Ад куда страшнее… Ад – это когда ты больше не можешь видеть тех, кого любишь… Всё остальное не считается.

Анна Гавальда, "Просто вместе"

Нет такой печали, которую не могла бы утолить книга, говорил Монтень, а Монтень никогда не ошибался.

Анна Гавальда, "Просто вместе"

Любовь не имеет ничего общего с сердцем – этим мерзким органом, насосом, качающим кровь. Любовь первым делом сдавливает легкие. Глупо говорить: «У меня разбито сердце», нужно выражаться точнее: «У меня сдавило легкие». Легкие – самый романтичный из человеческих органов.

(с) Фредерик Бегбедер. 99 франков.

С возрастом люди не становятся счастливее — они просто опускают планку ниже, чем прежде.

(с) Фредерик Бегбедер. 99 франков.

Я где-то читал, что моржи остаются совершенно равнодушными, когда охотники, нападая на стадо, убивают дубинками их соседей, - и я видел, как во время войны целые народы вели себя совершенно так же.

(с) Эрих Мария Ремарк. Черный обелиск.

То, чего не можешь заполучить, всегда кажется лучше того, что имеешь. В этом состоит романтика и идиотизм человеческой жизни.

(с) Эрих Мария Ремарк. Черный обелиск.

Начало 2011 года ознаменовался взрывом в Александрии...


Число жертв теракта, совершенного в новогоднюю ночь у церкви в египетской Александрии, возросло до 21 человека. Ранения получили 43 человека. Последние данные о числе погибших распространили сегодня представители министерства здравоохранения Египта после того, как в больницы были доставлены пострадавшие и тела погибших.

Как сообщалось ранее, начиненный взрывчаткой автомобиль был подорван рядом с коптской церковью Всех святых в районе Сиди-Бишр в новогоднюю ночь вскоре после полуночи, когда из храма после праздничной мессы начали выходить люди. Всего в службе принимали участие около тысячи христиан. Среди пострадавших оказалось и несколько мусульман.

После теракта приведенные в ярость христиане ворвались в расположенную неподалеку от церкви мечеть, начали забрасывать мусульман камнями. В резальтате в Александрии начались потасовки и драки между представителями различных конфессий. По оценке наблюдателей, в последнее время межконфессиональные столкновения в Египте происходят все чаще.

Представители властей считают, что обстоятельства взрыва указывают на «зарубежный след». Власти предполагают, что за этой акцией стоит международная террористическая группировка «Аль-Каида». По факту взрыва генеральная прокуратура распорядилась создать специальную комиссию, которая займется расследованием этого преступления.

01,01 news.mail ru

Дождь не может лить вечно.

Джоан Харрис «Ежевичное вино»

Оказывается, иногда реальность и воображение все-таки едины.

Джоан Харрис «Ежевичное вино»

А я лишь проживал день за днем, низко склонив голову к земле. Все, что отражалось в моих глазах, было лишь болото без края и конца. Я поднимал правую ногу и делал шаг, потом поднимал левую ногу и делал еще шаг. Я даже не понимал, где я точно нахожусь. Я не был даже уверен, в ту ли строну я иду. Я просто передвигался шаг за шагом, потому что не идти никуда было нельзя.

Харуки Мураками - Норвежский лес

Стоит человеку начать врать в чем-то одном, и он, чтобы не попасться, продолжает врать до бесконечности.

Харуки Мураками - Норвежский лес

Аллах Всевышний велел людям носить одежду, которая предназначена для того, чтобы прикрывать тело и служить украшением, так как в Коране сказано:

«О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежду, прикрывающую ваш срам, и (одежды для) украшения, а одеяние благочестия - это наилучшее».[1]

Одеваясь и украшаясь, мусульманин должен стремиться к благому, надевать только то, что разрешено носить, и избегать ношения одежды из шелка и золотых украшений, поскольку они запретны для мужчин, исповедующих ислам. Указанием на это служит хадис, в котором сообщается, что пророк, , сказал:

] إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي[

«(Ношение) шелковых одежд и золота было запрещено мужчинам, (принадлежащим к) моей общине, и разрешено их женщинам».[2]
Читать далее

Вопрос:

Ассаляму алейкум!

Всем известно что есть различия в употреблении в пищу животных которые обитают на земле и в воде,вот про это у меня и вопрос,из животных нельзя кушать хищных с когтями, с клыками и т.д. а вот про воду сказанно все что в воде все халяль хоть хищное оно или нет, а как на счет таких животных как тюлень, морж, они ведь и в воде живут и на земле, некоторые приравнивают их к рыбам и считают, что забивать таких животных можно всем (если не мусульманин забил), и оно считаться будет халяль,но у нас сомнения,ведь эти животные в отличае от рыб, без воды живут, и не умирают как рыбы, мы живем в морском районе, и у нас распространены продукты как тюлений жир и там др. вот и хотелось бы знать как быть с такими продуктами?

За ранее джазака Ллаху хайран.
Читать далее

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного



Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Многих наших сестер давно интересует проблема каждодневных женских выделений, именующихся как «рутуба» или «ифразат».

С этими выделениями связаны два вопроса:

1 – Являются ли они нечистотой (наджаса);

2 – И нарушают ли они омовение.

Являются ли женские выделения нечистотой?

Ученые разошлись во мнениях относительно женских выделений, являются ли они нечистотой или нет. Многие маликиты, имам аш-Шафи’и в одном из двух мнений и некоторые ханафиты с Абу Юсуфом считали, что эти выделения являются нечистыми (наджаса). См. “Мауахибуль-джалиль” 1/105, “аль-Мухтар” 1/208.Читать далее

“Как вместить иную в сердце? Место в сердце для тебя.
Кто с тобою схож? Ответь мне. С кем ты схожа? Ты – одна!”
( Низами Гянджави)

Одной из самых печальных тенденций переживаемого нами времени становится дальнейшее сползание в бездну культурно-духовной деградации, где соблюдение морально-нравственных критериев оказывается чуть ли не нонсенсом, вплоть до тиражируемой неактуальности в плане сохранения девушкой своей невинности до замужества.

О чувстве любви

Любовь двоих в браке – как часть предусмотренной Всевышним гармонии

Без сомнений, религия четко зафиксировала свое отношению к обсуждаемым вопросам. С учетом детального акцентирования внимания на тонкостях конфессионального подхода мировой паутиной, данный аспект затронем вскользь.
“Дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия” (Библия, 2 Тим 1: 7), – констатирует Новый завет. Т.е. целомудрие – дарование от Бога! Что подтверждается Кораном: для “хранящих целомудрие мужчин и хранящих целомудрие женщин и часто поминающих Аллаха мужчин и женщин, Аллах уготовил прощение и великую награду” (Сура “Сонмы”, аят 35). Здесь ракурс целомудрия фактически преподносится важнейшей частью поклонения.
Читать далее

Почтительное отношение мусульман к родителям и старшим вообще давно стало притчей во языцех и даже у тех, кто мало знаком с религией Всевышнего, оно очень часто ассоциируется именно с сыновней и дочерней почтительностью и послушанием. Эта особенность Ислама нашла своё отражение в мусульманской поэзии. Ещё во времена Пророка (с) мусульманские поэты воспевали глубочайшее уважение к родителям и покорность им в том, что не предполагает ослушания Аллаха, как важное проявление веры и богобоязненности человека и свидетельство его благонравия.

Поскольку Ислам регулирует все без исключения стороны жизни своих последователей, неудивительно, что он не оставил без внимания и такой действительно важный вопрос, как взаимоотношения родителей и детей. В Коране Всевышний столь настойчиво напоминает нам о важности нашего долга перед людьми, благодаря которым мы появились на свет, что даже человек, который редко обращается к Книге Всевышнего, начинает осознавать важность предписанного Исламом почтительного отношения к родителям. А Сунна Пророка (с) лишь подтверждает и дополняет сказанное в Коране о послушании и хорошем отношении к матери и отцу.Читать далее

Вот как я есть Федор Кузьмич Каблуков, слава мне, Набольший Мурза, долгих лет мне жизни, Секлетарь и Академик и Герой и Мореплаватель и Плотник, и как я есть в непрестанной об людях заботе, приказываю.
Праздновать Праздник Новый Год.
Энтот праздник чтоб праздновался Первого Января навроде Майских Выходных.
Тоже выходной.
Значит никому на работу не ходить, пей-гуляй, что хочешь делай, но в меру, а не так как бывает другой раз что буяните и всё пожгете а потом разгребай.
Энтот Праздник Новый Год праздновать так: обрубить в лесу дерево так небольшое разлапистое, чтоб в избу влезло а кто хочет ставь во дворе. Вторнуть его дерево это в пол или куды придется, чтоб держалося, а на ветки понавесить всякой всячины что у кого есть. Можно нитки цветные крученые али так, можно орехи, огнецы или чего не жалко чего дома завалялося всякая дрянь по углам всегда бывает другой раз и сгодится. Покрепше там примотайте чтоб не падало сами знаете.
Свечки тоже зажгите чтоб светло и весело.
Всякой вкуснятины наварите-напеките не жалейте все равно скоро весна в лесу всего полно понавырастет.
Гостей зовите соседей, родню, всех угощайте, ничего не жалейте, не объедят, сами же тоже есть будете.
На дудках играйте кто сподручный, на колотушках, можно вприсядку у кого ноги в порядке.
На себя одежду хорошую наденьте, расфуфырьтесь, в волоса тоже повтыкайте чего ни попадя. Может кому помыться охота дак я велю бани открыть в дневное время пожалуйста заходи мойся но только дрова с собой приносите а то на вас не напасёсси.
Интересно будет вот увидите.

(с) Татьяна Толстая. Кысь.

"...Только ради переживаний и стоит жить. И ради того, чтобы потом можно было о них кому-то рассказать..."
(с) Януш Вишневский "Одиночество в сети"

Столько же, сколько существует словесность, звучит и неотвязный мотив невозможности выразить нечто окончательное через язык.
Человек пишущий, для которого язык – и атмосфера обитания, и единственное орудие, рано или поздно обнаруживает бессилие, лживость речи, а то и преступную ее природу. О том, что «мысль изреченная есть ложь», помним мы все. «...Молчание речь мою караулит давно», – пишет современный поэт Сергей Гандлевский. «Автор преуспевает в молчании», – высказался однажды автор этих строк.
Silentium, молчание, чистый лист в разные времена возникают как разными смыслами заряженные метафоры, как короткое замыкание любого напряженного речевого опыта. От истошных призывов к тишине и впрямь можно оглохнуть. Но мы говорим и пишем. О том, что лучше бы помолчать. О том, что говорение – грех. О том, что текст умер, а автор и подавно. [...]
О том, что речь бессмысленна, письмо порочно, стих мертв, чтение отнимает свободу, высказывание репрессивно,– как говорить иначе, нежели не словами? И пока этот парадоксальный, навязчивый, как кошмар, разговор будет продолжаться, все будет нормально: будем писать, читать, говорить. Будем молчать.

(с) Лев Рубинштейн. Случаи из языка