Итак, вы пребываете в некоторой уверенности, что у вас что-то не то. Если вы допускаете мысль, что ваша стратегия не сработала с каком-то случае, вы сможете достичь очень важной позиции. Эта позиции заключена в том, что вы убеждаетесь в отсутствии собственной божественности. Увы, в большинстве случаев это действительно так. Следующим шагом будет необходимость спросить себя- а что же было бы более уместно в этих обстоятельствах? Как моя обычная стратегия приводит к плачевному результату и почему кто-то другой имеет в своем распоряжении стратегию, которая позволяет достигать цели?
С этих вопросов может начаться длинный и плодотворный путь развития себя. В тот самый момент, когда вы признаете отсутствие своей непогрешимости, вы сделаете первый шаг к совершенству. Оглядевшись вокруг, вы можете обнаружить все необходимое для достижения успеха.
Дана из примера №1 вдруг видит, что ее подруга уже полгода успешно справляется с работой на рабочем месте, потому что организовала свою деятельность лучшим образом. Также Дана открывает для себя еще 10 человек в отделе, которые все эти полгода благополучно переправляли ей свой кусок работы. Дана выясняет, что начальство не осведомлено о ее трудностях с непомерным объемом заказов, потому что она всегда молчит и выполняет, зато отлично осведомлено про жизненные неурядицы тех самых 10 человек отдела, обязанности которых считает возможным переложить на Дану. Дана с изумлением обнаруживает, что если дать знать о своем положении чуть настойчивей, то ее как ценного работника будут больше уважать. Также она признает, что весь отдел склонен, помимо ненавязчивого перемещения на нее своей работы, задавать формальные вопросы относительно того, не возражает ли она против дополнительного труда.
Внимание к внешним обстоятельствам должно недвусмысленно указать Дане, что существует не менее десятка иных стратегий, которые позволяют создать себе приемлемые обстоятельства. Моделируя стратегии других людей и создавая на их основе новые стратегии для себя, Дана может не только облегчить бремя праведных трудов, но и создать для себя новые возможности. Например, она может сама подать прошение о повышении в должности, тогда как в рамках своей обычной стратегии она считает, что начальство само видит ее аккуратность и вознаградит ее:. когда-нибудь. С новым восприятием Дана может отшить тех, кто пользуется ее безотказностью, она имеет шанс понять, что быть любезной, это не означает не отказывать никому. Вся та энергия, которая поглощается разного рода прилипалами, может быть направлена Даной на лучшие нужды.

Джентри из примера №2 может понять, что есть и другие творческие люди, которые способны работать со стандартными средствами. Также Джентри может обратить внимание, что его личные качества больше соответствуют положению начальника, чем клерка - таким образом наилучшим для него вариантом было бы изыскать возможность занять новое положение в организации, где его таланты могут принести большую пользу. Джентри вполне способен осознать, что окружающие его сослуживцы просто не способны, да и не желают узнавать новые системы его производства и вполне довольны старыми. Если раньше Джентри был искренне убежден, что сослуживцы подавляют его и отказываются принять его усовершенствования из вредности, то теперь он видит в них просто усталых людей, для которых автоматизм работы является единственным способом ее исполнения. Это может подвигнуть Джентри поискать новых путей для реализации своего потенциала, что было бы лучшим выбором и для него, и его окружения. Таким образом, спектр жизненных стратегий Джентри существенно обогатился. Возможно, его самым первым действием отныне станет оценка ситуации и подбор такой стратегии из нескольких имеющихся, которая будет наиболее подходящей.

Ну а Дун Ши из Примера №3:. она плюет на традиции, требующие от нее соответствия женственному идеалу, меняет имя на Сюань-цзан, бреет голову и уходит в буддийский монастырь. Впоследствии она получает просветление и путешествует на Запад в компании Сун У-Куна, попутно потроша демонов и распевая сутры. Может быть, она совершает именно то путешествие, которое описано У Чэнь-Венем в "Путешествии на Запад" ;)

Итак, резюме.
1. Ваша стратегия выживания, какой бы привычной ни была, не является единственно верной на все случаи жизни. Она даже не является неотъемлемой частью вас - поэтому никакого ущерба вы не понесете и вы не измените самому себе, если попытаетесь понять какова ценность этой вашей стратегии и каких качеств вам не хватает для лучшей интеграции в окружающую обстановку.
2. Вы можете обратиться к наблюдениям и таким образом выяснить, какой стратегией пользуются окружающие для достижении своих целей. Это даст вам пищу к размышлениям. Вы можете внезапно увидеть, что кто-то под маской дружбы усиленно вас использует, а кто-то наоборот, благодаря непониманию ваших действий отказывается подарить вам свое расположение.
3. Наблюдая, вы неизбежно придете к перечню свойств, которые могут быть вам полезны.
4. Вы сможете увидеть, как кто-то на практике реализует такую стратегию, которую вы бы хотели перенять. Моделируя поведение такого человека, вы обучаете себя новому способу существования, который может оказаться для вас более успешным. Вы присоединяете к своей первоначальной стратегии новую - и если вы подойдете к вопросу творчески, с учетом ваших личных качеств и их соответствия выбранной роли, то эта стратегия вскоре станет такой же вашей, как и изначальная . На всякий случай, всегда помните о соответствии себя выбранной стратеги. Не стоит уподобляться Дун Ши - в современном контексте, пожалуй, можно привести в пример преувеличенно игривые манеры переодетых женщинами мужчин. Будь их макияж менее вызывающим, а одежда не такой преувеличенно стилизованной, и еще немного сдержанности в манерах- они бы смотрелись намного лучше даже чисто визуально. Следует помнить, что у естественного всегда больше перспектив, чем у искусственного.
5. Если вы приобретете много стратегий на многие случаи жизни, вы создадите себе целый спектр. Солнечный луч, который проходит сквозь призму, остается все тем же лучом, но также он открывает себя как последовательность чистых цветов. Впитывая в себя стратегии, создавая из них органичное целое для себя, вы становитесь сложным существом. Это достойный выбор - просты разве что амебы.

В заключении приведу пример единственной стратегии, который приводится в одной из конфуцианских канонических книг. Один человек шел через поле и увидел, как заяц бежал, ударился головой о пень и умер. Человек был счастлив получить такой дар судьбы - он был очень беден. Как видно он был также беден умственно, поскольку остался ожидать у пня следующих зайцев. История умалчивает о том, сколько времени он провел там до получения следующего дара, или его прогнал с поля голод, или следующим визитером был медведь, который сожрал того человека и зайца, вознося хвалу судьбе. Но осталась часто цитируемая пословица - не уподобляйтесь "ожидающему у пня". В нашем контексте это означает - внимательнее посмотрите на мир, и вы увидите необходимость перемен. Не ожидайте у пня зайцев: это скучно. Найдите себе более достойное занятие!
http://www.2a.ru/anna/Rainbridger.shtml