Есть только один путь, чтобы освободиться от мертвой хватки духа этого мира. Мы
должны разорвать отношения с этим усыпляющим, смертоносным влиянием и всецело
отдать себя Духу Святому.

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
- Марка 14:38

Бодрствовать – означает внимательно наблюдать в свете Слова Божьего за тем, что
происходит вокруг нас, а также с нами. Тот, кто бодрствует, решительно настроен не
поддаваться любому влиянию, которое может сбить его с пути истинного следования за Христом. Павел призывает нас быть очень бдительными к нашему образу жизни и не тратить время попусту (Еф. 5:15-16). Наши глаза станут открываться, когда мы будем смотреть на свою жизнь и спрашивать себя: ЧТО я делаю вообще? ПОЧЕМУ я это делаю? КАК это согласуется с моими духовными приоритетами, которые я расставил для себя? Углубляют ли мои дела мою любовь к Господу или удаляют меня от Него?

Если мы будем помнить закон сеяния и жатвы, как это описывает Павел в Галатам 6:7-8, то это будет высвобождать для нас огромную мотивирующую силу. В нашей жизни мы даем место либо силам, приносящим разрушения, либо силам Божественной жизни. Если мы отдавать себе отчет в том, как мы проводим свое свободное время, и как эта занятость влияет на нашу духовную жизнь, мы научимся избегать мирских вещей. Не религиозное законничество, а любовь к Господу и к своей жизни будет двигать нами. Мы не можем исполнять желания нашей плоти и в то же время надеяться, что будем духовно расти.

Отсутствие бодрствования по отношению к духовным процессам нашего времени
возникает не только из-за неочищенных «тяжких грехов», но и «совершенно обычный» образ жизни, где все вращается только вокруг повседневных вещей, приводит к тому, что мы становимся слепыми и сонными, неспособными распознать время. «Беспечные и
неподготовленные» – так описывает Иисус людей в дни перед Его приходом:

Так же, как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.
- Луки 17:28-30

Что неверно в том, чтобы есть и пить, покупать или строить? Абсолютно ничего! От чего же предостерегает Иисус? От того стиля жизни, когда люди только или в первую очередь заботятся о своем, когда ожидание грядущего Царства и жажда пришествия Господа не играют в жизни существенной роли. ПРЕЖДЕ ВСЕГО мы должны искать в нашей жизни Царства Божьего, господства Христа как Царя, ЗАТЕМ все остальное займет свое место, и Господь не удержит от нас необходимых земных благословений.

(Подготовка к Божьему финалу. Хартвиг Хенкель)

Почему в нашей жизни появляются проблемы, которых мы не просили? Почему некоторые двери закрываются, люди уходят, планы рушатся, а вместо спокойного пути возникает очередная битва?

В этой проповеди Ти Ди Джейкс показывает на истории Давида удивительный принцип: иногда именно проблема становится мостом к следующему этапу нашей жизни. Голиаф выглядел как препятствие на пути Давида, но именно эта битва открыла перед ним двери, которые иначе могли бы никогда не открыться.

То, что сегодня кажется задержкой, потерей или сопротивлением, ещё не означает, что вы сбились с пути. Бог способен использовать даже самые трудные обстоятельства, ваши способности, прошлый опыт и неожиданные встречи, чтобы постепенно привести вас туда, куда вы сами ещё не можете увидеть дорогу.

Почему Давиду был нужен Голиаф? Как понять, что трудный период не является концом истории? И может ли то, с чем вы сейчас боретесь, однажды оказаться частью вашего предназначения?

В данном видео я перечисляю 5 суровых и даже болезненных истин, которые нужно услышать каждому христианину, и одна из которых заключается в том, что комфортная жизнь может стать одним из величайших препятствий для нашего духовного роста.

0:00 - Вступление
0:58 - 1. Походы в церковь не делают вас христианином
2:20 - 2. Вы можете любить свой грех больше, чем Бога
4:36 - 3. Комфорт может стать препятствием для вашего духовного роста
6:14 - 4. Непрощение — это духовная трагедия, а не вопрос личного предпочтения
8:00 - 5. Евангелие будет чего-то нам стоить – и в этом как раз и суть
11:20 - Заключение

Он прожил за нас жизнь, которую мы не могли прожить. Он умер за нас смертью, которой должны были умереть мы. И Он даёт нам новую жизнь, в которой мы так нуждаемся.

Лишь удивительная Божья благодать способна перенести нас из смерти в жизнь. Этого не добиться никакими человеческими усилиями. Спасение находится вне нашей власти. Отношения с Богом — вне зоны нашей досягаемости. Духовное совершенство — слишком высокая для нас вершина. Жизнь ради славы Божьей — это намного больше наших самых благих намерений. А праведность и мудрость не входят в список наших природных талантов. Поэтому без Божьей помощи нам никогда не стать теми, кем мы должны быть, и не сделать то, для чего мы были созданы. Мы не соответствуем Божьим стандартам и заслуживаем лишь Его наказания.

Если вы не понимаете и не признаёте тяжести своего положения и своей неспособности его изменить, Библия — и в особенности труд Христа — не будет иметь для вас никакого смысла. Почему Бог пошёл на такие серьёзные меры, что послал на землю Своего Сына? Почему Иисусу пришлось прожить абсолютно совершенную жизнь? Почему было так важно, чтобы Он оказался на нашем месте и испытал все те искушения, с которыми сталкиваемся и мы? Почему Его страдания и смерть настолько важны? Почему невозможно было обойтись без воскресения? Почему? Ответ на эти вопросы можно найти, проследив за мыслью, которая красной нитью проходит через всю Библию. Бог пошёл на такие крайние меры, потому что другого выбора не было. Мы не только безнадёжно увязли в грехе и стали бесконечно виноваты пред Богом, но и лишены всякой возможности исправить это. Мы были мертвы в своих грехах и могли помочь себе не больше, чем труп, пытающийся выбраться из гроба.

Нам нужен был Спаситель, потому что у нас нет никакой возможности спасти себя самостоятельно. Мы можем избежать определённых ситуаций или обстоятельств, но мы не способны убежать от самих себя. Мы не можем убежать от того, кем являемся, от того, что совершили и что заслуживаем. Единственная наша надежда — в том, что Бог в Своей искупительной любви и славной благодати пойдёт нам навстречу и сделает для нас то, что сами мы сделать не в состоянии.

Поэтому Бог послал Своего Сына — чтобы Он стал вторым Адамом. Иисус сталкивался с теми же искушениями, что и Адам, но не поддался им. Он проявлял полное послушание там, где бунтовал Адам, и добровольно понёс на Себе наказание Адама. Второй Адам умер вместо первого Адама и всех его потомков. Он выполнил все Божьи требования, удовлетворил Его гнев и тем самым вновь открыл нам вечный доступ к Бoгy. Всё сделанное Иисус совершил как заместитель. Всё, что Он сделал, Он сделал ради вас.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 5:12-21

Псалом 37 царя Давида — это сильное напоминание каждому человеку: не завидуй тем, кто добивается своего неправдой, не позволяй гневу управлять тобой и не теряй веру. Бог видит твой путь, знает твою боль и не оставляет тех, кто искренне доверяет Ему.

Эта песня создана по мотивам Теилим 37 в современной музыкальной обработке. Глубокий мужской голос, мощный ритм и бессмертные слова царя Давида соединяются здесь в одной молитве о вере, справедливости и защите.


Основной смысл песни:

«Спасение праведных — в Боге.
Он крепость их в тяжёлые дни.
Он в бедствии их не оставит,
От злых защитит их пути».

Псалом 37 приводится по еврейской нумерации Теилим.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Бог призывает вас расти в вере, а затем помогает вашему росту, добавляя в ваш рацион питательные вещества Своей истины и благодати.

Растёте ли вы в вере? Если нет, беспокоит ли вас это? Немного богословских знаний и посредственное понимание библейского учения вас вполне устраивает? Вы перестали питаться Божьей благодатью, хотя её работа в вас ещё очень далека от своего завершения? Жаждете ли вы, чтобы дарованная вам благодать продолжала совершать свой преображающий труд в тех сферах вашей жизни, которые явно этого требуют? Устраивает ли вас, что вы стали всего лишь немного более религиозны и чуть более духовны? А может, вы, называя себя веруюшцим, при этом вполне довольны, что какие-то сферы вашей жизни формируются совсем другими ценностями? Действительно ли ваши отношения с Богом определяют ваше мышление и поступки в браке, в отношениях с друзьями, в воспитании детей, на работе, в вопросе финансов, в сфере вашей гражданской ответственности, в ваших личных стремлениях и в тайных помыслах и желаниях? Анализируя себя, бывает ли так, что вы удовлетворены тем, чем Бог остаётся недоволен? Видя свою постоянную нужду в благодати, стремитесь ли вы к ней? Когда я начинаю об этом думать, мне сразу же вспоминаются два отрывка:

«Итак, отложив всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие, как новорождённые младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение; ибо вы вкусили, что благ Господь.

Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Пет. 2:1-5).

«О сём надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твёрдая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твёрдая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр. 5:11-14).

А теперь скажите честно, какой отрывок больше подходит для описания лично вас? Вы — тот ненасытный младенец, которому вечно не хватает материнского молока, или же вы человек, который достаточно зрел, чтобы уже перевариватъ твёрдую пищу, но никак не может на неё перейти? Не нужно защищаться и отрицать очевидное — Божья благодать освободила вас от этого. Голгофская жертва призывает вас быть честным, потому что всё, в чём вам нужно быть честным, уже омыто кровью Иисуса. Помните также, что для признания того, как сильно вы нуждаетесь в благодати, вам тоже требуется благодать — и она дарована вам в Иисусе.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Евреям 5:11—6:12

Бог смиренным дает благодать. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас. (Иакова 4:6,10).

Секрет секретов: смирение души в молитве. – До тех пор, пока не будет обновлен дух сердца, пока из него не уйдут все земные желания, и оно не будет пребывать в постоянной жажде по Богу, что является истинным духом молитвы, до тех пор все наши молитвы в большей или меньшей степени будут очень похожи на уроки для учеников, и мы по большей части будем произносить их потому, что не осмеливаемся ими пренебречь. Но не отчаивайся, послушай совет, и ты сможешь ходить в церковь, не опасаясь приближаться к Богу лишь своими устами и быть лицемером, хотя там будет звучать песня или молитва, язык которой будет более высок, чем язык твоего сердца. Сделай так: приди в церковь так, как мытарь пришел в храм. Оставайся внутренне в духе своего разума в такой форме, которую он выражал внешне, когда не мог поднять глаз, а мог лишь говорить: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику».

Оставайся в этом положении, по крайней мере, в своем желании, и это освятит каждую мольбу, которая выйдет из твоих уст. И когда что-либо будет сказано или спето словами, более высокими, чем те, которые в твоем сердце, сделай это предлогом для дальнейшего погружения в дух мытаря, тогда тебе помогут и сильно благословят те молитвы и та хвала, которые кажутся принадлежащими такому сердцу, которое лучше, чем твое.

Это, мой друг, секрет всех секретов, и это поможет тебе пожать то, что ты не сеял, и будет постоянным источником благодати в твоей душе, так как все то, что было возгрето внутри тебя или внешне произошло с тобой, станет реальным добром для тебя, если оно обнаружит в тебе или возбудит в тебе смиренное состояние разума. Ибо ничего не бывает тщетного или бесполезного для смиренной души. Она всегда пребывает в состоянии Божественного роста, и все то, что падает на нее, она воспринимает как росу с небес. Поэтому отключи себя в этой форме Смирения. Всякое добро заключено в нем. Это вода с небес, которая обращает огонь падшей души в кротость Божественной жизни и творит то масло, из которого возникает пламя любви к Богу и к людям. Поэтому всегда будь облечен в него. Пусть это будет одеждой для тебя и твоим опоясанием. Не дыши ничем иным, как этим духом. Смотри на мир лишь его
глазами, слушай лишь его ушами. И тогда, будешь ли ты в церкви или вне ее, услышав хвалу Богу или получив незаслуженное от людей и мира, ты будешь назидаем, и все это поможет твоему росту в жизнь Божью.

Эндрю Мюррей

Бог призвал нас заметно отличаться от мира.
«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно» (1Кор.2:14).

Такое отличие, именно то, что нужно миру. Как говорит Павел: «Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог» (1Кор.14:24,25).

Наша первая задача — Словом Божьим остановить голод среди нас. Встреча с Его Словом избавит нас, христиан, от «обычных дел». Слово столкнет нас с нашей черствостью, холодностью и небрежностью по отношению к пути Христа, и приведет нас на колени в молитве, чтобы Бог принес перемены.

Молитва меняет дело! Она меняет наши сердца, наши семьи, наши церкви и, в конечном итоге, наш мир. Мы увидим эти изменения, если возьмем на себя обязательство сделать три вещи:
- Молитесь, чтобы Слово Божье произвело работу в наших сердцах.
- Стойте честно, как голос Его Слова.
- Молитесь, чтобы Он произвел изменения, которые может принести только Он.

Я молюсь, чтобы мы увидели, как Бог проявит Себя, как Он это делал во многих пробуждениях и движениях, которые изменили культуры. Только Он может остановить волну зла и вновь вернуть почтение сбившейся с пути культуре. Только Он может возродить церковь, обратить нас к покаянию и принести духовное пробуждение нашему обществу.

Вернемся же к Господу всем сердцем. Будем искать Его лица и взывать к небесам, чтобы увидеть новое и великое дело в нашей стране.

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Рамочка для текста

 

Здесь будет ваш текст

 

 

<center> <p>  </p> <table background="https://i3.imageban.ru/out/2026/09/26/17005cff4e33e3c3ed3ac798b7d1e544.png" border="0" cellpadding=" cellspacing=" height="677" width="780"> <tbody> <tr> <td>  </td> </tr> </tbody> </table> <center> <table background="https://i8.imageban.ru/out/2026/09/26/de0083637abf0ef20caed0110bec4334.png" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="20" width="780"> <tbody> <tr> <td> <table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td width="590"> <center> <p> <span style="color:#cc0000;"><span style="font-size:16px;"><span style="font-family:segoe print;"><b><i>Здесь будет ваш текст</i></b></span></span></span></p> </center> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </center> </center> <center> <table background="https://i4.imageban.ru/out/2026/09/26/a616c8305bc3c0432c089afe00a819f8.png" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="73" width="780"> <tbody> <tr> <td>  </td> </tr> </tbody> </table> </center> <p>  </p> <p>  </p>

 

Корень лени — самолюбие. Оно снимает с нас всякую ответственность, предпочитая то, что удобно, а не то, что лучше. Благодать не ленится.

Слышать такое тяжело. Хочется думать, что это относится к другим, но не к нам. Да, это плохие новости, и хоть это неприятно, но мы должны знать: пока грех обитает в нас, лень будет оставаться нашей постоянной проблемой. Прежде чем вы бросите читать и перелистнёте страницу, позвольте пояснить.

Во Втором послании к коринфянам написано, что Иисус пришёл, «чтобы живущие уже не для себя жили» (5:15). В этой фразе заложен диагноз, который относится ко всем живущим. Павел утверждает здесь, что приход и жертва Иисуса были необходимы, потому что корень греха — это эгоизм. Грех заставляет меня игнорировать существование Бога и Его власть над всеми сферами моей жизни. А если Бог не занимает надлежащее Ему место в моей жизни (то есть не является её центром), значит я помещаю на это место себя. Мир начинает вращаться вокруг меня, и беспокойство моё редко выходит за рамки личных интересов. Я сужаю фокус своего внимания до крохотной точки, которую составляют мои собственные чувства и желания. В вопросах, определяющих мою жизнь, я заставляю всё вертеться вокруг меня. Желания моего сердца ограничены моим личным комфортом, удобством, удовольствиями и успехом. Я хочу получить то, что хочу, и счастлив только тогда, когда получаю это.

Ставя себя в центр своей жизни, я стараюсь избегать всего, что представляет для меня какие-либо трудности и неудобства. Я начинаю ругать тяжёлую работу. Мне не нравится необходимость служить другим людям. Раздражает призыв терпеливо переносить испытания. Непонятна неизбежность страданий. Ненавистно требование ежедневно работать. А также сомнителен призыв трудиться для Царства Божьего и использовать свои дары для чьей-то славы.

Грех заставляет нас так или иначе увиливать от работы. Из-за греха мы начинаем думать, что хорошая жизнь — это жизнь покоя, лишённая необходимости трудиться. Но дело в том, что мы были созданы, чтобы трудиться — и не просто ради собственного блага, но в радостном и добровольном подчинении своему Создателю. Работа — это не проклятье, это часть нашей природы с момента сотворения. Одна из причин, по которой нас поместили на землю, — это забота о Божьем творении. Конечно, работа, которую мы призваны выполнять в радостном послушании Творцу, стала тяжелее за счёт того, что выполнять её теперь нужно в разрушенном мире, но Адам и Ева получили повеление работать ещё до грехопадения. Поэтому лень это очередной аргумент в пользу нашей постоянной нужды в благодати. Пока благодать не окончит в нас свой труд, работа будет казаться нам бременем, а не радостью. Одна только благодать способна сделать из ленивых людей трудолюбивых работников, трудящихся для славы Божьей.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Бытие 1-3