30 сентября - день памяти святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии

Иду с иконой из храма.
Сюжет её очень прост:
Три девочки, с ними мама -
Четверо в полный рост.

Когда-то девочки встали
Перед царём - палачом,
И за Христа их пытали,
А после - казнили мечом.

От слез исчезают строчки,
Но я их читаю вновь:
Мама - София, а дочки -
Вера, Надежда, Любовь.

Над каждой - нимб лучится,
У каждой в руке - по кресту.
Ах, если б и мне научиться
Верною быть Христу!

"Когда нам дается такое прикосновение благодати, когда приближается Христос, когда мы касаемся края Его одежды, когда вдруг Дух Святой дохнет в нашей душе и она запоет, заплачет - мы стараемся удержать то, что нам дано, как будто это нам принадлежит, как будто это уже стало нашей собственностью, как будто мы имеем на это какие-то права, - и теряем это.

Теряем, потому что удержать это нельзя, как нельзя удержать любовь, как нельзя удержать ласку, как нельзя удержать заходящее солнце, как нельзя удержать ничего, иначе как сохранив это в своей душе, словно новый вклад изумленности, благоговения, радости."

Митрополит Антоний Сурожский

"Слово Предстоятеля" на "Интере": https://www.youtube.com/playlist?list=PLRMR05yFl5Wm-oZQZA2qoypg6l04-lSMa

еженедельное(74) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Скорби бывают большими, малыми, долговременными, кратковременными, но все они несут с собой горечь. Если человек принимает скорбь и болезнь как лекарство от Бога, то она превращается в полезную для человека. Поэтому мы должны благодарить Бога за все, что Он попускает: за сладкое, за горькое, за трудности, испытания, – ибо все это лекарства для нашего исцеления». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





О том, какую великую пользу человеку приносит благодарность Богу, Предстоятель рассказал на примере истории о бедняке.

«Один боголюбивый человек время от времени раздавал милостыню бедным, и к нему приходили множество бедняков из разных мест. Однажды зимой они снова сошлись к нему. Настала ночь, человек приютил скольких смог, но несколько человек остались ночевать на улице. У них была теплая одежда, но у одного не было ничего, кроме рогожи. Он лег на лавку, накинул на себя рогожу, весь трусился от холода и все время что-то бормотал. Хозяин дома вышел и спросил, что он бормочет. А тот говорит: "Благодарю Тебя, Боже, за все, что ты мне попускаешь! Мне холодно, но есть много людей, которые сейчас находятся в темнице, закованы в железо, не могут даже пошевелить ногами, а я ведь лежу, как царь, могу протянуть ноги, встать, уйти куда-то. Благодарю Тебя, Боже!”. Боголюбец, услышав эти слова, сказал сам себе: "Какие даже среди бедняков есть благоразумные люди, которые умеют за все благодарить Бога!..” От холода многие бедняки убежали, а этот всю ночь пролежал и все перетерпел», – рассказал Блаженнейший Митрополит Онуфрий.

Он подчеркнул, что благодарность Богу за все, что Он нам попускает, приносит нам пользу, и дал наставление, как легче пережить скорби.

«Если мы страдаем и сравниваем себя с теми, кто лежит на мягкой перине и ест сладкую пищу, пьет приятное питие, то, конечно, впадем в отчаяние. А когда человек вспоминает в своих страданиях о тех, кто страдает больше, то этими воспоминаниями отгоняет от себя отчаяние. А отчаяние – это такая страсть, которая человека парализует и делает его бессильным», – сказал Предстоятель.

Поэтому, резюмировал Блаженнейший Митрополит Онуфрий, нужно благодарить Бога за все, что Он нам попускает, каяться в своих грехах и не впадать в отчаяние, укрепляясь постом и молитвой, и «Бог обязательно поможет нам, и мы перенесем все испытания и скорби, и Божия сила будет в нас, и Божие благословение будет над нами».

https://spzh.news/ru/news/74732-slovo-predstojatel...i-pomogajet-blagodarnosty-bogu

27 сентября - Воздвижение Креста Господня

Ибо Он повешен был на высоте, чтобы Освятившему землю хождением по ней освятить и воздух. «Вознестись» понимай и так: быть прославлену. Ибо крест стал поистине высотою и славою Христа. В чем Он казался осужденным, тем осудил князя мира сего. Объясню несколько. Адам умер по справедливости, потому что согрешил. Господь умер не по долгу справедливости, потому что не согрешил. До распятия Господа смерть справедливо властвовала над людьми. А как Господь оказался безгрешным, то диавол что мог найти в Нем заслуживающего смерти? А как Он был умерщвлен несправедливо, то победил умертвившего Его и таким образом освободил и Адама от смерти, справедливо причиненной ему, как согрешившему.

И иначе. Два предмета господствовали над родом человеческим: удовольствие и скорбь. Господь, прошедши чрез то и другое, оказался непобедим. Искуситель сначала приступал к Нему на горе с предложением удовольствия (Мф. 4:3, 6, 9); но, нашед Его непобедимым чрез это, употребил великую хитрость, навел скорбь, чтобы, по крайней мере, чрез нее овладеть Им, и для сего восставил против Него все: отречение учеников, насмешки воинов, хулу мимопроходящих, смерть от иудеев, но и при этом – нашел Его непобедимым. Ибо скорбь на кресте не могла возбудить в Господе ненависть к распинателям, но Он продолжал любить их и молился за них, говоря: «Отче! Не поставь им греха сего» (Лк. 23, 34). Видишь ли, как Он победил тем, чем, по-видимому, был побежден. Таким образом, крест стал и возвышением Его, и славою.

Блаженный Феофилакт Болгарский

Это цитата сообщения Andrrr Оригинальное сообщение

Реком - главный Храм осетинского народа

Когда я составлял план культурно-познавательных мероприятий поездки в Северную Осетию, посещение святилища Реком в Цейском ущелье не входило в число моих приоритетных задач: уж больно бутафорски выглядели фотографии «храма», да и краткие описания, ограничивающиеся сообщением, что Реком – главная святыня осетин, не способствовали  стимулированию интереса. Особенно, учитывая, что в 1995 году Реком сгорел, и то, что сейчас можно увидеть,  – «новодел».

Единственное, что заставило не  исключать полностью святилище из круга внимания, – непосредственная близость к альплагерю, где мы базировались.

Всё изменилось буквально накануне поездки, когда в поисках информации о святилище в Лисри мне попалась ссылка на книгу «Три слезы Бога». Даже беглое ознакомление заставило в корне изменить отношение к Рекому, да и прояснило многие «непонятки» относительно религиозных верований осетин.

Читать далее...

Христианская победа состоит не в отмщении, но в кротости и терпении.

Святитель Тихон Задонский

«Важнее всего, - говорит нам Христос, - то, что внутри, наше сердце». В сердце все рождается, и все определяется им. Если сердце - доброе, все будет добрым. Если сердце злое - все будет злым. Если сердце чистое - все будет чистым. Сердце - место, откуда все исходит, доброе и злое, любовь и ненависть, чувство мести и чувство примирения и прощения. Наше сердце никогда не бывает совершенно добрым или совершенно злым, кроме тех случаев, когда враг входит в нас или касается нас благодать Христова. Обыкновенно в нем намешано много всего. Иногда это - прекрасное, иногда - безобразное. Иногда - щедрость самоотдачи, иногда - зависть. «Мы должны быть внимательными, - говорит Господь, - к нашему сердцу». Без благодати Христовой, без слова Божия, без заповедей Его, без таинств Церкви никто не может соделать чистым свое сердце. И это не происходит в один день. Надо всегда начинать сначала, потому что нас может иногда заносить и отбрасывать назад. И потому что можно обманываться относительно себя. Внешне может все казаться замечательным, ровным, нормальным, а в глубине нашего сердца в это время могут возникать мысли и чувствования, недостойные того, чем мы хотим быть, и того, что замыслил о нас Бог.



Чтобы обрести подлинную чистоту сердца, мы не должны ограничиваться добрыми чувствами, но стараться явить в нашей жизни ту правду, ту любовь, то сострадание, к которым мы стремимся. И мы должны - ради чистоты нашего сердца - хранить себя неоскверненными от мира. Как часто нас влечет к дорогам, которые далеки от того, чтобы быть лучшими. Как часто мир - место, где самые прекрасные качества сердца ставятся ни во что. Как часто мир - несправедлив, жесток, безжалостен, циничен. Если не хранить свое сердце, можно, живя в мире, уподобиться ему: стать как он - жестоким, несправедливым, равнодушным к страданиям других. И всем тем, о чем говорит Христос, предупреждая нас о страшных духовных недугах, живущих в нас. Мы не должны позволять миру изменить нас к худшему, напротив, мы призваны так изменять мир, чтобы и ему через нас передавалась та чистота, которую дает нам Господь.

Протоиерей Александр Шаргунов

Она несла ребенка на груди,
то был сынок ее новорожденный.
Расстрел и лагерь были позади,
а впереди - путь, вьюгой занесенный...

Чтоб выжил сын, она сняла жакет,
потом в фуфайку сына замотала.
И у берез, когда настал рассвет,
чтоб сил набраться, на минутку встала...

Разведка шла, а ветер стужу нес,
в лицо солдатам липкий снег бросая.
Вдруг, трое встали, видят - меж берез,
стоит в рубашке женщина босая...

Солдаты ахнули, вплотную подойдя,
что это: призрак, явь иль наважденье?
Под свист свирепый зимнего дождя,
они застыли, стоя в изумленьи...

В снегу, как статуя стояла Мать,
рубашкою потрескивая звонко
И мертвой, продолжала прижимать ,
к своей груди кричащего ребенка!

Солдаты женщину зарыли в колкий снег,
без шапок молча встали над могилой...
Но выжил двухнедельный человек
и крошечное сердце не остыло!

Ушла разведка, а в советский тыл -
один вернулся строго по приказу,
Он нес ребенка - и мальчонка жил!
И не всплакнул в его руках ни разу...

... Сегодня, там стоит мемориал.
Что гордо возвышается над лесом!
Той матери, что отдала сердцам,
Сынишку под заснеженной завесой...

Она все также в тонком лоскутке
Держит, укрывая от метели,
Нежное сердечко, что в трепье
Стучит вознесшись над войной и всеми.

Дмитрий Вальтбаурд, 2009/2010 гг

21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы

Во время римского владычества земля Хананская, или Обетованная, где жил народ иудейский, называлась как и теперь, Палестиной. В небольшом палестинском городе Назарете, жили супруги Иоаким и Анна. Они происходили из знатных родов: Иоаким из рода царя Давида, Анна из рода первосвященника Ааарона. Детей у них не было, а это считалось у евреев не только несчастьем, но и позором. Дожив до старости, Праведные Иоаким и Анна не теряли надежды, усердно просили Бога послать им дочь или сына. Верили, что Господь поможет им.

Однажды Анна молилась в саду. Вдруг явился ей Ангел и возвестил: «Бог услышал твою молитву!» Он предсказал Анне рождение ребёнка. Такое же видение было и её мужу. Они очень обрадовались и обещали посвятить младенца Богу.

Слова Ангела исполнились. У Иоакима и Анны родилась дочь. Они назвали Её - Мария. Так за великую веру и любовь к Богу Господь послал им великую радость. И все мы славим это событие в тропаре - песни, посвящённой этому празднику: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и, разрушив клятву, даде благословение, и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».



Пречистой Девы рождество

В святом и незабвенном граде,
Где неземная красота,
Крест поношенья Бога ради
Несла бездетная чета.

Супруги, веря Божьей силе,
Молились часто день и ночь,
С надеждой пламенной просили
Творца Всевышнего помочь.

Семье несчастие досталось:
В их доме не было детей -
Позором горе то считалось
Дня мнимо праведных людей.

По благодати, свыше данной,
Немного времени спустя,
Послал Бог Иоакиму с Анной
Благословенное Дитя.

Не только радостью семейной -
Всемирным стало торжество,
И славится по всей вселенной
Пречистой Девы Рождество.

Священник Николай Уваров

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(73) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Когда Адам отступил от Бога, у него появилось две страсти - гордыня и страх. Это две стороны одной медали, которая называется - измена Богу.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Казалось бы, нам в молитве довольно один раз сказать: "Господи, помилуй", - а мы говорим и три, и двенадцать, и сорок раз. Это за тех страдальцев, которые даже не могут вымолвить: "Господи, помилуй". Вот Церковь за них и молится.

Преподобный Нектарий Оптинский

Когда мы излишне беспокоимся и переживаем о происходящем вокруг нас, мы наносим оскорбление нашему Небесному Отцу. Это все равно как если бы мы сказали Ему, что мы больше печемся о том, что происходит, чем Он Сам.

Когда у нас в монастыре бывали большие трудности, мы приходили к своему старцу, отцу Иосифу Ватопедскому, и спрашивали его: «Отче, что же теперь будет, когда столько искушений нас окружает? Куда мы идем?» Тогда старец нас успокаивал: «Не бойтесь! Не случится ничего ни больше, ни меньше того, что попустит Бог».

Митрополит Лимассольский Афанасий