«У меня плохая память» — фраза, за которой стоит целая философия: память как способность, которую можно натренировать или потерять. Но когда Христос на Тайной Вечере говорит «сие творите в Моё воспоминание», греческое слово, стоящее за русским «воспоминание» — ἀνάμνησις, — означает вовсе не мысленное припоминание давнего события. Это ритуальное делание-присутствующим: то, что произошло однажды, не повторяется во времени, но реально присутствует в самом акте воспоминания. Отсюда и православное понимание Евхаристии не как символа, а как самого события Голгофы, актуализируемого в каждой Литургии.

Данная беседа входит в обширный проект под общим заголовком "По страницам Библии." В ней мы говорим о том, какие странные подходы к покрытию своего тела может рождать ощущение наготы - от первобытных племён до современного цивилизованного общества.

Бог стремится спасти вас от вас самих, поэтому заботa Его может показаться суровой. Он лишает вас того, что представляет для вас опасность, чтобы дать то, что гораздо лучше.

Когда вы задумываетесь о Божьей заботе, что первым делом приходит вам на ум? Какие образы возникают в вашем воображении? Может быть, случается так, что вы молите о Божьей благодати, хотя именно её в этот момент и получаете?

Ведь Божья помощь не всегда приходит в виде утешения и поддержки. Его забота не всегда приносит облегчение и избавление от трудностей. Так, может, мы нуждаемся совсем не в той заботе, о которой так часто просим?

В жизни израильского народа был определённый период, который может многому нас научить. Не забывайте, что это были такие же люди, как и мы, и рассказы о них даны нам в качестве примера и наставления, чтобы мы не совершали тех же ошибок.

По милости Своей, Бог оставил для нас на страницах Писания истории о том, как они пренебрегали Его благодатью, чтобы мы в свою очередь ценили и устремлялись к благодати, дарованной нам. Внимательно изучите следующее повествование:

«Тогда сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам; оставили Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа.
И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки грабителей, и грабили их; и предал их в руки врагов, окружавших их, и не могли уже устоять пред врагами своими.
И воздвигал им Господь судей, которые спасали их от рук грабителей их; но и судей они не слушали, а ходили блудно вслед других богов и поклонялись им, скоро уклонялись от пути, коим ходили отцы их, повинуясь заповедям Господним. Они так не делали.
Когда Господь воздвигал им судей, то Сам Господь был с судьею и спасал их от врагов их во все дни судьи: ибо жалел их Господь, слыша стон их от угнетавших и притеснявших их. Но как скоро умирал судья, они опять делали хуже отцов своих, уклоняясь к другим богам, служа им и поклоняясь им. Не отставали от дел своих и от стропотного пути своего» (Суд. 2:11-19).

Израильтяне не понимали, что делает в их жизни Бог и что Он ожидает от них. Бог послал им испытания, чтобы избавить их сердца от идолопоклонства. В этом проявлялась Его забота о Своем народе. Но дети Его хотели только одного: чтобы Он спас их от врагов. И, получив желаемое, они вновь вернулись к своим грехам. А о чём вы сегодня просите Бога благодати?

Для дальнейшего изучения и ободрения: Судей 2-3

Есть только один путь, чтобы освободиться от мертвой хватки духа этого мира. Мы
должны разорвать отношения с этим усыпляющим, смертоносным влиянием и всецело
отдать себя Духу Святому.

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
- Марка 14:38

Бодрствовать – означает внимательно наблюдать в свете Слова Божьего за тем, что
происходит вокруг нас, а также с нами. Тот, кто бодрствует, решительно настроен не
поддаваться любому влиянию, которое может сбить его с пути истинного следования за Христом. Павел призывает нас быть очень бдительными к нашему образу жизни и не тратить время попусту (Еф. 5:15-16). Наши глаза станут открываться, когда мы будем смотреть на свою жизнь и спрашивать себя: ЧТО я делаю вообще? ПОЧЕМУ я это делаю? КАК это согласуется с моими духовными приоритетами, которые я расставил для себя? Углубляют ли мои дела мою любовь к Господу или удаляют меня от Него?

Если мы будем помнить закон сеяния и жатвы, как это описывает Павел в Галатам 6:7-8, то это будет высвобождать для нас огромную мотивирующую силу. В нашей жизни мы даем место либо силам, приносящим разрушения, либо силам Божественной жизни. Если мы отдавать себе отчет в том, как мы проводим свое свободное время, и как эта занятость влияет на нашу духовную жизнь, мы научимся избегать мирских вещей. Не религиозное законничество, а любовь к Господу и к своей жизни будет двигать нами. Мы не можем исполнять желания нашей плоти и в то же время надеяться, что будем духовно расти.

Отсутствие бодрствования по отношению к духовным процессам нашего времени
возникает не только из-за неочищенных «тяжких грехов», но и «совершенно обычный» образ жизни, где все вращается только вокруг повседневных вещей, приводит к тому, что мы становимся слепыми и сонными, неспособными распознать время. «Беспечные и
неподготовленные» – так описывает Иисус людей в дни перед Его приходом:

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
- Луки 17:28-30

Что неверно в том, чтобы есть и пить, покупать или строить? Абсолютно ничего! От чего же предостерегает Иисус? От того стиля жизни, когда люди только или в первую очередь заботятся о своем, когда ожидание грядущего Царства и жажда пришествия Господа не играют в жизни существенной роли. ПРЕЖДЕ ВСЕГО мы должны искать в нашей жизни Царства Божьего, господства Христа как Царя, ЗАТЕМ все остальное займет свое место, и Господь не удержит от нас необходимых земных благословений.

(Подготовка к Божьему финалу. Хартвиг Хенкель)

Почему в нашей жизни появляются проблемы, которых мы не просили? Почему некоторые двери закрываются, люди уходят, планы рушатся, а вместо спокойного пути возникает очередная битва?

В этой проповеди Ти Ди Джейкс показывает на истории Давида удивительный принцип: иногда именно проблема становится мостом к следующему этапу нашей жизни. Голиаф выглядел как препятствие на пути Давида, но именно эта битва открыла перед ним двери, которые иначе могли бы никогда не открыться.

То, что сегодня кажется задержкой, потерей или сопротивлением, ещё не означает, что вы сбились с пути. Бог способен использовать даже самые трудные обстоятельства, ваши способности, прошлый опыт и неожиданные встречи, чтобы постепенно привести вас туда, куда вы сами ещё не можете увидеть дорогу.

Почему Давиду был нужен Голиаф? Как понять, что трудный период не является концом истории? И может ли то, с чем вы сейчас боретесь, однажды оказаться частью вашего предназначения?

В данном видео я перечисляю 5 суровых и даже болезненных истин, которые нужно услышать каждому христианину, и одна из которых заключается в том, что комфортная жизнь может стать одним из величайших препятствий для нашего духовного роста.

0:00 - Вступление
0:58 - 1. Походы в церковь не делают вас христианином
2:20 - 2. Вы можете любить свой грех больше, чем Бога
4:36 - 3. Комфорт может стать препятствием для вашего духовного роста
6:14 - 4. Непрощение — это духовная трагедия, а не вопрос личного предпочтения
8:00 - 5. Евангелие будет чего-то нам стоить – и в этом как раз и суть
11:20 - Заключение

Он прожил за нас жизнь, которую мы не могли прожить. Он умер за нас смертью, которой должны были умереть мы. И Он даёт нам новую жизнь, в которой мы так нуждаемся.

Лишь удивительная Божья благодать способна перенести нас из смерти в жизнь. Этого не добиться никакими человеческими усилиями. Спасение находится вне нашей власти. Отношения с Богом — вне зоны нашей досягаемости. Духовное совершенство — слишком высокая для нас вершина. Жизнь ради славы Божьей — это намного больше наших самых благих намерений. А праведность и мудрость не входят в список наших природных талантов. Поэтому без Божьей помощи нам никогда не стать теми, кем мы должны быть, и не сделать то, для чего мы были созданы. Мы не соответствуем Божьим стандартам и заслуживаем лишь Его наказания.

Если вы не понимаете и не признаёте тяжести своего положения и своей неспособности его изменить, Библия — и в особенности труд Христа — не будет иметь для вас никакого смысла. Почему Бог пошёл на такие серьёзные меры, что послал на землю Своего Сына? Почему Иисусу пришлось прожить абсолютно совершенную жизнь? Почему было так важно, чтобы Он оказался на нашем месте и испытал все те искушения, с которыми сталкиваемся и мы? Почему Его страдания и смерть настолько важны? Почему невозможно было обойтись без воскресения? Почему? Ответ на эти вопросы можно найти, проследив за мыслью, которая красной нитью проходит через всю Библию. Бог пошёл на такие крайние меры, потому что другого выбора не было. Мы не только безнадёжно увязли в грехе и стали бесконечно виноваты пред Богом, но и лишены всякой возможности исправить это. Мы были мертвы в своих грехах и могли помочь себе не больше, чем труп, пытающийся выбраться из гроба.

Нам нужен был Спаситель, потому что у нас нет никакой возможности спасти себя самостоятельно. Мы можем избежать определённых ситуаций или обстоятельств, но мы не способны убежать от самих себя. Мы не можем убежать от того, кем являемся, от того, что совершили и что заслуживаем. Единственная наша надежда — в том, что Бог в Своей искупительной любви и славной благодати пойдёт нам навстречу и сделает для нас то, что сами мы сделать не в состоянии.

Поэтому Бог послал Своего Сына — чтобы Он стал вторым Адамом. Иисус сталкивался с теми же искушениями, что и Адам, но не поддался им. Он проявлял полное послушание там, где бунтовал Адам, и добровольно понёс на Себе наказание Адама. Второй Адам умер вместо первого Адама и всех его потомков. Он выполнил все Божьи требования, удовлетворил Его гнев и тем самым вновь открыл нам вечный доступ к Бoгy. Всё сделанное Иисус совершил как заместитель. Всё, что Он сделал, Он сделал ради вас.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 5:12-21

Псалом 37 царя Давида — это сильное напоминание каждому человеку: не завидуй тем, кто добивается своего неправдой, не позволяй гневу управлять тобой и не теряй веру. Бог видит твой путь, знает твою боль и не оставляет тех, кто искренне доверяет Ему.

Эта песня создана по мотивам Теилим 37 в современной музыкальной обработке. Глубокий мужской голос, мощный ритм и бессмертные слова царя Давида соединяются здесь в одной молитве о вере, справедливости и защите.


Основной смысл песни:

«Спасение праведных — в Боге.
Он крепость их в тяжёлые дни.
Он в бедствии их не оставит,
От злых защитит их пути».

Псалом 37 приводится по еврейской нумерации Теилим.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Бог призывает вас расти в вере, а затем помогает вашему росту, добавляя в ваш рацион питательные вещества Своей истины и благодати.

Растёте ли вы в вере? Если нет, беспокоит ли вас это? Немного богословских знаний и посредственное понимание библейского учения вас вполне устраивает? Вы перестали питаться Божьей благодатью, хотя её работа в вас ещё очень далека от своего завершения? Жаждете ли вы, чтобы дарованная вам благодать продолжала совершать свой преображающий труд в тех сферах вашей жизни, которые явно этого требуют? Устраивает ли вас, что вы стали всего лишь немного более религиозны и чуть более духовны? А может, вы, называя себя веруюшцим, при этом вполне довольны, что какие-то сферы вашей жизни формируются совсем другими ценностями? Действительно ли ваши отношения с Богом определяют ваше мышление и поступки в браке, в отношениях с друзьями, в воспитании детей, на работе, в вопросе финансов, в сфере вашей гражданской ответственности, в ваших личных стремлениях и в тайных помыслах и желаниях? Анализируя себя, бывает ли так, что вы удовлетворены тем, чем Бог остаётся недоволен? Видя свою постоянную нужду в благодати, стремитесь ли вы к ней? Когда я начинаю об этом думать, мне сразу же вспоминаются два отрывка:

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь.

Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Пет. 2:1-5).

«О сём надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:11-14).

А теперь скажите честно, какой отрывок больше подходит для описания лично вас? Вы — тот ненасытный младенец, которому вечно не хватает материнского молока, или же вы человек, который достаточно зрел, чтобы уже перевариватъ твёрдую пищу, но никак не может на неё перейти? Не нужно защищаться и отрицать очевидное — Божья благодать освободила вас от этого. Голгофская жертва призывает вас быть честным, потому что всё, в чём вам нужно быть честным, уже омыто кровью Иисуса. Помните также, что для признания того, как сильно вы нуждаетесь в благодати, вам тоже требуется благодать — и она дарована вам в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Евреям 5:11—6:12