4 декабря (по старому стилю)  1864 года, сто шестьдесят лет назад,  произошло одно из самых невероятных и героических сражений в русской военной истории. 100 против 10000.

В конце ноября 1864 кокандский мулла Алимкул с 10-тысячным войском выступил из Ташкента и двинулся к крепости Туркестан. Конечной целью была атака на русские поселения Семиречья.

Комендант Туркестана, узнав, что в степи бродят какие-то шайки (это были головные дозоры кокандцев) выслал на разведку сотню уральских казаков есаула Василия Серова. 

Отряд под командованием Серова состоял из 2 офицеров, 5 урядников, 98 казаков, кроме того к сотне придано 4 артиллериста, фельдшер, обозный и три посыльных казаха.
От встречных киргизов Серов узнал, что селение Икан, которое находится от Туркестана в 25 километрах, уже занято каким-то отрядом. 4 декабря сотня двинулась на разведку, и возле Икана казаки неожиданно наткнулись на главные силы кокандской армии. 

Казаки успели только занять канаву, развьючить верблюдов, создать завалы из мешков с провиантом. И оказались в окружении. 

Среди уральцев были матерые бойцы, которые участвовали ещё в обороне Севастополя и первых походах в Туркестан.  В течение трех дней, оставшись без пищи и воды, уральцы держали круговую оборону. Отбили десятки атак. Им удалось подбить лошадь под самим Алимкулом.

Мулла Алимкул прислал Серову записку:  "Сдайся и прими нашу веру: никого не обижу!"
Предателей не нашлось. Утром 6 декабря в 7 часов утра кокандцы пошли в атаку с трех сторон. Казаки, голодные, полуживые от усталости, не спавшие трое суток, отбивают подряд 4 атаки. А потом Серов командует уральцам встать в каре и идти на прорыв.

Кокандцы налетали, рубя ослабевших. С собой уносили отрезанные головы казаков. 

За три часа казаки прошли меньше трех верст. 

В сумерках они увидели, отряд, отправленый комендантом Туркестана. Алимкул ушёл в степь.

По итогам трехдневного боя иканская сотня потеряла больше половины личного состава. 

О подвиге казаков нет упоминаний в учебниках. Памятника подвигу Иканской сотни в России нет. Нет и улицы, названной в честь подвига.
Есть песня  "В степи широкой под Иканом", которую теперь поют куда чаще, чем лет десять назад. 

И конечно, Иканское сражение стоит в одном ряду с Брестской крепостью, Осовцом и Гостомелем.

https://t.me/MedvedevVesti/23653

Самая очевидная и любимая версия ведет нас прямиком в сказку. Классическое зачин русской народных сказаний - «В некотором царстве, в гороховом государстве…» или же «При царе Горохе».

Здесь «горох» — это маркер чрезвычайной древности, метафора выражения «в стародавние времена». Но почему именно горох? Все дело в том, что это одна из самых древних сельскохозяйственных культур на Руси. Горох был прост в употреблении, питателен и знаком каждому. Фраза «при царе Горохе» создавала образ «седой старины», времени былинном и почти мифическом, как «при царе Пепле» у европейцев.

Но в сказках с царем Горохом часто происходили комичные ситуации. Он мог быть глуповатым, доверчивым, его постоянно обводили вокруг пальца. Он был не грозным самодержцем, а, скорее, декоративной фигурой, фоном для подвигов Ивана-дурака или проделок солдата. Таким образом, сказка создала идеальный архетип: царь есть, но власти и ума у него нет.