а то вот, бывает, восемь раз объясняешь одному и тому же рунетчику, почему надо идти к молодежи, а не в обратном направлении, а он всё своё.Остается одно: набраться терпения, набрать в рот воды, и объяснять в девятый раз. У апостола Павла тоже не сразу получилось объяснить своим, что чужие им не чужие, а попросту непросвещенные, недолюбленные, ненайденные, необрадованные.
Конечно, я не апостол Павел, но вот свои, похоже, по-прежнему свои.
И что им дался день св. Валентина? Нет бы: блюсти себя, себе внимать и никого не донимать.
Смиряюсь.

Солист группы "Оргия праведников". Его акустический концерт прошел в рамках Федоровского городка. Редкий случай, когда не надо было продираться сквозь музыку к смыслам. Совпадение мастерской гитары, хороших рифм и незаезженных тем. И ехидства в меру. "Сицилийский виноград", по-моему, шедевр. Я бы сравнил с Мандельштамом: "Вот дароносица как солнце золотое...".

Калугинская "Православная Москва": о том, как над кремлем православные звезды православно горят, полезно бы - нашим утопистам от православной государственности.

Жестко, но по делу.

Спрашивают уже который год. Вот ответы на эти вопросы:

ВАЛЕНТИН (+ ок. 273), священномученик, епископ Интерамнский (в православной традиции память 30 июля, в западной — 14 февраля). Пострадал в Риме при императоре Аврелиане.
Валентин жил

Тёщины блины, блины для свекра, свояченицы и деверя, в гости к тёте и дядьям, к близким и родным, к друзьям, - в канун Поста Церковь установила седмицу согласия и примирения, кульминацией которой будет прощеное воскресение. Это как день св. Валентина: так оно вроде как неудобно симпатию выразить, а в этот день, считай, положено. То же и здесь: и надо бы примириться, да как-то неохота выделяться, а тут - прекрасный повод и даже традиция - к теще на блины. Вот оно само собой и покатилось. И тёща - мама, свекровь - мама, тесть - папа, свекор - папа, деверь - братан... Просто и по-христиански.

Так мне пообещали в Новошахтинске, и я поддался. И очень надеюсь, уж больно они хороши...
Ночью, с фонарем, на свет которого они выползают, цап - и в мешок.
Это моя мечта с детства, в котором рак за руку грека...
Мне всегда хотелось ответно рака - да и в мешок. Чтоб неповадно бедного грека клешнить.

У меня - пять.
1) Азазелло спиной почувствовал, что старушка-кухарка налагает на себя крест, развернулся и крикнул: Отрежу руку! Ну не потому же он так всполошился, что на кресте был убит очередной идиот (по точной догадке А.Л. Дворкина, образ Иешуа Га-Ноцри списан с князя Мышкина), он же - бродячий философ с ходульными фразами, попросту говоря, толстовская карикатура на Христа. Булгаков подхватил оружие из рук Достоевского, полемизировавшего со Львом Толстым: только один Крест страшен для сил тьмы - тот, на котором умирал Сын Божий, ставший и Сыном Человеческим.
2) Именно такое понимание креста являет и эпизод с буфетчиком - "осетрина второй свежести", - каковой, смекетив в нехорошей квартирке, с кем имеет дело, бросился прочь во все лопатки, да не тут-то было. На лестничной площадке его стала душить жаба - он забыл у сатаны свой берет. И буфетчик вернулся, и Гелла отдала, правда, как водится, не его, а бесовский. А буфетчик взял, да и обмахнул себя крестом. Именно обмахнул - трудно предположить в профессиональном жулике глубокую и чистую церковность. И тут сработало важнейшее библейское правило: Бог Своих не кидает. На библейском языке: всякий, призывающий имя Господне, спасется. Даже вор. Призвал крестом Господа, и Господь благословил его свободой: берет скукожился, превратился в черного котенка, расцарапал буфетчику лысину и был таков.
3) В Варьете, когда конферансье отвернули голову, а народ, радостно комкая халявные рубли, вместе с бесами глумился над ним, что пресекло этот беспредел? Нет, не НКВД. Цитирую: "Чей-то тонкий женский голос к галерки: Ради Бога не мучьте его!" И Воланд дает знак, и вся бесовская шваль делает ноги, то есть исчезает. Не думаю, что эта женщина так уж всерьез хотела изгнать бесов, нет, она, быть может, даже и не подумав, приплела имя Божие в свой сострадательный возглас. Но бесы - те услышали и не смогли там оставаться.
4) И здесь мы расходимся с д. Андреем Кураевым: после бала у сатаны Воланд уже не молча, а вслух выражает свое крайнее неудовольствие. По поводу просьбы Маргариты отпустить Фриду. Воланд предполагает, что Маргаритой движет милосердие. "Все щели в этой комнате надо заткнуть тряпками", - раздраженно бросает он, а Бегемот из-под дивана подвывает: "Именно, мессир, именно тряпками". Потому что сюда пролезло милосердие. Да, потом Воланд разобрался, что Маргаритой двигало не милосердие, а гордыня. Она ведь пообещала как королева и хотела свой статус подтвердить. Ссылаясь на это обстоятельство, диакон Андрей Кураев отбрасывает данную мою гипотезу. Но важно не то, что двигало Маргаритой, а то, как реагировал Воланд. И первая его реакция показывает, что не только обращение к Богу, но и просто человеческие чувства противостоят злу.
5) И это я беру у о. Андрея: когти Воланда не дотягиваются до Канта, в то время, как свою заплесневелую сволочь - проституток, убийц, сутенеров и прочая, он мановением когтя выволакивает из камина на свой бал. А про Канта, которого Бездомный хотел на три годика на Соловки: "Он ныне находится в местах столь отдаленных, что не представляется решительно никакой возможности его оттуда извлечь".
Итак, подводя: Воланд разносит по умам сплетни, притыренные им у Мастера, - про Иешуа Га-Ноцри, который, говоря словами антихриста "сгнил, сгнил, сгнил, как последняя..." (Владимир Соловьев. Три разговора...). Разносит, и в то же время сам трепещет того Христа - о Котором Евангелие. Христа Воскресения. Христа - возлюбленного Сына Божия, предавшего Себя за жизнь мира в руки людей.
Свое седьмое доказательство Булгаков строит от противного, в два этапа. Первый: бесы есть. Второй: но их сдерживает некая сила. Какая? - эпизоды с крестом дают ответ на этот вопрос.
В общем, "Мастер и Маргарита" - книга для тех, кому надоело жить в Москве мертвых душ, гениально препарированных Михаилом Афанасьевичем Булгаковым.

Я сразу и заранее прошу прощения у взыскательного читателя: цитаты из романа я приводил по памяти. Сейчас у меня нет возможности их сверить. Но за смысл ручаюсь.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Вопрос: Наши перспективы: Ваш прогноз?
Ответ: Если бы всё было хорошо - страна, правительство, экономика, образование, СМИ и многое другое - всё это было бы причастно православию, не противилось Богу и не отлучало от Него, жить было бы скучновато. А так: кругом тотальный кризис - власти, совести, образования, средств массовой информации, плюс к тому - изобилует грех, и по стране постепенно распространяется мерзость запустения, Церковь измотана гонениями и слаба, народ спивается и вымирает, про аборты уже не говорю, - вот это-то и интересно, как раз задачка по плечу. Из этой вот ситуации выкарабкаться, выжить и зажить хотя бы по-человечески, по-христиански - это уже сверх ожиданий - чисто спортивный азарт мог бы быть прекрасной мотивацией для православного миссионера в современной России.
Своими силами нам не выбраться, но мы не свои собственные дети (Простоквашино).

Иеромонах Димитрий (Першин).

«По слову Христа, «блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф 5:8). Смысл поста — во встрече с Богом. Но для того, чтобы поднять голову к Небу, надо оторвать свой взор от земли. А человек — это ведь не только его биология. Жизнь тела влияет на жизнь души. Отсюда особая культура телесности в православии. Если я наелся, выпил и валяюсь на диване перед телевизором — у меня одна душа. Если же я держу пост и уделяю время молитве, то и душа становится другой. Как поет Константин Кинчев, нам дано «укрепляться поста правилом». И еще: ни с чем несравнимы богослужения, особенно в первую и последнюю седмицы поста. Те, кому посчастливилось на них побывать, понимают, почему Пушкин переложил некоторые из них на стихи. А без участия в церковной молитве мы лишь зря потратим время, сидя на постной диете. И наконец, главное правило Церкви: пост ради человека, а не человек ради поста. Ограничения в еде дифференцированы в зависимости от тех условий, в которых находится человек. Для больных, беременных, путешествующих, детей пост смягчается вплоть до полной отмены. Но этот вопрос лучше решать с духовником.


Улетаю в Ростов-на-Дону. До воскресения.

Не отслужить ли 1 марта, в тот день их победы, нашему БПСу и всем, кто хочет, полночинную панихиду?
Москвичей приглашаем на Крутицкое подворье, а остальные отделения примут решение сами.
Задача перед моими бойцами:
1) Список имен, присовокупив к нему тех офицеров, что погибли в Беслане.
2) Чтение, хор - своими силами.
3) Перед панихидой - фрагменты фильма о 6 роте.
4) Раздать всем чинопоследования панихиды.
Упокой Господи души приснопоминаемых рабов твоих, воинов, на поле брани убиенных!

На одного десантника приходилось двадцать с чем-то боевиков.

Это цитата сообщения БЛОГбастер Оригинальное сообщение

Подарку нужен бантик! 8 способов завязки красивых бантов!



[345x345]

Махровый бант (в иностранных источниках именуемый двусмысленным игривым Pom-pom) будет смотреться эффектнее и наряднее, если взять ленту из жёсткого материала, способного держать форму.

Далее

Когда-нибудь скорлупа разойдется...
И вдохнем и расправим затекшие...
Воскресения не миновать.

Новый Завет повторяет Ветхий в той его части, что не могла изветшать.
Первые слова Бога Адаму - благословение на влюбленность, любовь, семейное счастье и деторождение.
Первое чудо Христа Спасителя - чудо на браке в Кане Галилейской, на котором Он не проповедует, а просто умножает вино, чтобы люди веселились, гуляли и праздновали.
Если согласится с теми экзегетами (в основном, восточными), которые полагали, что слово Бога в Ветхом Завете, равно как и Его явления, - это действие Слова Божия, то получается, что после воплощения и вочеловечивания, Слово Божие обновляет Свои благословения.

И было ему 15 лет. И думал он, что он крутой. И сам бросил первый снежок.
Не на того напал.
Счет попаданий примерно такой: на два его - три моих.
И был он мокрый и озябший, а я предусмотрительно надел штормовку-непромокайку. Очень удобно в ней подставлять спину под.
А потом он решил не сдаваться и попытался бросить меня в сугроб, но не рассчитал и шлёпнулся сам.
И было мне щастье. Ему тоже было щастье.

Снега хватит на всех.

Приходите на Крутицкое Патриаршее Подворье, и вас закидаем.

С любовью,
и. Дм.


А потом они с другом еще и подвал зачистили от хлама. Один из лучших наших... снежкопытов.

Писание - это карта Неба и Земли, которая помогает нам ориентироваться в себе и во всем, что с нами и о нас. Кроме того, есть книги, которые мы читаем, а есть - которые читают нас. Читают и немного редактируют. Таково Священное Писание, и особенно, Новый Завет. Читая его, мы меняемся. Часто незаметно, но меняемся, и продолжаем читать и перечитывать, став другими, а потому каждый раз читаем заново. Наконец, если Писание - это карта, то Новый Завет - навигатор. Как управляться с навигатором - об этом в Предании Церкви.

Молитва - это встреча с Богом. Вот почему ко всякой добродетели можно привыкнуть - к посту, к щедрости, к незлобивости, а за молитву придется сражаться до конца дней, а может быть, и за их чертой, на мытарствах. Враг более всего противиться молитве, поскольку она связует с Богом.

Таинства - это действия Бога о нас. Очищающие, укрепляющие, освящающие и с Ним соединяющие. Окрыляющие нас. Без общения с Богом в Его Таинствах, и особенно, без Причастия Его Телу и Крови, нас нет. А то, что есть, - это не совсем мы. Недо-мы. Полупустые, полуживые, чающие движения воды в наших сердцах. А в Таинствах мы - живые храмы, образующие Церковь живых. В Боге все живы.

Жизнь - это миссия: всё, что получено от Творца, принести и внести в наши отношения с людьми, с вещами, с мыслями, словами и делами. В общем, мучается и стенает каждая молекула этого мира, ожидая откровения сынов Божиих, надо полагать, - любви и понимания, терпения и правды, заботы и милосердия. Жизнь - это миссия, каждый - миссионер.

Примерно такой ответ я даю, когда меня спрашивают, из чего сделано православие и как в нем жить.
Что упущено в этом перечне единого на потребу?

иеромонах Димитрий (Першин)

Это цитата сообщения Элвор Оригинальное сообщение

Стихи для шейного отдела позвоночника



[показать]

По случаю Всемирного дня православной молодежи, который отмечается 15 февраля, в праздник Сретения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил обращение архипастырям, пастырям и всем верным православным чадам Русской Православной Церкви.
Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
Сердечно поздравляю вас с праздником Сретения Господня и Днем Православной молодежи!
Молодость — благословенное и ответственное время. Кипучая, нерастраченная энергия молодых людей вызывает восхищение взрослого человека. Молодости свойственно штурмовать и брать небывалые высоты, но она подвержена и риску падения. Кто из нас не переживал в молодости высочайшие взлеты, и кто не становился свидетелем страшных жизненных катастроф, происходящих с молодыми людьми? Чье сердце не скорбело при взгляде на то, как иногда понапрасну растрачиваются их жизненные силы. Зачастую отрезвление наступает слишком поздно, и многие из нас, достигнув зрелого возраста, с горечью понимают, что время молодости потеряно безвозвратно. Чтобы этого не случилось взрослые должны оказывать молодым людям внимание. Задача пастырей Церкви ― показать молодежи путь доброй жизни и служения Богу и ближнему.
Бог так устроил человеческую природу, что именно в служении человек обретает подлинное счастье. И чем более высоким и полнокровным бывает это служение, тем более полным бывает счастье. Служение Христу, которое начинается с простых добрых дел и с попытки жить в соответствии с Его заповедями, приносит человеку счастье, которое начинается на земле, но имеет продолжение в вечности, делает человека причастником Жизни вечной.
На страницах Священного Писания мы читаем призыв святого апостола Петра: «Служите друг другу каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4:10). Именно эти слова апостола выбраны нашей Церковью в качестве девиза всех начинаний в области православного молодежного служения. В сегодняшний праздничный день мне бы хотелось от всей души пожелать всем православным пастырям и взрослым наставникам молодежи благословенных успехов на поприще миссионерского и просветительского делания.
Мы живем в государстве с древней историей и многовековыми священными традициями. Пройдя через горький опыт отторжения от собственных исторических корней, проведя долгие десятилетия в бесплодных странствиях по распутьям мира сего, страна вновь возвращается на свой путь, предначертанный Самим Богом.
Прошедшая в минувшем году публичная дискуссия «Имя России», завершившаяся триумфальной победой святого благоверного князя Александра Невского, ярко свидетельствует о том, что образ православного воина-праведника, от юных лет жертвенно служившего Богу и ближнему, находит живой отклик в сердцах миллионов россиян.
Сегодня нам предстоит восстановить разорванную связь времен и традиции и уже на этой основе строить будущее. Хотел бы обратиться к вам, молодые люди современной России, с призывом познать и блюсти православную веру наших предков, беречь Отечество, сохраняя ему верность во всех жизненных невзгодах, стремиться к созданию полнокровной собственной семьи. Эти простые истины испытаны временем, опираясь на них, мы способны построить сильное государство, достичь успеха и испытать полноценное счастье в личной жизни.
Наступивший 2009 год объявлен Президентом Российской Федерации Д.А. Медведевым в России Годом молодежи. И сегодня для нашей Церкви, которая не оставляет своей материнской заботой никого из ее верных чад, молодежь должна стать группой, требующей особого пастырского попечения.
Вглядываясь в черты многих молодых людей, мы видим лицо Православной Церкви будущего. Полагаю, у нас есть все основания смотреть в будущее с оптимизмом.

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Это были последние слова первого его публичного выступления, каковое состоялось в конферен-зале гостиницы Даниловская, где собрались участники прошедшего Феодоровскго городка (22 епархии) и центра духовного развития молодежи при Даниловском монастыре.
Вы - мои союзники. На вас - моя надежда.
И как-то стало понятно, что Патриарху, да и Церкви в целом, непросто.
С праздником Сретения Господня!

От любви человеческой - к любви Христовой ведут нас эти праздники. И та, и та - великое наше утешение. Вторая вмещает первую и освящает её.
С праздниками!




PS Вокруг этого поста в комментах завязалась бурная дискуссия. Тема мне небезразлична, а Ваше мнение действительно важно. Буду благодарен за отклики.
И. Дм.

Православным следует использовать День святого Валентина в миссионерских целях, а не огульно отвергать его, считают в Русской церкви

Москва. 13 февраля. ИНТЕРФАКС – Православным верующим лучше творчески задуматься над тем, как наполнить День святого Валентина христианским смыслом, а не возмущаться бесцельно по поводу этого праздника, считают в синодальном Отделе по делам молодежи.

"Порицая День святого Валентина, мы отдаем его на откуп распространителям контрацепции. Во всяком случае, именно такие секспросветные занятия проводились в этот день в прошлом году в учебных заведениях Пскова и Челябинска", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" иеромонах Димитрий (Першин), руководитель информационно-издательского управления молодежного отдела.

По мнению священника, миссионерам следует радоваться тому, что "именно христианский святой оказался в этот день в фокусе внимания, а не Венера, не Амур или, не к ночи будь помянута, какая-нибудь индийская Камасутра".

"Это наша зарубка на древе мировой истории. Такой святой действительно жил. Согласно преданию Церкви, епископ Валентин Интерамский привел ко Христу языческую молодежь, увлекавшуюся философией, за что и был убит в 258 году вместе со своими учениками", - напомнил отец Димитрий.

Как считает иеромонах, то, что дети влюбляются, что они пишут "валентинки", это хорошо. "Другое дело, что им надо подсказать, каковы именно те пути, которые земную любовь растворяют в небесной радости", - добавил он.

"Нам нужно учиться слышать действие промысла Божия в истории. Господь посылает нам возможности, окна, поводы прийти к нашей молодежи, побеседовать с нею о том, что у нее болит, что волнует. Нам есть с чем прийти в школы и о чем поговорить с детьми, есть что сказать доброго и о святом Валентине, и о любви", - убежден отец Димитрий.

Комментируя споры вокруг Дня святого Валентина, священник предложил "перевести разговор в другую плоскость: от рассуждений о безнравственности - к тому, что именно с благословения на любовь, зачатие и рождение детей начинает Бог Свой разговор с новосотворенным Адамом: "Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею".


Сноска на ресурс: http://www.interfax-religion.ru/?act=dujour&div=155

[показать]

Москва. 13 февраля. ИНТЕРФАКС – Тем, кто любит, легче пережить кризис, потому что любовь выводит человека за рамки повседневности, считает православный священник.

"Конечно, влюбленным легче пережить кризис, это несомненно. Просто потому, что любовь выводит человека за рамки той шелухи, в которую этот кризис одевается. Человек начинает жить более глубокими, более значимыми слоями своей души", - заявил корреспонденту "Интерфакс-Религия" иеромонах Димитрий (Першин), руководитель информационно-издательского управления синодального Отдела по делам молодежи.

По мнению отца Димитрия, "это вопрос к человеку - с чем в себе он сам себя отождествляет: с тем, по чему кризис может проехаться, или с тем, что глубже самого человека".

"Любовь начинается в вечности и выводит в вечность, а в вечности никаких кризисов не образуется", - подчеркнул священник.

В то же время собеседник агентства отметил, что празднику влюбленных необходимо вернуть его изначальный смысл.

"В эпоху массовых рекламных технологий День святого Валентина превратился в коммерческий культ, эксплуатирующий самое высокое человеческое чувство. Навязчивая пропаганда "валентинок" скорее отпугивает молодежь. Любовь - не товар, в рекламе не нуждается", - отметил отец Димитрий.

Он считает, что "коммерческий культ вокруг Дня святого Валентина - это воровство христианского сюжета и эксплуатация человеческой жажды любви".

Цитирую с ресурса: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=28830


[показать]