После субботней молитвы Алик остановил меня перед маленькой дверью. Мы очутились в небольшом уютном зале.
Вдоль стен вытянулись стеллажи, заполненные святыми книгами и молитвенниками.
Посреди зала стоял длинный стол, крытый белой скатертью. Многочисленные тарелки с коржиками, печеньем, фруктами и несколько бутылок с кошерными напитками и вином живописно расположились на столе. Человек двадцать бородатых евреев разного возраста в черных
сюртуках и шляпах сидели за ним.
Наш приход вызвал некоторое замешательство. Однако нас пригласили к столу, и только мы присели, как тут же беззастенчивый Алик сразу схватился за бутылку с вином.
Меня же больше, чем вино и фрукты, интересовали оживленные разговоры сидевших мужчин.
Говорили они на простом идиш, который я немного понимал. Главной темой их беседы были пособия и покупки:
- В каком мошаве * выгодней покупать яйца? Какое пособие получит Хая, если родит шестого ребенка?
Через несколько дней в нашу дверь кто-то осторожно постучал. Я открыл. Передо мной стоял мужчина средних лет, с редкой рыжей бородой, и пейсами, что вились из - под широкополой шляпы. Я уже видел его в синагоге во время субботней молитвы.
На ломаном русском языке он предложил мне поехать в «ишиву»**, где мудрые раввины приблизят меня к истинам Торы.
«Ишива» находилась в Мевасерет – Цион, религиозном поселении
в нескольких километрах от Иерусалима.
Ишиботники, учащиеся ишивы, разъехались на каникулы
и нас, группу русскоязычных олим - ходашим, поселили на
их места в общежитии.
Это общежитие мало отличалось от наших студенческих общаг.
Только в маленьких комнатах, вместо четырех коек стояло две и
имелся туалет и полки со святыми книгами.

*Мошав - сельскохозяйственный кооператив(иврит)
** Ишива - религиозное училище (иврит )