Мысли в слух о  поездке в Иерусалим

У Стены Плача в Иерусалиме я был  много раз. Был и в этот раз, подошел к ней что бы попросить что то своё, личное...Стена Плача (для евреев просто – Стена) это западная часть когда-то стоявшего здесь Второго храма. (Баит а-Шэни)

Известный каббалист Михаэль Лайтман считает, что место Храма – это место концентрации духовных сил, место святости. При том что храм – он в сердце. Храм нужно построить прежде в своём сердце. Если человек приходит за этим к Стене Плача, то обязан получить ответ, стена Храма должна быть системой противостояния эгоистическим желаниям, открыть дорогу в духовный мир. [525x700]
Во времена второго Храма были священники – коэны, которые обслуживали Храм. Желание у них было только одно – принести в этот мир знание о Высшей Силе. Эти возвышенные желания есть в каждом из нас – желание абсолютной любви и отдачи. Каждая деталь храма это связь человека с Высшим.
Да, место это намоленое, это чувствуется. И, возможно, излучает. Но главное излучение идёт изнутри тебя самого. Не предмет освящается, а себя кодируешь, сам кодируешь себя на святость (или кодируют тебя).
У каждого человека должно быть Святое – то, ради чего ему не страшно было бы умереть!
Да и чего стоит наша жизнь, если в ней не за что умереть?!
У всякого народа должна быть своя святыня, вокруг которой он объединяется. И ещё народу нужна вера, которая позволит ему сплотиться вокруг своей святыни!
Вера – она от Бога, религия – от человека!
Я не считаю правильным говорить, что одна религия истинная, а другая нет. Для меня единственным критерием оценки является – способствует ли данное вероучение человеку творить любовь и добро, или разжигает ненависть и злобу.
Для женщин отгорожена своя часть Стены и свой отдельный подход.
Меня вчера удивило, что пришлось услышать от русско-язычных туристов на подходе к Стене Плача. «А что нужно писать в записочке в Стену Плача?»; «А туалет здесь бесплатный?»; «Плохо они ухаживают за стеной…». 

В предыдущее моё посещение Стены Плача, ко мне подошёл раввин и стал спрашивать, откуда я, как меня зовут, имена моих близких. Когда я ответил, он стал молиться у Стены, а после молитвы предложил дать денег на синагогу. У меня с собой  было денег, и я искренне порадовался что чем то смогу помочь в таком хорошем деле...

Отдавая дань традиции, я  оставлял между камнями в Стене Плача записочки с  моими пожеланиями. В Субботу (в Шаббат) писать записки  нельзя-это работа. По этому в этот раз я не оставил в стене записки. Я более взывал сердцем! Зачем писать записочки, если молишься и веришь, что твоя молитва будет услышана?!

В древние времена не было молитвенников. Люди приходили в Храм и говорили прямо из глубины своих сердец. Говорили именно то, что они чувствовали в сердце. Это и было их обращение к Высшей Силе. Они не нуждались в словах.

Я заметил одну особенность. Евреи всегда считают себя правыми. Безусловно, в этой убеждённости в собственной правоте сила еврейского народа.
Откуда же у евреев такая убеждённость в собственной правоте?
Разумеется, от веры!
И некоторая нетерпимость евреев, мне кажется, тоже от этой уверенности в собственной правоте.
А это, в свою очередь, от ощущения богоизбранности еврейского народа!
Евреи один из немногих народов, которые не только выжили, но и сохранили свой язык, свои традиции и свою религию! И я полагаю, всё это благодаря своей вере!
Есть весьма показательная шутка: «На обитаемом острове две синагоги для еврея: одна, в которой он молится, и другая, куда не ступит нога его».
Когда я зашёл в синагогу возле Стены, там тоже предложили за меня помолиться.  Согласно иудаизму молитва – это работа, даже слово "авода" (работа) употребляется в выражениях, означающих "священнослужение" (авода кдуша) или "идолопоклонство ("авода зара" – дословно чужеслужение). То есть это действие (просьба к небесам), имеющее целью чего-то от оных небес добиться. Соответственно если ты работаешь (молишься, то есть просишь чего-то у небес) сам – на здоровье. Но считается, что небеса лучше слышат правильную молитву, а раввин лучше знает, как правильно. Соответственно он может поработать за тебя.

В иудаизме множество различных течений. Хасиды, например, считают, что молитва должна быть собственным, идущим из собственного сердца восторженным радостным экзальтированным состоянием, а не чтением чужого текста из религиозных книг.

Молитва это не то, что написано в молитвеннике, а что написано в человеческом сердце, просьба дать силу для исправления, желание принести в этот мир знание о Высшей Силе, желание абсолютной любви и полной отдачи.  Молитва идёт из глубины сердца, что чувствуешь в своём сердце, без молитвенников и священников, и без слов. Это обращение к Высшей Силе!  Подлинная молитва может быть только одна, лишь одна молитва доходит до Высшего Храма – это молитва о соединении всех людей в любви.  Молитва – это просьба об исправлении. Надо просить силу, которая поднимет нас из этого мира в духовный мир.