[368x271]
Первая мысль, которая возникает после того, как экран начинает темнеть - "Ну, и рубка начнётся в рунете!" Я уже представляю с каким воем на фильм обрушатся группы нашего общества, представленные в интернете: коммунисты, фашисты, государственники и циники. С первыми всё ясно. Сталин наша слава боевая и т.д. Разве могли в самом справедливом в мире государстве... Это всё немцы сделали, а поляки, симпатизирующие фашистам, специально клевещут на рабоче-крестьянское правосудие... И вообще, как сказал Молотов, Польша - уродливое детище версальской системы.
С фашистами тоже всё более или менее ясно. Государственники будут кричать - это вам, гадам, за интервенцию и Смутное время. И за то, что вы нас не любите. Ну, а то, что мы вас государственности на полтора почти века лишили, восстания подавляли, в Сибирь отправляли - так это вы спасибо должны сказать русскому царю, неблагодарные. Ну, а Катынь - подумаешь несколько тысяч - вы вон, во время интервенции не меньше наших убили. А во время Варшавского восстания мы вас не поддержали, потому что не могли. Сталин же ясно сказал: "Помочь не сможем - зачем было восстание начинать? Мы что должны за вас воевать, а вы потом буржуазным прихвостням отдадитесь?"
Циники скажут про фильм: "Ну и фигня - почти два часа, а мочилово только в конце..." Мда... Мочилово...
Произведение искусства отличает от неумело сделанной пропаганды свойство реалистичности. А чтобы этого добиться, достаточно не соврать перед человеческой природой. В этом фильме нет лжи перед человеческой природой, и поэтому ему веришь. И дело не в национальности убитых и убийц (хотя и это важно), а в том, что такое вообще могло быть возможным. Споры по этому поводу бессмысленны. В ответ обязательно получишь любимый аргумент дураков: "Ну, и что? Америка ведь атомную бомбу сбросила на Хиросиму?" Более умные вспоминают дрезденскую бомбардировку. Но разве кто-то оправдывает варварство и убийство? Разве одно преступление может оправдать другое? Такие люди, как Эйхман как раз так и рассуждали: "Наши потомки оценят нашу услугу для них." Те, кто расстреливал польских офицеров в катынском лесу тоже думали, что следующее поколение советских (и может польских) людей скажет им спасибо, что они избавили землю от реакционного офицерства, если вообще кто-нибудь когда-нибудь об этом узнает. Фильм Катынь посвящён быть может главному, чему нас научил (или не научил) ХХ век: любая идеология, основанная на ненависти (к классам, нациям- не так уж и важно) обречена на поражение и осуждение перед судом истории, так как противоречит человеческой природе.



Удивило сегодня не только это: сообщение на сайте Эха Москвы - вопрос Анджею Вайде, который днём был там в гостях: "Не кажется ли вам, что хватит уже бередить эту рану, а то она никогда не заживёт?" Почему-то людям, задающим такие вопросы, не кажется, что не надо бередить рану смутного времени и интервенции... Мда.. И это ещё при живом поколении свидетеле тех событий. И Вайда, кстати, сын жертвы той трагедии. Здесь же ещё такой аспект: мы и о своих жертвах не помним. О своих трагедиях. Если фильмы о репрессиях и снимают, то это всегда артхаус для интеллигентов, естественно вшивых. А в новой книге для учителей истории Сталин практически прямым текстом назван эффективным менеджером. Если мы так быстро забыли свои миллионы, это не значит, что мы должны приказывать другим сколько и как помнить свои тысячи. Это их дело. Народы не могут прощать по указке. Так не бывает.

Венедиктов о фильме:


Трейлер