На Земле сейчас около пяти миллиардов человек. Города же - места наиболее плотного скопления населения.
Чтобы всем хватило места для жизни, строятся высотные дома в несколько этажей.
Если бы все жили на первом, то всё замечательно, но одним прыжком невозможно попасть, скажем, с уровня первого этажа сразу на десятый.
Но значит ли это, что нужно ночевать на улице?
Нет.
Поэтому есть лифты и лестницы.

Это присказка. А теперь собственно сказка: сразу и всё никогда не получается.
Подход "всё или ничего" в большинстве случаев, в том числе и в садхане - заведомо проигрышный. Он обрекает на поражение изначально, потому что требует достижения возможной цели заведомо невозможным путём.
"Или я сразу крутой йог, или я фуфло, поэтому не стоит и стараться" - есть первая проигрышная стратегия.
Путешествие в сотню миль происходит не сразу, а пошагово. при этом только последний шаг, по сути приводит к цели. Все остатальные к ней не приводят, но заполняют пространство между первым и последним шагом, между тобой и целью твоего путешествия.
Такова реальность роста и развития вещей.

Если хочешь опасть к себе домой на шестой этаж, ты не запрыгиваешь сразу на восемнадцать метров вверх - нет, ты просто спокойно входишь и поднимаешься пошагово по лестнице или вызываешь лифт и поднимаешьсянаверх метр за метром.
Такова жизнь.

Вот почему терпение считается одним из важней ши факторов для духовной практики - невозможно стать сразу святым, сразу встать на голову, сразу сесть в лотос, сразу открыть третий глаз или мгновенно изучить и понять все пункты Учения - мгновенные и беспричинные вспышки возможны по Милости Источника, но что касается индивидуальной практики, то подавляющее большинство вещей возникают только в сочетании труда и терпения - и единственно позитивным подходом будет "Богу молись, а к берегу гребись". Потому как "Всё в руках Бога - которые могут оказаться нашими собственными".
Естественно, что в том случае, если в уме присутствует сильный крен в сторону максимализма, то неизбежной расплатой за такое "удовольствие" будут периоды упадка и отчаяния, изредка прерываемые вспышками незрелого идеализма.
После каждого такого периода вера в свои силы будет убывать, а энергия осознавания в теле - вытесняться из центров и рассиеваться, порождая болезни и слабость. болезни и слабость будут нарушать планы, и в нужный момент всё будет расстраиваться, даже при условии наличия каких-то усилий и желания. Создастся порочный круг - буквально из ничего.
Это и есть то,что называется "стратегией проигрыша".

В максимализме есть,тем не менее, одна очень сильная сторона - это высота идеала, момент вдохновения, страсть к движению. Но она постоянно поглощает сама себя и служит целям разрушения.

Если садхак обнаруживает в своём уме сильную склонность к максимализму, то ему следует постепенно уравновесить высоту своего идеала, интегрировав его с с осознанием свего нынешнего положения таким образом, чтобы чётко увидеть тот образ действий,который через причинно-следственную связь приведёт его к желаемому шаг за шагом, и затем чётко, отбросив все колебания и сомнения, следовать ему до тех пор, пока это не породит нужного ему плода практики.
Однажды пройдя это, будет уже несколько легче сломить пораженческую тенденцию.
Никто не обезоружит вас, кроме ваших же мыслей о собственной беспомощности.
Ничтожность шага ещё не означает его истинной значимости.
Из мельчайших семян вырастают огромные деревья.
Мельчайший вирус, проникнув сквозь защитные системы организма, вызывает болезнь.
Но если в уме присутствует максимализм, подобные "мелочи" будут отбрасываться на подходе как слишком незначительные и ничтожные, что совершенно не так на практике. В практике нет мелочей - важна каждая пикосекунда, потому что именнно из мелочей вырастают большие дела. Из каждого малого дыхания в большой перспективе вырастают вселенные со своими свойствами и качествами.
Осознание этого следует поддерживать и бережно взращивать.
И снова: не всё сразу:)