А мальчики что ж - безотрядные бродят? :)

И правильно.

"У меня к нему такое слово: если не стану его женой, то нет смысла мне лечить его"

(рече: "Аз есмь хотя и врачевати, но имениа не требую от него прияти. Имам же к нему слово таково: аще бо не имам быти супруга ему, не требе ми есть врачевати его". )

Именно это должна усвоить каждая девушка ещё в скаутском возрасте)))

Ответ на комментарий Трехголовый # Вот от этого "аще бо не имам быти супруга ему, не требе ми есть врачевати его" мне и непонятно, отчего оне в святых. Нет, отчего он - понятно, но она...

В_А_Ш, по традиции почитания.
Это ведь не "Житие", это повесть, а значит в ней допускаются и "не святые" поступки. Это скорее о времени написании повести или о народной сказке, чем о святости. Наверно, для наших средневековых предков было важно нечто, называемое "суженным, суженной". Брак - это "так суждено", а не "так я хочу", и, если тебе суждено, будучи князем, взять в жёны дочь древолаза, значит так тому и быть. Там много кусков "о средневековом мышлении," но есть и "о святости."
Я очень этих наших русских "Тристана и Изольду", "Агриков мечь", который только князь Пётр может углядеть в алтаре и вытащить из щели между камней (чем не "Король Артур"). Красивая, поэтичная средневековая литература.
Когда сыну его задали в школе, я очень удивлялась, но прочитанное вслух, оно просто зачаровало его в семь лет. так что Бог бы с ней, с корыстью Февроньи-Премудрой.
(Анна)

Ответ на комментарий Трехголовый # Суженый, ряженый...
Суженый - это ж от "судьба". А чья там судьба в ком... Каждый в начале хотел, мне кажется, хорошего прежде всего себе... Не любили они друг друга, не любили...
И даже по смерти она не дала ему покоя. Это от любви ли?
А Житие практически вторит словам Повести...

В_А_Ш, да, от судьбы.

Ну заметьте, ведь князь Пётр не говорил "я её не люблю" или "я её не хочу", а говорит "Как мне, князю, взять в жены дочь древолазца!"(что-то старорусский текст не могу найти)

В свой второй визит за врачеванием, кстати, Февронья излечила его полностью, не требуя никаких гарантий.

"И вновь возвратился князь на исцеление к той девице. И когда он подошел к дому ее, то со стыдом послал к ней и просил вылечить его. Она же, нисколько на него не сердясь, сказала: "Если князь будет моим мужем, то будет исцелен". Он же дал ей твердое слово, что возьмет ее в жены. Вот по такой причине и стала Феврония княгиней.

Пришли супруги в отчину свою, город Муром, и жили там в благочестии, соблюдая все Божии заповеди. "

Почему не любили? Конец повести показывает полную гармонию супружества. Февронья была "доброй женой", верной, мудрой. Они жили долго и счастливо и умерли в один день. Разве это не свидетельство любви?

Вот перевод (что-то не могу найти сброшенный древнерусский текст):

"Когда подошло время их благочестивого преставления, умоляли они Бога, чтобы им умереть в одно и то же время. И завещали они положить их обоих в одном гробу. И велели они сделать в одном камне два гроба, имеющих между собою одну перегородку. Сами же они одновременно облеклись в монашеские одежды. И назван был блаженный князь Петр во иночестве Давидом, преподобная же Феврония названа во иночестве Ефросинией. "

Где ж она после смерти покоя ему не давала, повесть говорит об обоюдном желании умереть в один день и быть похороненом в одном гробу. (Вполне, кстати, "общее место" средневековых легенд о любви.)

Требовать же от старинной легенды наших штампов изображения любви, наверно, не стоит. У них свои традиции были.))

Ответ на комментарий Трехголовый # Князь же Петр, яко не брегии словеси ея и помысли: "Како, князю сущу, древолазца дщи пояти себе жену!"

И всё равно, в самом начале - обман, лукавство, что с одной стороны, что с другой...
Не знаю, не знаю... Или я не так читаю?..

В_А_Ш, вы подходите к тексту с теми же мерками, с которыми Вы подошли бы к современному роману. Тут ВСЁ НАЗВАНО. И, если не сказано, что это обман, значит это не обман. Просто "Како, князю сущу, древолазца дщи пояти себе жену!" А выяснилось, что это - судьба.)))

В_А_Ш, Трехголовый, какой у вас, однако, разыгрался диспут по незначительному поводу :) читаю с большим удовольстивием!

Эзоп, а о чём же разговаривать. Должна же быть в жизни отдушина.))