Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Арийское: Начало всех тайн

[352x500]Трое возлежат в некоем вечном, сущем лишь для Них, мире. Разъятые в этом мире равно Великие. С сомнением глядят Они из своей вечности на то, что происходит на прекраснейшем из их творений – Земле. В мире, что выбрали для жизни любимые Их создания – арии. Сами, заметим, выбрали. Откуда тогда сомнение у Них, Вечных, Единых и Множественных? Да вот незадача какая: детки шалят. Шалят детки.
– А камушек-то уже на подлёте, – замечает как бы вскользь, равнодушно, условно Первый.
Только нет там, в словах его, ни грана равнодушия. Равнодушие, у Того, кто Сам есть высшее воплощение души и духа, там эта скверная, надобно заметить, субстанция и не ночевала. Да и с чего это ей объявиться среди Небесных Творцов того, что через минуты содрогнется, полыхнёт и разнесётся непоправимо по всей поверхности Их прекрасного творения. А разнесётся непоправимо Остров Блаженных – самый далёкий Туле.
– Ну почему непоправимо? – спокойно вступает условно Второй.
Только нет там, в божественных мыслях Его ни намёка на спокойствие, так – видимость одна, а не спокойствие, у этого воплощённого Спокойствия Веры. Вот и в сей миг, вера верой, а не так уж и комфортно на душе у Него, ведающего, что может произойти и сейчас, и через века, и даже через Зодиакальные эпохи.
– Вон и на Тибете, и в Персии и на Алатырь-горе готовы уже любимые арии встретить неизбежность. И в пещерах Рипейских гор ждут своего часа арии Семиречья. Сам Верховный Волхв гипербореев с Мастерами пытаются отвести от Острова злобный болид. Или хотя бы расколоть его...
Он не успевает закончить: космическая глыба, летящая к Земле, словно натыкает-ся на невидимую преграду и раскалывается на две неравные части. Меньшая из частей продолжает свой губительный полёт к арийской Гиперборее, а большая резко уходит к экватору.
– Сумели!
Условно Второй невероятно спокоен. Знать и им, всеведущим, не всё ведомо, а почему сие? Да потому, что арии свободны: в любви к Ним, в творении этого чудного мира под себя, в ошибках и победах, а как же? Они ведь равновелики со своим Творцом и сами Творцы: не все, ох! ещё пока не все, но – воистину Творцы. Потому из всех промысленных миров, творят они свой мир тут и сейчас, а то, что промыслено было и не исполнилось, забыто, унесено безвозвратно волнами Леты: на что оно, коли не быть ему в этом мире? Но пока как простые смертные ждут эти Трое Равновеликие, куда повернут дети через миг этот мир. И так будет всегда: и Им, и Их творениям дано провидеть лишь вероятие или много вероятий, безумно много, но не всё. То, что невежды (не ведающие Вед)называют иными измерениями. Потому жизнь продолжается так, как развернут её дети. Арии…
– Ну, и кто теперь сможет помешать возрождению Космоса ариев?! – невероятно равнодушно замечает условно Первый.
Уже прошил треклятый камень верхние уровни небес, отчего из сизой морозной глыбы превратился он в малиновый смерч огня и раскалённого воздуха. Молчит условно Третий. Знает он цену этому невероятному "равнодушию и спокойствию"… Сам такой!
Ударил воющий огненный смерч прямо в центр Острова, в парящий над водой Храм, за миг до того удара покинутый Верховными волхвами, возносящими молитвы Им, тем, кто есть Три в Одном. Но не достигнул тот камень пещер, убежища Волхвов, Старейшин, Хранителей и Мастеров. И снова молчит условно третий.
Упадёт второй огненный смерч на Атлантиду, чьи чёрные волхвы виновны в прилёте камня с небес. И гигантская волна наберёт разбег, чтобы пройтись от материка к материку, уничтожая на пути всё живое. Но уже видно – не достичь ей людей в горах: ариев. Так кто теперь может помешать возрождению их в веках и тысячелетиях?!
И только тогда условно Третий и едино Безусловно Первый, как и каждый из Них, произнесёт одно лишь слово, единственное слово:
– Чернобог…
И как вам приз? Продолжим?

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Арийское: Славяно-гиперборейские байки об Атлантиде

[304x500]Не выдержав серьёзного испытания ввиду слабой подготовленности аудитории, эта тема не только не попала в рассылку, но мало кому "понравилась". Это урок: адский труд десятилетий - ещё не гарантия того, что его примут и поймут не на уровне "развлекухи, а серьёзной попытки вернуть нам нашу историю. Я это делал в теме о Святославе, в Гиперборейских блужданиях по Зодиакальным эпохам: надо начинать тему "Атлантида-Египет-Гиперборея" с нуля.
Этот баян (не путать с Бояном - древнерусским гимнопевцем) мы вынуждены рассмотреть, прежде чем перейти к собственно Атлантиде и атлантам: он самый молодой и модный. Правда термин сей изрядно хромает - всё равно что Олегово-Путинская Русь. Поляки с болгарами ведь тоже славяне, но даже разница между ними и не намекает на огромную пропасть между гипербореями и их весьма невнятными потомками славянами. Сходные с греческими источниками славяно-гиперборейские предания об Атланте-Святогоре, Маре, Горгоне, Пленке-Плейоне и подобные мы можем, конечно, сравнивать с преданиями не только египетскими, но и славяно-ведическими (греки эти предания и именовали гиперборейскими). Это славянские сказы, например, о Вечерницах, в которых трудно не узнать Гесперид-Атлантид. Как известно от греков, дочерей Атланта именуют по-гречески именно Атлантидами. В ряде легенд о той земле (в том числе в славянских преданиях) утверждается, что в той Атлантиде правили женщины, там изначально был матриархат. Патриархат был в земле Атланта (Святогора), который был отцом Атлантид, а правил в другой Атлантиде - Святых горах.
Но арийские гимны о Вечерницах-Атлантидах относятся к Русскому Северу, к Поморью. В этих гимнах, механически перенятых славянами в виде легенд, Вечерницы - правительницы (или волшебницы-волховницы), обитающие близ берега Белого моря. Вполне узнаваемые как лебединые Девы или Валькирии древней Гипербореи. Но именно там, в седых Ловозёрских тундрах находится сердце необъятной когда-то Гипербореи, откуда ушли ЕЁ сыны, самоназвавшиеся позже атлантами, о чём я писал здесь.
А вот у "славян" эта Восточная Атлантида, в отличие от иных «Восточных Атлантид», была только связана торговыми и культурными связями с "изначальной" Атлантидой в Атлантическом океане, разумеется, до ее гибели. Хотя греки прямо говорили, что Атлант жил в Гиперборее (подробно на этом мы ещё остановимся). Путаницу вносил "всемирный потоп", потому что земли Крайнего Севера также подвергались затоплению. Весь шельф Северного Ледовитого океана ушел под воду на памяти людей после последнего оледенения, и это время совпадает со временем гибели "платоновской" Атлантиды. Путаница эта царит до сих пор и у вполне уважаемых мною авторов.
Но, конечно, эта северная земля не могла быть и не была Атлантидой. Это Гиперборея-Арктида - земля, также ушедшая под воду, согласно тайной Традиции. Которой я обязательно коснусь позже в пределах, мне дозволенных. А пока покончим с росказнями элинского розлива, ничего общего с Атлантидой, землёй младшего братства сынов Гипербореи, не имеющими. Можно снова вспомнить Платона в ироническом ключе, хотя когда Платон подходит к Египетским источникам, я становлюсь серьёзным. Правда из Египта, в отличие от Пифагора, его выперли не солоно хлебавши, но что-то он разузнал из источников одного из предков его - Солона (не солоно-Солона: интересная игра слов), главного из семи солонских мудрецов. Если это ещё будет интересно.

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Максимилиан ВОЛОШИН: "Серебряные россыпи"...Безумный сон зияющих долин

[350x336]И сладостен и жутко безотраден
Безумный сон зияющих долин.
Я был на дне базальтовых теснин.
В провал небес (о, как он емко-жаден!)

Срывался ливень звездных виноградин,
И солнца диск, вступая в свой притин,
Был над столпами пламенных вершин,
Крылатый и расплесканный — громаден.

Ни сумрака, ни воздуха, ни вод —
Лишь острый блеск гранитов, сланцев, шпатов.
Ни шлейфы зорь, ни веера закатов

Не озаряют черный небосвод, —
Неистово порывист и нескладен
Алмазный бред морщин твоих и впадин.

Максимилиан ВОЛОШИН, "Lunaria",сонет №9

Ныне молодой рог взыграл и будто венок наш встрепенулся. Но вернёмся к Lunaria. По ведической Традиции, как я уже отмечал ранее, Луна, что и неудивительно, занимает в жизни человека важное место. Но нигде, как в Ведах, роль её не достигает таких высот. По Традиции сансары, о которой я рассказывал здесь, при реинкарнации физическое тело ария попадает именно на Луну, откуда священной сомой (сурьей) изливается серебряным дождём на землю, орошая растение сома, которое является пищей всякой твари на земле. Так происходит обретение в сансаре нового физического тела по прежним делам твоим. Ничего случайного. Если предыдущая жизнь твоя была высока и достойна, то испить тебя в виде священного напитка из сомы (сурьи) достоин лишь брахман или даже одна из аватар бога: арий тогда обретает божественные черты ассура или Учителя веры. И так, через касты и сословия - до свиньи, которая тоже есть тварь божия. Тело для будущего перевоплощения ты готовишь уже в этой жизни и если не успел стать богом в ней (помните Атман=Брахман) у вас есть шанс в следующей жизни ещё подрасти духовно.
Знал, безусловно знал Волошин арийскую Традицию, настигло его воспоминание прошлых жизней и воплощений, вспомнил он, как метался духом, провидя новое своё воплощение среди алмазного бреда Lunaria. А вас не настигает порой во сне лунная соната ваших прошлых жизней. Знаю, настига-а-а-ет, или сегодня настигнет, уж мы вам нашепчем с Фебом...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"...Сонеты солнца, меда и луны.

[420x420]
СОНЕТЫ СОЛНЦА

Сонеты солнца, меда и луны.
В пылании томительных июлей
Бросали пчелы рано утром улей,
Заслыша дух цветущей крутизны.

Был гул в горах. От солнца ход струны.
И каменный баран упал с косулей,
Сраженные одной и той же пулей.
И кровью их расцвечивал я сны.

От плоти плоть питал я, не жалея
Зверей, которым смерть дала рука.
Тот мед, что пчелы собрали с цветка, -

Я взял. И вся пчелиная затея
Сказала мне, чтоб жил я не робея,
Что жизнь смела, безбрежна и сладка.

Константин БАЛЬМОНТ

Так называется у Бальмонта целый чудный сборник ослепительно-прекрасных сонетов. Я давно неровно дышу к этой поэтической форме, коментировал венки Волошина и Иванова, исследовал здесь историю появления сонета в поэтическом пространстве, сердце стучит особым стуком, как только услышу я ритмическую ворожбу сонета. Но тут, в самоцветных щедрых высверках Бальмонта ты погружаешься в такие блистающие россыпи ритма и символа, смыслов и музыки стиха, что дух захватывает! Сонет форма строгая, но как же прекрасны наши "серебряные", сумевшие извлечь из классического строя такие феерические откровения Любви и Жизни. Вот уж где вольную твою восторженную душу унесёт вихрем межзвёздным или убаюкает нежным вечерним бризом, а дух твой мятежный уймётся вдруг меж красы неизбывной серебряной, среди которой вдруг ощутишь ты себя и твореньем Его и Творцом. Такие они - "серебряные"...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

БАЛЬМОНТ: "Серебряные россыпи"..."ГОЛУБИНАЯ КНИГА"

ГЛУБИННАЯ КНИГА [450x334]

Восходила от Востока туча сильная, гремучая,
Туча грозная, великая, как жизнь людская - длинная,
Выпадала вместе с громом Книга Праотцев могучая,
Книга-Исповедь Глубинная,
Тучей брошенная к нам,
Растянулась, распростерлась по равнинам, по горам.
Долин_ы_ та Книга будет - описать ее нельзя,
Поперечина - померяй, истомит тебя стезя,
Буквы, строки - чащи леса, расцвеченные кусты,
Эта Книга - из глубинной беспричинной высоты.
К этой Книге ко божественной,
В день великий, в час торжественный,
Соходились сорок мудрых и царей,
Сорок мудрых, и несчетность разномыслящих людей.
Царь Всеслав до этой Книги доступается,
С ним ведун-певец подходит Светловзор,
Перед ними эта книга разгибается,
И глубинное писанье рассвечается,
Но не полно означается узор.
Велика та Книга - взять так не поднять ее,
А хотя бы и поднять - так не сдержать ее,
А ходить по ней - не выходить картинную,
А читать ее - прочесть ли тьму глубинную.
Но ведун подходит к Книге, Светловзор,
И подходит царь Всеслав, всепобедительный,
Дух у них, как и у всех, в телесный скрыт цветной убор,
Но другим всем не в пример горит в них
свет нездешний, длительный.
Царь Славянский вопрошает, отвечает Светловзор.
"Отчего у нас зачался белый вольный свет,
Но доселе, в долги годы, в людях света нет?
Отчего у нас горит Солнце красное?
Месяц светел серебрит Небо ясное?
Отчего сияют ночью звезды дружные,
А при звездах все ж глубоки ночи темные?
Зори утренни, вечерние - жемчужные?
Дробен дождик, ветры буйные - бездомные?
Отчего у нас ум - разум, помышления?
Мир - народ, как Море, сумрачный всегда?
Отчего всей нашей жизни есть кружение?
Наши кости, наше тело, кровь-руда?"

И ведун со взором светлым тяжело дышал, [350x421]
Перед Книгою Глубинной он ответ царю держал.
"Белый свет у нас зачался от хотенья Божества,
От великого всемирного Воления.
Люди ж темны оттого, что воля света в них мертва,
Не хотят в душе расслышать вечность пения.
Солнце красное - от Божьего пресветлого лица,
Месяц светел - от Божественной серебряной мечты,
Звезды частые - от риз его, что блещут без конца,
Ночи темные - от Божьих дум, от Божьей темноты.
Зори утренни, вечерние - от Божьих жгучих глаз,
Дробен дождик - от великих, от повторных слез его,
Буйны ветры оттого, что есть у Бога вещий час,
Неизбежный час великого скитанья для него.
Разум наш и помышленья - от высоких облаков,
Мир-народ - от тени Бога, светотень живет всегда,
Нет конца и нет начала - оттого наш круг веков,
Камень, Море - наши кости, наше тело, кровь-руда".

И Всеслав, желаньем властвовать и знать всегда томим,
Светловзора вопрошал еще, была беседа длинная.
Книгу Бездны, в чьи листы мы каждый день и час глядим,
Он сполна хотел прочесть, забыл, что Бездна -
внепричинная,
И на вечность, на одну из многих вечностей, пред ним
Заперлась, хотя и светит, Книга-Исповедь Глубинная.

Константин БАЛЬМОНТ

Кто только не брался на Руси пересказывать, трактовать, переводить и даже выдавать за апокриф, как масон Лихачёв, великий славянский эпос-Традицию "Голубиная книга". Я тут давал блистательную версию Заболоцкого: он, как и Бальмонт был славянистом и переводчиком от Бога: его "Слово о полку Игореве" не смог превзойти никто, да это и невозможно. Бальмонт затаил свои самоцветные славянские откровения в фольклоре, заговорах и переводах в сборнике "Жар-птица" с подзаголовком Читать далее...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

29 августа - Спас ореховый и холщёвый: с Праздником, друзья!

[300x322] Исторические корни.
Как и первые два Спаса - медовый и яблочный - первохристианы позаимствовали у Рода. Такова традиция: авторитет молодой веры в среде прозелитов подкреплять более древней Традицией. Но русы и славяне не было прозелитами: все притопы и прихлопы иудо-христианская религия (не путать с верой) позаимствовала из арийских Вед. Я писал об это м по поводу праздников Купалы здесь и Перуна и Перуна здесь. А об истинных корнях Спаса я здесь. писал.
Вот как трактует Церковь третий Спас, даже не представляя корней этого святого слова и, ничтоже сусмняшеся, получая его сокращением от Спаситель. А нерукотворным его, якобы сделало то, что образ Христа был запечатлён для царя Эдессы (Месопотамия) Авгаря V Уккамы после того, как посланный им художник не сумел изобразить Христа: Христос умыл лицо, отёр его платом (убрусом), на котором остался отпечаток, и вручил его художнику. Согласно преданию, Мандилион стал первой в истории иконой. Перенесе́ние из Еде́ссы в Константино́поль Нерукотво́рного О́браза Го́спода нашего Иису́са Христа́, также Третий Спас (греч. Μνήμη της εξ Εδέσσης ανακομιδής του αγίου Μανδηλίου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, обычно греч. Ανακομιδή του αγίου Μανδηλίου) — православный праздник, совершаемый Церковью 29 августа (16 августа по старому стилю) в честь Нерукотворного образа Христа Спасителя.

"Не рыдай мне мати во гробе": Западный вариант.
Западный вариант легенды возник по разным источникам от XIII до XV в., вероятнее всего, в среде францисканских монахов. Согласно нему, благочестивая еврейка Вероника, сопровождавшая Христа в Его крестном пути на Голгофу, подала Ему льняной платок, чтобы Христос мог отереть с лица кровь и пот. Лик Иисуса запечатлелся на платке. Реликвия, именуемая «плат Вероники» хранится в соборе св. Петра в Риме. Предположительно, имя Вероники при упоминании Нерукотворного образа возникло как искажение лат. vera icon (истинный образ). В западной иконографии отличительная особенность изображений «Плат Вероники» — терновый венец на голове Спасителя. Ну как тут католикам не связать Нерукотворный образ Спасителя с другой известной христианской реликвией - Туринской плащаницей?! Связали и весьма нагло! Плащаница, якобы, представляет собой ростовое изображение Христа на холсте. Выставляемый в Эдессе и Константинополе плат с изображением лика Спасителя, согласно теориям, мог быть плащаницей, сложенной несколько раз, т.е, оригинальная икона могла быть не утеряна во времена крестовых походов, а вывезена в Европу и обретена в Турине. Один из изводов Нерукотворного Образа, «Спас Нерукотворный — Не рыдай Мене, Мати» (Христос во гробе) "исследователями" возводится к плащанице, как к историческому прототипу.

Русо-славянская традиция.
У русов и славян 3-й Спас назывался "ореховым" или "полотняным". У умницы Даля в толковании календаря земледельца, составленного по народным приметам и наблюдениям, можно найти совершенно оригинальный взгляд, с которым нельзя не согласиться: «Зимняя опока на деревьях обещает, как говорят, хороший урожай на хлеб; урожай на орехи обещает обильную жатву хлеба на грядущий год, по крайней мере, замечено, что сильный урожай на орехи и на хлеб никогда не бывает вместе; что кроме того никогда не бывает большого урожая на орехи два года сряду; стало быть, при обилии в орехах, их на следующий год не будет, а вероятно, будет урожай на хлеб.» Возвращаясь к названию третьего Спаса, называемого «хлебным» или «орешным», народ отмечал его как день благодарения Господу за хлеб насущный на каждый день, что и слышится в народных пословицах и поговорках: «Третий Спас хлеба припас», «Хорошо, если Спас — на полотне, а хлебушко в гумне!».

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Арийское: Нефертити и вечность

[600x347]

Нефертити: странствие через пески вечности

 

С какой стороны не захожу я на выше означенные темы, одно прекрасное явление древнего мира не обойти мне никак. Вся история, что я собираюсь тут изложить, не отпускает ни на минуту от этого чуда всех времён и народов. Нефертити...
Ее можно, без всякого сомнения, назвать одной из самых известных женщин древности. Ее образ, наряду с пирамидами и улыбкой юного Тутанхамона стал одним из бессменных символов древнеегипетской цивилизации. Она, почитавшаяся как живая богиня современниками, проклятая и забытая потомками, ныне, как прежде, "царствует" в нашем мире, провозглашая неизменный идеал красоты. Это - Нефертити.

Если бы удалось посмотреть на Египет сверху, с высоты птичьего полета, то почти в самом центре страны, в трехстах километрах южнее Каира мы бы увидели арабскую деревню под названием эль-Амарна. Именно здесь скалы, вплотную подойдя к реке, образовывают почти правильный полукруг. Пески, остатки гигантских фундаментов древних сооружений среди пальмовых рощ - так выглядит когда-то роскошный древний город Ахетатон.

6 декабря 1912 года германский археолог Людвиг Борхардт обнаружил здесь выполненный из известняка и раскрашенный бюст египетской царицы в натуральную величину. Красные ленты, спускающиеся вдоль шеи, синий головной убор - всё говорило, что это именно царица. Лицо с нежным овалом, прекрасно очерченный небольшой рот, прямой нос, прекрасные миндалевидные глаза, слегка прикрытые широкими тяжелыми веками. В правом глазу сохранилась вставка из горного хрусталя со зрачком из черного дерева. Высокий синий парик обвит "золотой" повязкой, украшенной "самоцветами". На лбу когда-то находился урей - священная змея, считавшаяся в Египте символом царской власти. Это великолепие оказалось портретом царицы Нефертити.

далее читать тут

Пожалуй, немало: нетленность искренних человеческих чувств, потрясающий своей красотой портрет древней царицы и пожелтевшие листки дневника Людвига Борхардта, который, увидев портрет Нефертити в первый раз, записал на бумаге всего одну фразу: "Описывать бесцельно, - смотреть!"
А ещё эта красавица была одним из вдохновителей египетской "перестройки".
Остановимся на этом, потому что сенсации, которые ждут нас впереди ничего не добавят к словам старого романтика Людвига Борхардта.
см.прежние коментарии!

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Аз есте: ВЫШЕНЬ в роли ишака Буридана

[131x223]
Вот уж действительно нарочил: хотел начать с Египта одну очень интересную тему и заглянул на минутку полюбоваться Нефертити. А там меня вместе с её красотой такие темки поджидают, ой-ой! Отвлёкся я было на Вавилон...и снова на эти же темки сносит, только они уже обросли новыми фактами и заставляют порой сердце учащённо биться. Я решил от красавицы далеко не отходить и начал про нашу и египетскую беды по имени "перестройка",...спотык! Потому что сразу как у Гойи в "Капричос": "Сон разума рождает чудовищ".
Был такой математик Буридан с христоматийными задачками выборов-переборов: три короля, семь невест. Но наибольшую славу принесла ему простенькая задачка про ишака, стоящего на равном расстоянии от двух равных охапок сена. По Буридану в идеале бедное животное, не справившись с выбором, должно подохнуть. Задача на самом деле имеет множество прикладных применений, но меня они сейчас мало волнуют. Я сам сейчас напоминаю того ишака и не знаю, за какой из вкусных снопов ухватиться: египетская перестройка или социализм хеттов? А может рукотворная цивилизация? Или богоборчество, которое задел я уже чуток рикошетом в теме "Город тысячи языков" с продолжением и намёком на временное окончание.
Я бы недолго размышлял, но все эти темы связывает лезущий из всех щелей один народец. И последние 15 минут я только и думаю, как бы его обойти? А никак, придётся с ним вместе, от него цивилизация столько лет отвязаться не может, куда уж мне...
Да, наделали дел атланты...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Нострадамус: Умру и не воскресну, опять конец света!

Задолбали нас с Нострадамусом! Умер...Воскрес? Сейчас проверим...
Я тут говорил не раз: без России ничего не получится. Нострадамуса привлекал, придётся ещё раз.
[250x250]Больше других стран Нострадамуса всегда интересовала Россия, что лишний раз подчёркивает: перед нами действительно Посвящённый в высшие тайны Мира. Достаточно вглядеться в следующий катрен:

Sur le milieu du grand monde la rose
Pour nouueaux faicts sang public espandu

"В центре великого мира – Россия,
Для новых деяний кровь публично пролита" ц.V,к.96

Знакомый с нумерологией и каббалой сразу найдёт тут указание на 91-й год. А еврейские умники, "знатоки" пророка из Солона, плетут о розенкрейцерах, переводя rose как роза, а крест – по умолчанию. Но вот вся фраза на старофранцузском: Sur le milieu du grand monde la rose. И где тут роза, которая вообще через дзету тогда писалась?!

А вот приглядеться, что будет у нас в 2012 году, да кто в правителях кремлёвских окажется - совсем не лишне. Что будет, я тут рассказал, а чтобы не страшно было, позитиву здесь добавил. Осталось понять, кто у нас в "конце времени" в правителях ходить будет? Вышло совсем просто.

Dans peu dira faulse brute fragile
De bas en hault esleue' promptement
Puis en istant dtsloyale end labile
Qui de Veronne aura gouuernement

Центурия 1, катрен 12

Гвоздь по шляпку в середину 2012 года - редкая симметрия. Но о чём тут?

Время болезненно лживого правителя настанет,
Взлетевшего быстро из низов наверх
И тут же вероломство
Властителя Вероны

Это прямо чистый подстрочник, ничего и добавлять не надо, разве что Шекспира напомнить:

Две равно уважаемых семьи
В Вероне, где встречают нас событья
Ведут междоусобные бои
И не хотят унять кровопролитья.

"Ромэо и Джульета"

Кто тут Капулетти, а кто Монтекки, и ребёнок разберётся. А тёмное для России закончится только смертью (возможно, политической) нашего дуплета и с 2012 года мир может перейти на новый календарь.
Как я уже не раз тут указывал, без решения всех проблем в России остальным, особенно США, и пробовать не стоит, а коли попробуют вякнуть, вот наш ответ.
[604x321]

[показать]

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

БАЛЬМОНТ: Знакомый и незнакомый "серебряный" маг

[200x240]Коментируя Бальмонта, я невольно то и дела касался событий его биографии: равной по сумасбродству, богатству на события и авантюры не сыскать верно не то что у наших поэтов - в целом мире творцов прекрасного. Пожалуй, только Челлини может с ним в этом соперничать. Я уже писал здесь о его магической любви к Луне, а позже здесь о его колдовской любви к воде. Луна и вода навечно связаны тогкой магической нитью и он это знал. Когда он явился из своих феерических странствий... Я, впрочем выставлю тут его невероятную биографию, над которой в счастливом изнурении сил начал работать по старым записям перед самой смертью и не забрасываю сей работы после воскрешения, новой смерти и нового воскрешения вместе с Ним прямо под пасхальные колокола, до сего дня. А пока послушаем, что писали о нём Великие из Великой троицы "серебряных". Слово Брюсову.
"В течение десятилетия Бальмонт нераздельно царил над русской поэзией. Другие поэты или покорно следовали за ним, или, с большими усилиями, отстаивали свою самостоятельность от его подавляющего влияния". Так писал в 1906 году Валерий Брюсов, хлёстко и точно определив хронологические рамки апогея творчества Бальмонта вехами от 1895 до 1905 года. А так отозвался о нём и его Творчестве киммерийский маг здесь, а позже, до своего "разочарования" и волшебник потаённых смыслов здесь. Далее, в отличие от Брюсова, Блока, Андрея Белого Бальмонт писал в уже привычном для него, освоенном круге мотивов, мыслей и образов. "С каким миропониманием Бальмонт начал писать, с таким он и остался поныне". Это тоже Брюсов в одной из своих статей, полагая, что в 1911-1912 годах Бальмонт уже закончился. Ха! Жизнь показала, что великий Бальмонт, слава Богу, неисчерпаем: стоит назвать лишь книгу "Ясень" и "Сонеты солнца, меда и луны", которые я тут слегка коментировал и обязательно продолжу.
Из русских писателей, современников Бальмонта, наверное, только Бунин может в какой-то мере соперничать с ним в масштабности путешествий. Бальмонт пропустил только дебри Африки и Гималаи. Начало его путешествиям положила поездка в 1892 году в Скандинавию. В 1896 году вместе с Е. А. Андреевой он уже во Франции, потом - Западная Европа. Еще в 1897 году, из Парижа, он был приглашен в Англию, в Оксфорд, где прочёл блестящий цикл лекций о русской поэзии. А в январе 1912 года он пересек океан и в кругосветке завертелись Полинезия и Цейлон, Новая Зеландия и Мадагаскар, Австралия и Индия. Это при том, что до этого он побывал в США и Мексике. Вот письмо профессору Ф. Д. Батюшкову: "Я видел моря и океаны... и снова, сидя у окна в моем парижском домике, среди своих книг и цветов, я говорю: "Я рад, что я родился русским, и никем иным быть бы я не хотел. Люблю Россию. Ничего для меня нет прекраснее и священнее ее. Верю в нее - и жду". И этот мотив будет звучать у него целую жизнь! "Сердце здесь сжимается", "много слез в нашей красоте",- пишет он в 1915 году, попав после своих странствий на Оку, я тут писал об этом, в русские луга и поля, где "рожь в человеческий рост и выше". "Я люблю Россию и русских, - восторженно заявляет он в одной тогдашней статье. - О, мы, русские, не ценим себя! Мы не знаем, как мы снисходительны, терпеливы и деликатны. Я верю в Россию, я верю в самое светлое ее будущее". "Русские" стихи Бальмонта особой щемящей нотой входят в многоголосье его книг. Тут и весенняя "Зарождающаяся жизнь", и "Ковыль", и "Скифы", и историческое сказанье "В глухие дни". Щемящая и баюкающая русскую душу "Безглагольность" во все времена - визитная карточка его поэзии, его и мною любимое чудо. Вот оно.
[375x500]
БЕЗГЛАГОЛЬНОСТЬ

Есть в русской природе усталая нежность,
Безмолвная боль затаенной печали,
Безвыходность горя, безгласность, безбрежность,
Холодная высь, уходящие дали.

Приди на рассвете на склон косогора,-
Над зябкой рекою дымится прохлада,
Чернеет громада застывшего бора,
И сердцу так больно, и сердце не радо.

Недвижный камыш. Не трепещет осока.
Глубокая тишь. Безглагольность покоя.
Луга убегают далёко-далёко.
Во всем утомленье - глухое, немое.

Войди на закате, как в свежие волны,
В прохладную глушь деревенского сада,-
Деревья так сумрачно-странно-безмолвны,
И сердцу так грустно, и сердце не радо.

Как будто душа о желанном просила,
И сделали ей незаслуженно больно.
И сердце простило, но сердце застыло,
И плачет, и плачет, и плачет невольно.

Вот, вот же за что я так безмерно люблю этого баловня Читать далее...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: О дураках

Бродил как-то Иван-дурак по своим дурацким делам в лесах, полях и по буреломам и наткнулся на избушку, разумеется на курьих ножках. И баба-Яга как пологается тут как тут: накормила, напоила, вот уж и спать укладывает, да с хитрым вопросом:
- Ты, Иван, известное дело, везучий, вот и ответь: с кем ляжешь-то почивать - со мной или с дочкой моей.
- Не дури, старая, тебе и самой под тыщу годков, да и дочке, небось, с полтыщи. Я уж сам.
Просыпается утром, а невиданной красоты девица ему портки подаёт и полотенце.
- Ты кто же такая, дева чудная? - ошалело вопрошает Иван?
- Я дочка бабы-Яги, - охотно отвечает девица. - А ты, молодец, кто же будешь?
- Дурак я, дур-р-р-рак!, - в сердцах отвечает Иван.
ИНОГДА К ДУРАЦКОМУ СЧАСТЬЮ И УМ, ОДНАКО, НУЖЕН.

[346x49]

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: Чего ты хочешь? [240x240]Жил себе трудолюбивый отец семейства и радовался скромному достатку, большой семье и огороду, на котором он проводил большую часть времени. Живописная излучина реки позволяла поливать огород: его капуста в пойме по праву считалась лучшей в округе, а тыквы в огороде вызивали тихий восторг многими пудами и отменным вкусом. И всё, что росло у него, росло радостно и охотно его заботой. В огороде было не сыскать даже мелкого комочка, а возделанная и удобренная земля отвечала сторицей. Попадаотсь, правда, маленькие, неказистые комочки, не желавшие крошиться, но они сносились к берегу реки, образовав там небольшую кучку. Дети в шалости иногда бросали друг в друга этими камешками (других в огороде не было) и те, иногда попадая в воду, становились невзрачными стакляшками, сквозь которые можно было порой получить кусочек радуги. Но и эти забавы наскучили: камушки были заброшены на край подоконника, а дети, взрослея, занимались с отцом в огороде тем, что освобождали его от весенних сорняков и новых камешков, с которыми уже не игрались, а равнодушно сбрасывали в кучку у реки величиной уже в маленькую пирамидку: камушки были невелики и ложились плотно. Иногда фермер разпрямлял всё более устающую спину и мечтательно поглядывал в даль, но длилось это недолго: ни всадники на породистых скакунахи в нарядах на просёлочных дорогах, ни новомодные чихаюшие авто не задевали струнок его души. Радио, ноторое он, поддавшись уговорам соседа, поставил на веранде - вот и все достижения урбанизации края, коснувшиеся его. Но именно это радио и сыграло с ним забавную штуку. В их краях обнаружились алмазы и тучи бездельников кинулись их искать, а радио, сначало спокойно-скептическое, а потом, когда находки стали измеряться десятками карат, восторженное и истеричное, взахлёб сообщало о новых состояниях, рождённых жменькой камушков, найденных где-то в распадке у ручья или в ямке с голубой глиной у дальнего старого кряжа. Крестьянин спокойно отнёсся к событию: укрепил ограду от бродяг, да удвоил посевы и кормил теперь оравы бездельников, бредущих мимо его фермы за счастьем. Но когда один из них, приболевший некогда и провалявшийся у него на овчинах чуть больше остальных, приехал к нему в роскошном ландо, чтобы за очень приличные, а для фермера баснословные, деньги купить его ферму, тот только подал плечами. Однако рассказы за вечерним джином приезжего о своей нежданной удаче, уже мелкими шипами зависти тревожили его доброе сердце. Нет, ферму он не продал и семья могла сколько угодно продолжать его дело, но после поездки в город он вернулся с такими предметами и одеждой, что его жена тихонько присела на крылечко и заплакала... Десять лет гонялся наш герой за призраком удачи, обещающим спокойную жизнь в достатке и даже роскоши. Он знал об алмазах всё, он видел цвета, расцветки и сами изделия их этих загадочных камушков, мог оценить любой из них, но в его карманах никогда не постукивали в замшевом кошеле более 2-3 мелких камушков на еду и текущие нужды. Здоровая душевная природа труженика не сделала его пьяницей, игроком или разбойником, и через 10 лет Мэри увидела своего мужа на веранде чуть седого, с такими же пустыми карманами, жилистого, с водянистым твёрдым взором, с которым он, отдохнув денёк, вышел работать со взрослыми уже детьми, как будто и не было этих лет, от которых не осталось разочарования - только долгие вечерние рассказы у камина за трубочкой, с которой он теперь не расставался. Иногда он бродил по дому, который мало изменился, трогал бесцельно предметы, вызывающие приятные восспоминания: всё здесь было сделано его трудовыми руками. Кучка заброшенных камешков - игрушек детей - так и лежащая с тех пор на краю подоконника, привлекла его внимание мельком, но он подошёл поближе: камешки в огороде и на подокннике были для него непорядком. Он протянул к кучке руку и вдург сердце его захолонуло. На краю дубового, потемневшего от времени подоконника лешало состояние в камнях, чистоту и размеры которого он не встречал до сих пор нигде. Он сразу узнал алмазы, зная теперь, как они выглядят. Потом вспомнил о пирамидке у реки и понял, что он богат, сказачно богат. Но семья не услышала восторженных воплей безумца, крепко схватившего за хвост удачу. И за столом он был спокоен, только внимательнее отнёсся к детям, а чуть встревоженная Мэри (сердце, вещее сердце любящей жены) с удивлением и радостью отметила и особое удовольствие, с которым он ел, нахваливая её стряпню, и несколько непривычно нежных взглядов, брошенных в её сторону. Потом она, счастливая, лежала в их семейной постели и лучились её глаза, а хозяин уже не фермы, а Читать далее...

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: Могло быть иначе (посвящается Волшебнику)


Полночь...Постель больного, а точнее - умирающего: так решили сегодня врачи на консилиуме. Волшебника не было, он ,верно, устал от упрямства больного и всё, казалось, решилось без него. Больной не спит, он слушает разговор, случившийся между свечками в изголовье.
Их четыре: Вера, надежда, Любовь и мать их Стефания, за крепость веры прозванная римлянами Спокойствие. Всё было предрешено, свечи спокойно горели и потихоньку таяли...
Было тихо, они лишь потрескивали изредка, и больной слышал всё, о чём они говорят.

Первая сказала:
"Я СПОКОЙСТВИЕ...
На моих глазах вас, моих дочерей, пытали римляне, чтобы я отреклась от Спасителя и подала пример вам. Я подала пример спокойствия веры. Люди всё забыли, они даже забыли сменить меня и сохранить.
Думаю, мне не остаётся ни чего другого, как погаснуть!"
И огонек этой свечи погас.

Вторая сказала:
"Я ВЕРА...
Прошли те времена, когда за веру страдали, сейчас даже здесь никто не вспомнит поддержать огонёк веры. Люди слушают других, тех, кто в чёрных одеждах. Что светлое можно сказать в чёрном? Они не хотят ничего слушать обо мне, читают книжки и верят им, поэтому нет смысла мне гореть дальше".
Тот, кто лежал на кровати, всю жизнь прожил в вере, верил он и сейчас, на смертном одре и уже готов был сверхусилием разомкнуть уста, но подул легкий сквознячок и загасил свечу.
Самая печально, третья свеча шептала горько уже почти в пространство, но у неё был напряжённый слушатель, собирающий по крохам истаявшие силы.
"Я ЛЮБОВЬ...
У меня нет больше сил доказывать, что я есть. Люди не ценят меня и не понимают, принимают за меня всяких проходимок без веры и совести. Они потеряли способность отвечать любовью на любовь и люто ненавидят тех, которые их любит больше всего - своих близких, подающих пример любви."
- Неправда, - прохрипел сквозь накипающие слёзы больной, - я всегда любил тебя и восхищался тобой.
- Посмотри на себя, - слова Любви были горьки, - никто не пришёл сменить нас у твоего изголовья, и никто не дал нам утешить и проводить тебя. Мы умираем, но не исчезаем: многие тут любили тебя.
И Любовь, вздохнув, угасла.

Взволнованная четвертая свеча сказала: "Я - НАДЕЖДА".
- Пока я горю, а я буду бороться до последнего твоего или своего вздоха. Пока я не сдалась, всегда можно зажечь и другие три свечи.
Волшебник, чуя беду, гигантскими прыжками, вскипая яростью, нёсся через пространство и время. Он никогда не опаздывал, но в этот раз - мог, если бы не...
Звон серебряного колокольчика разбудил округу, но прежде всех чад и домочадцев скорбного дома.
Первой влетела заспанная сиделка. Больной с ясным, пронизывающим взглядом, сидел в кровати и звонил в серебряный колокольчик для вызова. Он прервался на минуту.
- Свечи, - он указал на изголовье, - эти первые и от той, что ещё горит. Её никуда не убирать. Другим сбежавшимся и изумлённым происходящим, он добавил изумления.
- Откройте все шторы.
- Волшебник, как я мог...?! Объясните, пожалуйста, этим клушам, что я хочу горячего бульону.
Он посмотрел на всё ещё теперь радостно потрескивающий огарок, пока несли новые свечи, подмигнул ему и произнёс тихой скороговоркой, так чтобы слышали только они вдвоём,...и Волшебник.
НАДЕЖДА УМИРАЕТ ПОСЛЕДНЕЙ.

[показать]


[346x49]
[466x699]

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: О равенстве

[350x363]
Сирота-пастух влюбился в дочь председателя колхоза, а председатель против такого мезальянса. Да и дочь его смотрит на него слегка свысока, хоть парень высок, хорош собой и работящ - румянец во всю щёку, кудри русые вьются и силён: чай целый день на добром коне носится, да и ночью не без работёнки. Она тоже хороша - славная бы вышла пара: ан, нет! Да и Бог как бы нашёптывает: опомнись, мол!
Опомнился, да и пошёл служить по чести. Такого красавца - сразу в десант и так парню тут понравилось, что на сверхсрочную остался, потом училище, а тут и Афган подоспел. Парень, уже молодой офицер, - туда: душа рвалась! А там для таких и дел по горло, и слава, да и чины побыстрее идут, которые звания...
Появился в Державе великой пятнистый такой, развалил всё, что смог и вернулся парень в родное село полковником в голубом берете и с иконостасом на груди. Село на ладан дышит, а председатель, гляди ж ты! фермер зажиточный на земельке колхозной и опять, блин, получается, что офицер-нищеброд ему и вовсе не ровня. Ну, это с какой стороны глянуть,...и пошёл полковник-герой красавицу-дочь его искать. Добрые люди-селяне и путь подсказали - городской за 100 вёрст рынок. Добрался он, место нашёл и что увидел? Стоит его краля тёткой дебелой, мордой добра, сытна, да душой черна: старушек Божьих на косточке собачьей обвешивает, а в магазинах - пустыня после пятнистого. Смотрит полковник на красавицу былую, жиром и жадностью трясущуюся, а и Бог тут как тут.
- Оно тебе надо?
- Не надо, Батя, - ответствует полковник, - вовремя ты мне мозги вправил.
ИНОГДА СЕРДЦЕ СЛУШАЙ, А НЕ ЖДИ БОЖЬЕЙ ПОМОЩИ: ОН ВСЕГДА С ТОБОЙ.

[346x49]

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: О красоте

Молодым был только аристократ, всё остальное носило на себе печать аристократической старости: гостинная с рядами родовых портретов, столовая с неизбежнам старинным серебром, венецианским стеклом бокалов и китайским фарфором чайных сервизов. Ещё старинная библиотека...Всё здесь было утончённое, прекрасное и не хватало только, пожалуй, прекрасной хозяйки в тон окружающему бессмертию утончённой красоты. Но молодого человека это не очень занимало,...пока в одну из поездок в город он не зашёл в балаган. Чудной красоты девушка спала под стеклом колпака, силящимся изобразить хрусталь, летаргическим сном. Аттракцион назывался "Спящая красавица" и за мелкое серебро любой бедняк мог поцеловать девушку, почувствовав себя на волнительную минутку принцем. Сделал это по внезапному порыву и наш принц-аристократ, после чего твёрдо усвоил, чего не хватает в поместье. В следующие месяцы большая часть угодий, родовых лесов и построек ушли к соседу, грубому, толстому мужчине с свиными глазками, а деньги были потрачены на врачей и шарлатанов. Итогом для изрядно обедневшего юноши стала возможность пробуждения девушки и удержания её в этом состоянии с помощью неких пилюль, если их принимать вовремя.
Настал момент, когда девушка открыла глаза и сразу поинтересовалась, что за тип таращится на неё. Потоки злых слёз об утраченном Голивуде и прелестном сонном безделье были ответом на его рассказ. Подарки её, как и совместные прогулки, не интересовали, театр вызывал зевоту. Она увядала? Нисколько, увядал юноша, пока она, выпустив очередную порцию брани и упрёков в самой грубой форме, устало дремала на старинных диванах под пледом. В такие минуты она была воистину прекрасна, грубые слова были забыты и юноша мчался в город за новыми подарками.
Возвращаясь из одной такой поездки, он увидел её, точно фею, плывущую над землёй. Щёки её пылали, а прекрасные глаза были полны интереса к жизни. Столь явное целебное действие леса было желанно как для неё, так и для него, причём он тактично не отягощал её своим присутствием, погружаясь в ожидании её в видения: она босая идёт по росистой траве, изредка наклоняясь гибким станом и поднося к алым губам землянику. Однажды видения эти были столь ярки, что ему немедленно захотелось увидеть всю прелесть вживую. Он бросился в том направлении, куда она уходила постоянно, и через некоторое время услышал её серебристый смех. Вот она жизнь! Он бросился сквозь кустарник, в голове вихрем проносились объятия, поцелуи, слёзы...
Объятия были, но она обнималась с толстым, омерзительно-грубым соседом и счастливо смеялась. Потом была сцена, после которой он ещё остался виноват. Она привычно задремала в кресле, а между тем время приёма пилюль, забытых в ссоре, безнадёжно проходило. Когда дыхание её стало ровным, он, точно вор, прокрался к камину, на котором стояла склянка с пилюлями и швырнул её в огонь. И только потом вернулся к ней. Спящая она была прекрасна.
НЕКОТОРЫЕ КРАСАВИЦЫ ХОРОШИ, ТОЛЬКО КОГДА СПЯТ.

[346x49]center

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: О женщине

Джин сидел в бутылке 1000 лет и клялся, что тому, кто его освободит, он устроит райскую жизнь. Следующие 1000 лет он обещал в обмен на свободу выполнить любое желание. И наконец, переполнившись яростью ко всему миру, он заявил, что освободителя ждёт ад со всеми прелестями.
НЕЛЬЗЯ ЗАСТАВЛЯТЬ ЖЕНЩИНУ БЕСКОНЕЧНО ЖДАТЬ.

[346x49]

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Мудрость на ночь: Любовь

Умирать от любви - значит жить ею. ГЮГО
img src=

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: Не тот

Старый купец женился на молодой девушке. Через месяц, отправляясь с караваном, он сделал ей пояс верности. Но кому доверить ключ? И он отправился к своему давнему другу, ещё более старому, чем он, и давно не интересующемуся по словам окружающих женщинами.
Однако не успел он отъехать на пол часа, как услышал сзади стук копыт. Его догонял старый друг и издали кричал:" Ты оставил не тот ключ!"
ЕСТЬ ВЕЩИ, КОТОРЫЕ НЕЛЬЗЯ ДОВЕРЯТЬ НИКОМУ.

[346x49]170

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: Царство Абсолюта Между всех рассуждений об истине, Боге и Абсолюте, несколько деятельных искателей истины покоряли вершину за вершиной, пока не обнаружили на верхнем пике гряды покорённых вершин неизвестное доселе место, как бы окружённое высокой стеной без проходов. Что же там? - и один из искателей путём немалых усилий влез на гребень, только глянул на ту сторону, как издав крик радости и изумления, ничего не сказав сотоварищам, спрыгнул на ту сторону и уже не вернулся. Другие искатели решили повторить его путь и повторили, тоже навсегда исчезнув за стеной, так что некому было рассказать, что они там нашли. ТАКОВО ЦАРСТВО АБСОЛЮТА. [346x49]

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Притча: Истина К мастеру, познавшему по словам людей истину, пришёл ученик другого Мастера, тоже, якобы, познавшего истину. Чтобы возвысить своего Учителя, ученик решил задать вопрос, на который Мастер не найдёт ответа. Он поймал на лугу самую прекрасную бабочку, зажал её в ладонях и с улыбкой подошёл к Мастеру. -Бабочка, прекрасная как истина, жива ли она, как и истина? - спросил он Мастера, готовый в любое мгновение сжать ладони ради своей "истины". Мастер посмотрель сквозь ученика, как сквозь пустоту. - Всё в твоих руках. ПОКА ИСТИНА НАХОДИТСЯ В ТВОИХ РУКАХ - ЭТО НЕ ИСТИНА. [346x49]