Мобильный LiveInternet МОЛЧАНОВ_АНАТОЛИЙ - Дневник МОЛЧАНОВ

LiveInternet мобильная версия

Авторизация

Лента друзей МОЛЧАНОВ_АНАТОЛИЙ Дневник МОЛЧАНОВ_АНАТОЛИЙ / Полная версия Добавить в друзья Страницы: «позже раньше»

все для дневника все-для-дневника : 28-07-2008 16:59

[405x394]

комментарии: 4 понравилось! вверх^ к полной версии

все для дневника все-для-дневника : 28-07-2008 16:57

[446x412] [291x369] [612x511]

комментарии: 5 понравилось! вверх^ к полной версии

все для дневника все-для-дневника : 25-07-2008 15:10

[308x324] [показать]

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии

Лютеране об истинном служении Богу an_sionnach_beag : 23-07-2008 23:24

"Навязывать пастве [народу] служение, установленное людьми, не основанное на заповеди Божьей, и учить, что такое служение дает оправдание - это серьезный порок для Церкви. Ибо праведность по вере, которая должна прежде всего преподаваться в Церкви, тускнеет и умаляется, когда эти "чудные" и "ангельские" формы служения, со всей своей показной бедностью, поддельным смирением и безбрачием выставляются напоказ перед людьми. Более того, установления Божьи и истинное служение Богу умаляются, когда люди слышат, что только монахи пребывают в состоянии совершенства. Ибо христианское совершенство заключается в том, чтобы бояться Бога от всего сердца, при этом вынашивать великую веру, уповать на то, что ради Христа Бог примирен с нами, а также в том, чтобы просить Бога и с уверенностью ожидать Его помощи во всем, что, согласно нашему призванию, должно быть исполнено нами. И в том, чтобы при всем при этом проявлять усердие во внешних добрых делах и служить согласно своему призванию. В этом заключается истинное совершенство и настоящее служение Богу. Оно состоит не в безбрачии, не нищенствовании и не в ношении грязного [черного монашеского] одеяния. Однако люди обретают множество пагубных представлений в результате необоснованного превознесения монашеской жизни. Они слышат, как безмерно прославляется целибат, и в результате - начинают строить свою брачную жизнь не по совести. Они слышат, что только нищие совершенны, и поэтому начинают вести свои дела не по совести. Они слышат, что отказ от мести - это евангельское наставление [евангельский совет], поэтому некоторые из них в личной жизни не боятся мстить, так как они слышат, что это просто совет, а не заповедь. Другие заблуждаются еще более, ибо они полагают, будто христиане не могут быть на государственной службе или служить судьями [членами магистрата]. Существуют зафиксированные в письменном виде примеры, когда люди, оставив семью и служение на общее благо, упрятывают себя в монастырь. Это они называют уходом от мира и поисками жизни, более угодной Богу. Они не понимают, что Богу нужно служить, исполняя те заповеди, которые дал Он Сам, а не заповеди, установленные людьми. Благая и совершенная жизнь - это жизнь по заповеди Божьей. Надо увещевать людей обо всем этом".

(АИ, XXVII, 48-59)

комментарии: 2 понравилось! вверх^ к полной версии

флэшки, романтика/ все-для-дневника : 22-07-2008 17:47

комментарии: 10 понравилось! вверх^ к полной версии

все для дневника все-для-дневника : 22-07-2008 17:46

комментарии: 1 понравилось! вверх^ к полной версии

Карл Барт и католическое учение об оправдании an_sionnach_beag : 14-07-2008 21:38

"Одним из ранних толкований "Церковной догматики", поразившим даже её автора, стала книга Ганса Кюнга, посвящённая учению об оправдании в богословии Барта. Барт был настолько потрясён предложенной Кюнгом католической интерпретацией, что написал в предисловии к его книге: "Если приведённые Вами цитаты из Священного Писания, прежнего и нового католического богословия, а также из Денцингера и, следовательно, из текстов Тридентского собора действительно есть учение вашей церкви… тогда, несомненно, мне следует спешно отправиться в церковь Санта-Мария Маджоре в Тренте. Я уже дважды был там; теперь мне придётся совершить третью поездку, в этот раз для того, чтобы с сокрушённым сердцем сознаться: Patres, peccavi!" Кюнг утверждал, что бартовское богословие оправдания в "Церковной догматике" по существу совпадает с католическим пониманием оправдания, представленном в постановлениях Тридентского собора и последующей католической интерпретации".

(Предисловие к русскому изданию "Церковной догматике". Том I, стр. xxii-xxiii – Кристер Р. Саирсингх)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

Карл Барт о естественном богословии an_sionnach_beag : 14-07-2008 21:36

"Если вопрос "Что может сделать Бог?" требует от богословия смирения и открытости, то вопрос "Что заповедано нам?" требует конкретного повиновения. Бог может говорить через русский коммунизм, через концерт для флейты, через цветущий куст или через мёртвую собаку, и мы поступим правильно, слушая Его, если Он действительно делает это. Но мы – если мы только не считаем себя пророками и основателями новой церкви – не можем сказать, что нам заповедано передавать дальше услышанное таким образом как самостоятельное возвещение. Бог может говорить к нам через язычника или атеиста и давать нам понять таким образом, что граница между церковным и профанным проходит не так, как мы уверено полагали до сих пор. Но этим ещё не сказано – такое могло бы быть сказано только пророку, – что мы должны теперь возвещать то языческое или атеистическое, что мы услышали".

(Церковная догматика. Том I, Речь о Боге и церковное возвещение, стр. 15 – Карл Барт)

комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии

все для дневника все-для-дневника : 09-07-2008 23:26

JUAN CARLOS FEDERICO

[500x500]

смотреть