В колонках играет - Воскресенье
Настроение сейчас - Как обычно

Специально скачал, а то все знания о протестантах ограничиваются Дюма и романтикой. Вот тебе и романтика...
Протестантство, это что? Реформа, как её стыдливо называют, или потреба того общества, где оно пустило благодатные корни?
Во времена резкого подъема фабричной деятельности, и в первую очередь, в Англии, тысячи мелких мастерских были разорены, а люди, подчеркну, ВЕРУЮЩИЕ, оказались на улице. С эти срочно надо было что-то делать. Труд и отлучение от него - проблема экзистенциальная: фундаментальная проблема бытия человека. Об этом говорит уже тот факт, что на протяжении всей истории цивилизации он имеет религиозное измерение.
В христианстве запрет на безработицу был воспринят уже из Ветхого завета: каждый должен добывать хлеб свой в поте лица своего. Этой догмой христианство наложило вечный запрет на рынок рабочей силы. Потому-то духовным условием для ее возникновения и была протестантская Реформация, которая виртуозно разрешила это противоречие. Часть людей была объявлена отверженными, которым изначально отказано в возможности спасения души. Им нарушение божественного предписания трудиться уже не повредит. Более того, само превращение в безработного приобретает смысл. Утрата работы человеком есть смутный сигнал о том, что этот человек - отверженный .
Понятно поэтому, что утрата работы является для человека ударом, тяжесть которого совершенно не выражается в экономических измерениях - так же, как ограбление и изнасилование не измеряется стоимостью утраченных часов и сережек. Превратившись в безработного, человек испытывает религиозный страх - будь он хоть трижды атеист. Христианский завет вошел в наше подсознание с культурой, и слово тунеядец наполнено глубоким смыслом. Очевидно, что этого не поправить и пособиями по безработице: пособие облегчает экономическое положение, но статус отверженного не только не отменяет, а скорее подчеркивает. В Англии сэp Джулиан Хаксли пpедложил сокpатить pождаемость в сpеде pабочих, обусловив выдачу им пособий по безpаботице обязательством не иметь больше детей, а нарушителей изолировать от жены «в тpудовом лагеpе»?
А вот в России, даже когда она в конце XIX века разъедалась западным капитализмом, сохранялось христианское отношение к безработице. Многие крупные фабриканты, даже разоряясь, не шли на увольнение работников - продавали свои имения и дома. Те, кто переводили свои отношения с рабочими на западную основу, подвергались моральному осуждению. Сильный отклик имели статьи Льва Толстого, его отвращение к тем, кто в голодные годы «не дает работы, чтобы она подешевела».