Занимаюсь тут одним спецпроектом...

Много веков назад старые религии отменяли в пользу новых. Сейчас процесс пошел в обратную сторону

- Что там за шум и крики?

- Бурный рост национального самосознания.

- Но это же хорошо!

- Да, но порой он принимает радикальные формы.

Общество ударилось в архаику - шаманизм, «чистый ислам», поклонение языческим богам. Под лозунгом «возврата к корням» отметается традиционное ради мифического. Одни хотят в Валгаллу, другие - в Нарнию.

Примерно то же происходило в России в конце XVII - начале XVIII веков. Окончив первые российские университеты, учёные граждане решили быть «не хуже Европы», и докопаться до некой «русской античности» - со своими богами и героями. Как и в наши дни, тогда появилось много «историков», творивших прошлое не выходя из кабинетов в зависимости от буйства фантазии.

Откуда бы взяться древнему пантеону, мифам и легендам? Как известно, то, что не написано на бумаге, того нет. Грамоту нам принесли греки Кирилл и Мефодий. Рассказы о рунических, клинописных и прочих письменностях, существовавших до них - до сих пор научно не подтвержденные гипотезы. Первые письменные документы датируются XI веком, а это уже христианский период. Но, если не считать Новгорода, грамотность тогда была уделом служителей культа, а они о языческих богах предпочитали не писать. Вторая заповедь - «не делай себе кумира». С приходом монголо-татар грамотных осталось единицы. В XVI веке Годунов пытался что-то исправить, но тут Смута... Во второй половине XVII века, «Тишайший» царь Алексей Михайлович повелел калёным железом выжечь всё язычество и прочую ересь, уничтожить все исторические артефакты, пересажать носителей фолклора - скоморохов, и даже запретил балалайки. Словом, русскую мифологию сколько-нибудь системно начали изучать лишь в XVIII веке. Как учёные, так и откровенные шарлатаны. Последним, само собой, верили больше.

А теперь вопрос: откуда у нас появилось столько богов - начиная от Перуна, Велесом, заканчивая Зимцелой и Радегастом? С миру по строчке - от византийских географов, обрывочных упоминаний в летописях, от западных славян, из дневников еропейских торговцев...

Довольно большой пласт отечественной истории восстановлен благодаря барону Сигизмунду фон Герберштейну - дипломату, путешественнику и автору «Записок о московитских делах». Правда, он не говорил по-русски, лишь на словенском, поэтому записывал свои впечатления либо как ему послышалось, либо как понял. Например, найдя в Повести временных лет (да и то копии) описания идола «Перуна древяна, а главу его сьребряну, а yс злат», он и придумал русского Диониса Услада.

Ляля - русского Эрота - «раскрутили» Пушкин и Островский. А появился он из припевов свадебных песен «лель-полель», «ой-люли-лель». По сути - обыкновенные «ля-ля-ля». Первые упоминания о божестве Леле найдены у польских историографов XV–XVI веков. Кстати, по их версии, Лель - брат Полеля.

Ярило у Александра Островского — «палящий бог ленивых берендеев» («Снегурочка»). На самом деле - олицетворение летнего праздника урожая у южных славян. Чучело вроде Масленицы или Костромы.

Волоса (Велеса) фольклористы считают искажением образа святого Юрия; что древнеславянский Волос (или Велес), засвидетельствованный Нестором и др., произошел из св. Власия...

Почти полное отсутствие каких-либо документальных подтверждений существования древних богов и героев - проблема почти всех народов, населяющих Россию. Все они дошли до нас с искажениями, уже не имеющими ничего общаго с реальными персонажами, даже если они и были.

Они сражались за Одина. Понедельник, Тверской бульвар