считаю, что богослужения обязательно необходимо перевести на современный русский язык. это же очевидно.мы-великий и высоко духовный народ. мирская жизнь, молитва, хождение в храм должны стать частью жизни каждого нашего соотечественника. а для этого необходимо, чтобы церковь и язык богослужения максимально стали близкими, доступными и понятными простому человеку. зачем создавать лишние преграды между человеком и церковью. в идеале, первые стихи, которые разучивают наши дети должны быть слова молитв. ЭТО ЖЕ ОЧЕВИДНО, КАК "ОТЧЕ НАШ".Тогда мы получим супердуховный и суперсильный народ, живущий в супердержаве.я не имею ничего против церковнославянского языка. если кто-то считает, что церковнославянский более полный и более духовный язык, чем современный русский, тогда давайте сделаем НОВЫЙ РУССКИЙ ЯЗЫК, как синтез современного русского и церковнославянского языков.Но сделаем так, чтобы богослужения велись и молитвы читались на том языке,на котором мы наших младенцев учим говорить. ЭТО ЖЕ ОЧЕВИДНО!!!! сразу хочу ответить критикам, что к переводу необходимо подойти с умом и не доводить перевод до абсурда, чтобы доказывать потом, что перевести богослужения на современный русский язык невозможно.

А что именно Вам не понятно в богослужении? Мы все учим иностранные языки, что мешает Вам выучить пару десятков слов из церковно-славянского языка, которые в современном языке звучат иначе и несколько правил?

Ответ на комментарий МудраяМарина # объективно церковно-славянский язык значительно труднее для произношения и понимания современного русского языка. и мне не трудно выучить пару десятков слов из церковно-славянского языка-я говорю о концепции. неужели Творцу не все равно на каком языке к нему обращаются в молитвах?а если все равно, тогда почему бы не сделать понимание церковно-славянского языка для крещенных с детства в православие более доступным?В мире есть понятный современному человеку принцип необходимости и достаточности. и иностранные языки мы учим для того, чтобы общаться с людьми из других стран на их родном языке.а в случае с церковно-славянским языком священнослужители, которые ведут службу в обычной жизни разговаривают на том же современном русском языке, что и прихожане. поэтому становится не понятным целесообразность богослужение проводить на церковно-славянском языке людьми и для людей, разговаривающих на современном русском, тем более, как я уже писал ранее, основная часть богослужения на церковно-славянском языке уже является не оригиналом, а переводом с греческого, иврита, армейского, или с других языков, на церковно-славянский язык, который на момент перевода являлся современным языком общения. необходимость не делать постоянные переводы на современный язык до появления современных печатных средств обуславливалась тем, что Священных писаний и молитвословов итак не хватало, не говоря уже о том, чтобы с какой-то периодичностью обновлять их по причине "устаревания" языка написания.Поэтому существовала объективная необходимость знать церковно-славянский язык, чтобы иметь возможность читать тексты, написанные 1000 лет назад. Но сейчас какая в этом необходимость? более того, я так же выше писал, что если церковно-славянский язык какими-то словами более богаче и духовнее современного русского языка, тогда давайте вернем эти высоко духовные слова в словарь современного русского языка. Я говорю об устранении лишних границ, тем более там, где их вообще не должно быть, по сближению и взаимопроникновению церкви и нашего народа.сила любого общественного образования, начиная от простой дружеской компании и заканчивая народами государств в единстве. а вопрос единства народов далеко не самый простой.решение сложного вопроса всегда сводится на разбиение его на несколько более простых вопросов, которые проще решать. так и вопрос "понятности" церковно-славянского языка для всех крещенных в православных людей является одним из простых вопросов, решение которого позволит на один шаг стать ближе к единству и взаимопониманию в обществе.