Польши в Вене с 1 января по 25 ноября 1920 г., в плен было взято 146.813 человек, не считая тех, кто был записан как «много пленных», «значительное число», «два штаба дивизий»v. Их положение было не лучше описанного выше. По данным II отдела польского Генштаба, опубликованным в 1921 г. в газете Б. Савинкова «Свобода», только в лагере Тухола с осени 1920 по весну 1921 г. умерли 22.000 человек. Уже упоминавшийся доктор Карпус, опираясь на кладбищенские списки и составленные лагерным священников акты смерти, утверждает, что умерло 1800-1900 человекvi. Позволю себе подвергнуть этот вывод сомнению, т.к. во-первых, довольно странно, что польский историк не доверяет данным родного Генштаба, а во-вторых, в России после февраля 1917 г. интерес к официальной церкви существенно упал, поэтому вряд ли многие советские пленные (особенно коммунисты и комсомольцы) требовали услуг священника, и, кроме того, когда умирают по 180 человек в день, священнику не до их поимённого учёта. Умирали пленные не только в Тухоле: представитель советской стороны А. Иоффе, осмотрев лагерь в Стшалково, сообщил 14 декабря 1920 г. наркому иностранных дел Г.В. Чичерину, что по расчётам представителя Российского Красного Креста в Польше Стефании Семполовской, подтвержденным польскими официальными властями, смертность там настолько велика, то если она не уменьшится, военнопленные вымрут в течение 6 месяцевvii. Ну а в том, что положение пленных в польских лагерях ужасно, сходились такие разные Читать далее...

Это цитата сообщения oldTor Оригинальное сообщение

No Komments...

Ингуш выстрелил в голову милиционеру в центре Москвы
Сотрудник милиции с ранениями госпитализирован в больницу
Сотрудник милиции с ранениями госпитализирован в больницу
Страж порядка сделал ему замечение, что тот ведет себя вызывающе
Александр БОЙКО — 25.12.2010

В ночь с пятницы на субботу в ресторане кавказкой кухни, что по адресу Малая Ордынка дом 19 корпус 1 уроженец Кавказа выстрели милиционеру в голову.

- Сотрудник ДПС ГИБДД находился в кафе в гаржданской одежде в свободное от службы время, - рассказал офицер Управления информации и общественных связей ГУВД столицы Аркадий Баширов, - Сегодня в 02.18 он сделал одному из посетителей кафе замечание.

Милиционеру не понравилось, что гражданин ведет себя вызывающе и агрессивно по
отношению к остальным отдыхающим. На что тот достал травматический пистолет и несколько раз выстрелил сотруднику милциии в голову. Задержанным стрелком оказался гражданин Ингушетии.

По факту происшествия проводится проверка. Сотрудник милиции с ранениями госпитализирован в больницу.

Настроение сейчас - декадентское


О цветах здесь фигурально.

[480x648]

I

Где жёлтый дым туманит,
Вдали от всех примет -
Простор воздушный ранит
Опасный этот цвет.

II

Опасный цвет, как золы
Пустых грудей пустынь.
Там, кажется, Эолы:
Не кажется, аминь.

III

Как ветви золотые,
За час до тошноты -
Пустынные, пустые,
Запретные цветы.




Valkoinen, из недавнего

стащил тут: http://community.livejournal.com/ru_antireligion/5353634.html

Для начала маленькая зарисовка из жизни.
Стою я тут в магазине в очереди к кассе. Видимо я чем-то(скорее всего ремаркой про плакат с изображением Гундяева) не угодил даме в платочке, что стояла впереди меня, и у нас возник некий диалог.
- Какая нынче молодежь богохульная и необразованная... - заметила она обращаясь как бы в пустоту.
- А вы часом не православная? - вежливо поинтересовался я.
- Да! - довольно гордо ответила она.
- Вы наверное и традиции знаете православные?
- Конечно!!! - это конечно звучало громогласно.
- Ну а чего ж вы тогда покупаете молоко, вот и мясо, я смотрю, взяли. Или вы не в курсе, что сейчас у вас, православных, Рождественский пост?... И кто тут у нас необразованный?
Два мужика в очереди заржали, а дамочка демонстративна пошла в очередь на другую кассу.

Господа сообщники, не забудьте подколоть братьев наших меньших православных. В этом году совсем беда, 31-е число выпало на пятницу, то есть им не то что мяса, им даже ничего вареного есть нельзя. И не забудьте заметить православным, что закусывать водку мясным салатиком в Рождественский пост - большой грех. От православия их этим не вылечите, но хотя бы постебетесь.

В омском Архиве Октябрьской революции среди кубометров документальной памяти о крови и трупах хранится «дело» о колчаковском попе-карателе.
Поп Багинский имел имя Виталий. Был он попом в селе Евгащино Тарского уезда. После февраля 1917-го он организовал из местного кулачья отделение партии кадетов, в декабре он уже стал членом земской управы и вел борьбу с образовавшимся Советом крестьянских депутатов. В 1918 году Багинский вместе с полковником Рубцовым организовал срыв мобилизации в Красную Армию. В конце мая Багинский и Рубцов совершили военный переворот и сформировали карательные группы, которые расстреливали всех сочувствовавших Советам. Багинский первый раз лично стрелял в приведённых к нему пленных.
6 июня 1918 года Багинский сформировал свой отряд и выехал на берег Иртыша грабить проходившие красные суда. Но после того как с одного парохода ответили пулемёты, больше половины отряда смылось.
Вернувшись в село, он расстрелял двух случайно оказавшихся на пристани моряков, а евгащинского учителя отправил в Тару для торжественного расстрела. Далее он организует, часто участвуя сам, карательные походы, вылавливая и убивая всех красных и им сочувствующих.
За участие в арестах и расстрелах Багинский был награждён Колчаком через церковное руководством «наперстным крестом». В ответ Багинский послал Колчаку благодарственную телеграмму и перевёл адмиралу 200 000 рублей из кассы тарского «Союзбанка», которым он уже к этому времени управлял. Параллельно с работой в банке он участвует в карательных акциях, отлавливает и убивает отставших от своих частей красноармейцев.
В 1919 году во время партизанской войны он в составе карательного отряда выезжает в рясе и крестом в руках, но иногда в Черкесске и с саблей. Участвует в схватках. Присутствует при расстрелах и пытках. При этом поощряет палачей к большей жестокости. 8 сентября 1919 года Багинский арестовал 9 крестьян, заподозренных в сочувствии к большевикам. Пятерых вывели за деревню и медленно зарубили шашками. Остальных он запер в амбаре и ждал, когда они умрут от жажды и голода.
Багинский выехал в деревню Михайловку, собрал сход и заставил крестьян присягнуть Колчаку. 11 человек, не принявших присягу, он арестовал, и несколько суток по его приказу крестьян пытали и пороли, а после расстреляли.
В сентябре 1919 года карательный отряд Багинского в деревне Нижнеколосовке арестовал за неявку по мобилизации 37 крестьян. Их целую ночь пытали и пороли, а утром сын Багинского вывел их за околицу и расстрелял.
Всего за 1918-1919 годы при выездах в деревни с карательным отрядом Багинский лично расстрелял 163 человека и арестовал 132. Но это только часть жертв Багинского, то, что было доказано на суде. По процедурно недоказанным показаниям свидетелей число лично убитых Багинским превышает 600 человек.
Юмор в том, что Багинский не стал убегать далеко. Он остался в Минусинске. Там он устроился попом и заведующим свечным заводом. Через некоторое время стал заведующим совхозом. Это, кстати, напоминание про мифы о гонениях и «ограничениях в правах», применявшихся к служителям культов.
Как всегда, его поймали, точнее узнали, чисто случайно. Открытый судебный процесс шёл очень долго, Багинского, конечно, приговорили к расстрелу.
Взято из книги: "Миф о гонении церкви в СССР" / А.Г. Купцов. - М.: Крафт+, 2009. стр 54-55.