Нарендра сказал Учителю с улыбкой,  говоря о Бхаванатхе:  "Он отказался от рыбы и листьев бетеля".

 

   Учитель:  "Зачем? Что плохого в рыбе и листьях бетеля? Они не опасны. Отречение от "женщины и золота" – вот истинное отречение.

 

   А где Ракхаль?"

 

   Один из поклонников: "Он спит, господин".

 

   Учитель (с улыбкой):  "Однажды один человек отправился посмотреть театральное представление неся коврик под мышкой. Услышав, что  представление  начнется только через  некоторое  время,  он расстелил коврик на полу и заснул.  Когда он проснулся, все было закончено. (Все рассмеялись.) Тогда он вернулся домой с ковриком под мышкой".

 

   Рамдаял был очень болен и лежал на постели в другой  комнате. Учитель пошел туда справиться о нем.

 

   Около четырех часов дня пришли несколько членов Брахмо Самаджа. Учитель начал беседовать с ними.

 

   Один из брахмосов: "Господин, вы читали "Панчадаси"?"

 

   Учитель:  "Поначалу следует слушать книги,  подобные этой,  и предаваться рассуждению. Но позднее -

 

      Мою ненаглядную Маму Шьяму лелей

      Нежно в себе, О ум;

      Да будем ты и я одни зреть на Нее,

      Не позволяя больше никому вторгаться.

 

   Каждый должен слушать писания на ранних этапах духовной практики.  После  достижения  Бога нет недостатка  в  знании.  Тогда Божественная Мать дает его непременно.

 

   Ребенок произносит по буквам каждое слово когда он пишет,  но после он пишет бегло.

 

   Ювелир  весь  в работе пока плавится золото.  Пока золото  не расплавлено,  он работает кузнечными мехами одной рукой,  подает дутье другой,  и дует через трубку своим ртом.  Но в тот момент, когда золото расплавлено и разлито в форму,  он освобождается от всякого беспокойства.

 

   Простого чтения писаний недостаточно. Человек не может понять истинного смысла писаний, если он привязан к миру.

 

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

Глава 9

«СОВЕТ БРАХМОСАМ»

 

Я долгое время практиковал аскетизм и очень мало заботился о теле. Моё стремление к Божественной Матери было так велико, что я не мог ни есть, ни спать. Я лежал на голой земле, положив голову на камень, и громко взывал: «О, Мать! Почему ты не приходишь ко мне?» И я не знаю, как проходили дни и ночи. Всё время я был в экстазе.

 

Мои ученики казались мне моими детьми и родными, и я видел их задолго до того, как они пришли ко мне. И я обыкновенно молился моей Матери, говоря: «О, Мать! Я умираю за моих возлюбленных (бхакт). Приведи же их ко мне, как можно скорее».

 

И в то время, чего бы я ни желал, всё случалось. Раз я захотел построить небольшую хижину в панчавати  для размышления и поставить вокруг неё изгородь. Вскоре же после этого я увидел большую связку бамбуковых палок, верёвки и даже нож - всё это принесённое течением реки прямо к панчавати. Слуга храма, увидевши эти вещи, с восторгом прибежал ко мне рассказать о них. Там было даже ровно то количество материала, какое требовалось для небольшого шалаша и изгороди. Когда они были построены, ничего не осталось, и все изумлялись, видя это удивительное зрелище.

 

Когда я достиг состояния продолжительного экстаза, я прекратил все внешние формы поклонения Божеству. Я больше не мог исполнять их и я только молился моей Божественной Матери, говоря: «О, Мать! Кто теперь будет заботиться обо мне? У меня больше нет сил заботиться о себе. Я люблю слышать Твоё имя, кормить Твоих бхакт и помогать бедным. Кто сделает возможными для меня эти вещи? Пошли ко мне кого-нибудь, кто был бы способен делать это для меня». И как ответ на эту молитву, явился Матхур Бабу, который служил мне так долго и с такой горячею преданностью и верой. И другой раз я говорил моей Матери: «У меня никогда не будет моих собственных детей, но я хочу иметь вместо ребёнка чистого бхакту, который будет жить со мной всё время. Пошли мне такого». И тогда явился Ракхал (Брахмананда).

 

Эти люди, близкие мне, мои собственные, составляют часть моего истинного «Я».

 

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ