Вчера ввечеру, после того как гости разошлись, беспилотники отбомбились, сирены смолкли, пустая посуда перекочевала под стол, вощем после всего этого, когда у нашей дорогой редакции остались лишь скудные воспоминания о намёках про, смутных указаниях на, нашептываниях в, но ток не сама истина, которую русские стыдливо зовут правдой, и, которая, видимо, всякий раз оказывается слишком яркой, чтобы сохраниться в памяти, поскольку всегда сияет столь ослепительно, что уничтожает безвозвратно свое собственное послание, и по возвращении к обыденному существованию от нее остается сплошная чернота, как на засвеченном негативе. Вощем после всего вот этого и частично того, мы решили перед сном освежить в памяти книгу Иохана Хайзинги "Homo ludens. Человек играющий", в которой он пишет, что все, что связывало войну с культом и празднеством, исчезло из войн нашего времени, и с этим отчуждением от игры война также утратила и свое место в качестве элемента культуры.
А еще этот буржуазный фелософ на пятистах страницах утверждает, что эволюция создала не простого homo sapiensа, а и homo ludensа - человека играющего - по образу и подобию своему. И даже играющего больше, чаще, сильнее чем разумного. Поэтому не исключено, что и наша дорогая редакция тоже гдето в чомто ludens, а не sapiens. И потому она не прочь сыграть с людьми, т.е с вами, в угадайку или в доктора.
Но с другой стороны если посмотреть на нас трезвым (!!!) взглядом, то я сам как раз не совсем ludens, то есть не умею играть ни в какие полезные развивающие игры, памима "чапаева" и "дурака". Ну еще, естественно, там, в доктора с девочками, когда сам был девочкой ребенком, и ещё в штандр-стоп. Но так как я с малых лет славился грациозностью, то во время игры в прятки в возрасте 5 лет оторвал дубовый карниз, спрятавшись за занавесками, поэтому здесь и сейчас, в существующих исторических перспективах мне лудше ни с кем не рисковать.
А вот во всякие покеры, преферансы, гта и морталкомбаты я ваще не умею ни разу. Хотя учили. И в бильярт. На бильярди я играю довольно хуёво, хотя даже спал на нем както целое лето (два месяца, шестнадцать дней и семь часов) на Юге России. Я тогда был юным дарованием и скульптором-монументалистом и ваял железобетонные монументы в станице Буденовской. Которые кстате пережили и Басаева и либеральную демократию и, поэтому, уверен, что нынешнюю гойду и вставание с колен тоже переживут.
А вот в боулинг я один рас сделал вмятину в стене. Со средней дорошки, надо отметить.
Еще я оттесняю других певцов в караоке, пользуясь превосходящей массой головы и ума и неумолчьно пою сам. А если вы меня вдрук обыграете в чапаева, то я не смогу удержаца и буду вам мстить погроп жызне
Ну короче мораль токова, не зовите меня лудше некуда, вам будет уныло и вопще может выйти бокам.
Буйные тоже очень полезны. За всю разбитую посуду, вмятины на стене и другой ощутимый ущерб, они вынуждены платить сполна. Опять же прекрасные девы, обожают всю эту альфа-самцовость и готовы отдаться даже... ну в общем готовы.
Ты рассказывал про то когда вы с Лещом занимались монументальной скульптурой. Может напишешь? Я помню, как все ржали пока ты изображал все в лицах. Попробуй не полениться и рассказать снова.
есть истории, которые лучше рассказывать, чем описывать.. А есть наоборот. Вчера как рас рассказывал гостям случай своего знакомства с Павичем. А потом понял, что лучше бы не рассказал а написал и прочитал.
всего за год до этого, я играл в Монополия, на много лиц, и внезапно. Я разучился играть в карты, моя фишка была в удаче, никогда не просчитывал. За это в покере меня всегда обвиняли во всяком
Душа живет не в теле, ею одушевленном, а в том, что она любит. Ибо она не живет в теле, она скорее, дает жизнь телу и живет в том, что любит.
С. Х. де ла Крус
«По-видимому, мы живем в двух мирах и большинству людей известен «внешний». «...Внутреннее» – это наше личное средство переживания нашего тела, других людей, одушевленного и неодушевленного мира: воображение, сновидения, фантазии и все остальное вплоть до самых дальних границ» (Р. Лейнг). «Так возникло предположение, что личность является продуктом взаимодействия влечений и внешнего мира» (Э. Фромм).
«Три вещи сами по себе по ту сторону мира – солнце, суббота и соединение полов» (Талмуд). «Больше, чем любовь возбуждают только деньги» (Б. Дизраэли). «Основное переживание, которое отражает всю структуру повседневного существования, – это забота, эгоцентрическая забота о себе» (М. Хайдеггер).
«Главная цель – получить удовольствие и избежать боли. Именно это движет человеческой эволюцией» (К. Перт). «Наслаждение представляется мне целью жизни и единственной полезной вещью в мире» (Т. Готье).
«Сколько я вникаю в дела под луною,
Наслаждение – все, остальное – ничто» (О. Хайям).
Сомнительно, чтобы наш мир был воплощением некоего смысла; тем более сомнительно, заметит скептик, чтобы в него был заложен двойной или тройной смысл. Я полагаю, что так оно и есть» (Х. Борхес). «Человеческое счастье сегодня состоит в том, чтобы развлекаться. Развлекаться это значит получать удовольствие от употребления и потребления товаров, зрелищ, пищи, напитков, сигарет, любви, лекций, книг, кинокартин – все потребляется, поглощается. Мир – это один большой предмет нашего аппетита...» (Э. Фромм), а человек – одно большое желание, впавшее ныне в «угар долларгазма и еслибизма» (А. Бэттлер). «Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим» (З. Фрейд).
«Мысль приходит мне в голову. Откуда? – из другой сцены, – говорит Фрейд. Она приходит из разных сцен, из разных мест, – сказал бы Лакан. Мыслит не субъект, мыслит другое место. И место это зависит от той ситуации, в которую попал субъект» (В. Мазин). «Когда - нибудь когда изучение анатомии продвинется, появится возможность связать поведение человека и его пристрастия» (А. де Сад). «Американцы наивные, черствые, бессердечные. Дружить с американцами невозможно. Водку пьют микроскопическими дозами. Все равно что из крышек от зубной пасты… Мировые проблемы американцев не волнуют. Главный их девиз – «Смотри на вещи просто!» И никакой вселенской скорби!..» (С. Довлатов).
[449x700]
[449x700]