что же, выходит, теперь у нас и горшка нет даже?

Как мне кажется, эта утерянная "прекрасная амфора" для эмигрировавших классиков есть не столько Россия, сколько утраченные детство, юность, сословие и перспективы жизни, плюс всякие материальные ценности, которых их лишили "проклятые большевики".

Ответ на комментарий Абелюза_Мамай # Безусловно эти люди воспринимали себя, как часть культуры России, каждый с разной долей объективности. Но сводить всё к банальным привилегиям было бы левацким загибом. Большевики ведь и не скрывали, что их цель - создание новой, пролетарской культуры. А в отношении интеллигенции старой России посыл был чёток - достаточно упомянуть ленинское "интеллигенция - это говно нации", философский параход, увёзший в 22 году по личному распоряжению Ленина лучшие умы России (социолог Сорокин, философ Бердяев (pусский Сократ)), чеховских интеллигентов, дружно ставших жителями СЛОНА (соловецкий лагерь особого назначения). После революции страну покинуло около 2 млн. человек - причем в основной массе именно те, кто определял облик старой России, являлся как бы живым воплощением серебряного века, его плотью. Безусловно, личные впечатления и оценки, постоянно давлеющие над любыми суждениями человека и здесь нанесли свой отпечаток. Но во-первых, речь в романе не об эмигранте из России, а об ученом слависте, посвятившем России много лет. Хоть и автор говорит его устами, тем не менее. Во-вторых, многих оставшихся в России посещали ровно такие же мысли. Так что мотив изгнанничества здесь не доминирует, как мне кажется. Глубоко убеждён, что экономический детерминизм, свойственный марксизму, по которому любое дело, чувство, идея непременно упирается в кошелёк ошибочен и крайне узкоприменим. Не во всех своих мотивах человек руководствуется идей личной выгоды и наживы.

Ответ на комментарий Комарик_в_квадрате # Почему же нет? Горшок всё тот же. Чуть-чуть подкрашен-подновлён, почти как портфель восьмиклассника исписан эклектичными лозунгами, только теперь ещё мнящий себя наследником той прекрасной амфоры.