Болезненный вид. С самого начала хочу подчеркнуть что, во-первых, болезненный вид не связан с болезнью не каким образом. Во-вторых, речь идёт о традициях европейской болезненности, если я в праве так сказать.

Данные условия приходится выставлять из за возможного непонимания значения этого словосочетания. Я не собираюсь петь оды болезням, к болезненности они не имеют ровным счётам не какого отношения. Во вторых, — под болезненностью имеется в виду исключительно среднеевропейская черта, получившая позднее распространение.

Вопрос касательно невероятной привлекательности болезненности, часто озадачивал меня, но мне не удавалось сформировать понятие о столь приятном мне явлении. Однако  «Различное недовольство», от части, указала мне на причины этого явления.

Что по сути есть болезненность, в том значении о котором я говорю? Это утомлённость, усталость, тихое недовольство, женственность и чёрная романтика. Это усталые глаза, синяки под глазами, запутанные, или небрежно лежащие волосы, покраснение носа, приоткрытый рот. Что это? В первую очередь это утомленность от жизни. В этом человеке чувствуется постоянная борьба, он вымотан ею, и сам мучает себя ею; страдания от переноса жизни в себе, стремление к «постоянному преобразования страданий». Само создание и разум постоянно растёт, в следствии страданий. Страдания точат вкус, делают его тонким и изящным, рождают в нём усталые глаза, невероятно красивые от своей глубины. Кожа светлеет, становясь белой. Эти люди не видят в докторах тех, кто спасает их, а видят в них тех, кто продлевает в них жизнь. Они, может, и боятся за свои лёгкие и печень, но дым и алкоголь для них более важны.

Взгляды и  убеждения очень сильно варьируют, но свойства острого ума выделяют их из массы.

Всё это, по сути своей, и вырастило Европу. И родина этому есть центральная Европа.

Мне тяжело судить о корнях в силу утраченных фактов. Ещё сложнее судить мне из за смешения корней. И можно ли в свою очередь предъявлять родину этой болезни без объективных доказательств? В свою очередь я могу ответить на это следующие. Подобного явления некогда не существовало в мусульманских странах, подобное явление некогда не существовала в Китае, и в Африке. Что касается восточной Европы, смешения византийских и языческих корней, и в последствии выход самого языка из библии говорят нам, что корней этого тут нет. Было ли это в Греции? Вероятно, там она неловко зарождалась. Была ли она там же убита?

 По сути, я лишь выделяю, кажущуюся мне правдоподобной взаимосвязь, подталкиваемую породой моих чувств, и не рассчитываю на важность и истинность сказанного, но не надо быть мной, чтобы заметить что так оно и есть.