Учитель: "Парамахамса постигает, что все Это - хорошее и плохое, добродетель и порок, реальное и нереальное - только великолепие Божественной майи. Но это очень глубокие мысли. Постигший это не может удерживать организацию или что-либо в этом роде".
Тантрик: "Но закон кармы существует, не правда ли?"
Учитель: "Это тоже верно. Хорошее производит хорошее, а плохое производит плохое. Разве ты не чувствуешь жжения во рту, если ты поешь красного стручкового перца? Но это все лила Бога, Его игра".
Тантрик: "Тогда каков путь для нас? Мы должны будем пожать результат нашей прошлой кармы, разве не так?"
Учитель: "Это может быть так. Но с поклонниками Бога происходит иначе. Послушай песню:
О ум, не знаешь ты как землю обработать!
Лежит невспаханным поле твоей жизни.
Если бы его ты только обработал хорошенько,
Какой бы урожай богатый ты собрал!
Именем Кали огради его вокруг
Если хочешь сохранить свой урожай, -
Из всех это самая крепкая ограда,
К ней подойти не может Смерть сама.
Рано или поздно день наступит
Когда лишишься ты прекрасного надела своего -
Срывай, О ум, тот плод что можешь ты.
Сей семена Божественного святого имени
Что гуру твой отдал тебе,
Любовью преданно их орошая, -
И если трудна задача эта для тебя,
Зови на помощь Рампрасада.
Он запел опять:
Я заградил надежно путь, Царь Смерти по которому приходит;
Впредь все мои сомнения и страхи исчезли навсегда.
Сам Шива встал на страже у девяти дверей моего дома,
Который держит один Столп и три веревки охраняют.
Господь обосновал Свое жилище – тысячелепестковый лотоса цветок -
В голове моей, и окружает заботой непрерывной.
Учитель продолжал: "Всякий кто умирает в Бенаресе, будь то брамин или проститутка - станет Шивой. Когда человек проливает слезы когда услышит имя Хари, Кали или Рамы - тогда ему больше нет нужды в сандхье и других ритуалах. Вся деятельность отпадает сама собой. Плод действия не касается его".
Снова Учитель запел:
Как есть медитация у человека, так есть у него чувство любви;
Как есть у него чувство любви, так есть его рост;
И вера есть корень всего.
Если в Нектарном Озере стоп Матери Кали
Ум мой остается погруженным,
Без пользы поклоненье, приношенья или жертва.
Он запел другую песню:
К чему идти мне к Гангу, иль в Гайя, в Каши, Канчи, иль в Прабхас,
Когда могу я испустить свой дух, твердя Кали святое имя?
ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ
Глава 11
«С ПОКЛОННИКАМИ В ДАКШИНЕШВАРЕ»