...моих нецерковных знакомых о Православии.

1. В Церкви – только бабушки.

Распространненное мнение о том, что в храм ходят сумасшедшие, суеверные бабули, не подтверждается моим личным опытом. В силу жизненных обстоятельств мне приходилось бывать (довольно часто и регулярно) во многих храмах и там всегда находились люди, с которыми мне было интересно общаться, в том числе и на бытовом уровне. Конечно, отрицать присутсвие в храмах добрых пожилых прихожанок, способных, ради труднодоступных  простому сознанию причин, поставить зашедшего впервые в храм человека в неловкое положение, я не буду. Но, опять же исходя из личных наблюдений в течение 7 лет, основной костяк прихода бычно составляют не они, а взрослые, зрелые братья. Времена, когда в церквях были одни бабушки, которым нечего терять (если таковые когда-либо были), давно прошли.

Неинтересно в церкви человеку, считающему себя верующим, может быть только если ему не понятно, что там происходит. Это побеждается очень легко – нужно купить книжечку «Православное богослужение», которая есть в любой церковной лавке и, полистав ее на досуге, взять ее с собой в церковь, чтобы следить за службой. В сочетании с чтением других полезных образовательных книжек, которых за 2-тысячелетнюю историю Православия написано довольно большое количесво, это принесет удивительные результаты. Несмотря на «страшных бабушек» и «недоступный простому смертному» церковно-славянский язык.

3. Церковь запрещает удовольствия.

Православие не отрицает ничего, кроме греха. Все удовольствия, получаемые в следствие удовлетворения потребностей тела, данного нам Богом, благославляются. Безусловно, имеются в виду естественные потребности и естественные пути их удовлетворения, а не бессмысленная распущенность процветающая сейчас, основанная на пресыщенности и скуке (скука, кстати, тоже грех).

Естественные же удовольствия могут быть вредны, только если они занимают в жизни место Бога, и человек служит им, как идолам. Вообще идолы, как правило, творятся из хороших штук, например образование или материнская любовь.

Иначе говоря, получать от жизни удовольствие не грех, если при этом нее забывать благодарить Подателя всех благ. Вопрос аскетики я тут не обсуждаю, это свободное дело уже церковного человека.

4. Церковь пугает адом и посмертным воздаянием.

Если вас пугает ад – это очень хорошо, это означает ваше здравомыслие. Конечно никаких сковородок и копытоногих чертей там нет и в помине, ад - состояние духовное (точнее, БЕЗдуховное), но от этого он не становиться менее страшным. Мне кажется, что состояние некоторых людей в этой жизни не очень отличается от адского. Выбрать ад можно только самотоятельно. И ущербность современного сознания, испорченного иллюзией многочисленности истин, в том, что оно не понимает, что выбирает ад.

5. В Раю все хорошо,только скука адская.

Многие принимают христианство, как свод этических правил. Это неверно. Христианство - это радость разделенной любви. Представте себе состояние влюбленности очищенное от обыденности, похоти, тщеславия и ревности и умножте на вечность. Это слабое подобие Царствия Набесного, стремление к которому заставляло людей умирать на арене цирка или отправлятся в дальнюю пустыню, чтобы деспотичная суета мира не затмила мелькнувший перед мистическим взором образ этого Царствия.