Дневник Марии Башкирцевой

 

 

 

Мне попался какой-то странный вариант дневника с 1876 по 1884 гг. (файл прикреплен к этой записи) 

Да и эти записи по всей видимости были урезаны кем-то. Но т.к. читать его изначально не очень хотелось, то пока и этого достаточно. Письма Мопассана, опубликованные в этом варианте дневника не читала, т.к. держится в памяти описание Нордау и приведенные им цитаты из высказываний самого Мопассана. Омерзительный человек(

Об этом дневнике упоминается в дневнике Елизаветы Дьяконовой. Хотелось сверить впечатления.

 

 

Дьяконова и Башкирцева были современницами. В 1884 году Башкирцевой было 24 года, а Дьяконовой 13 или 14 лет.

 

Ролик о Марии Башкирцевой.

https://youtu.be/k5NXnX7Wpco

Правда этот ролик немного тошнотворный от патетики и надуманности, музейных преувеличений и пафосности. Но тоже дает некоторую информацию о героине.

 

Отец с матерью разошлись, М. Башкирцева осталась с матерью. Была болела. Семья переселилиась во Францию. Какие были отношения с матерью - неизвестно, т.к. большая часть дневника прошла мимо меня. Но на сколько понятно по урезанной части - с матерью она ладила.

Часть дневника с 1876 года М. Башкирцева кажется писалась не для себя, а на публику. 

Такое ощущение, что всё без исключения, что она делала - это было для публики. И искренним этот дневник по-моему можно назвать только в том, что она не боялась выражать свой порок и м.б. даже специально бравировала им, чтобы заранее сломать оппонентов и укоренить в обществе именно то мнение "восприятие Башкирцевой", которое ей было нужно. 

Это самолюбование, тщеславие делает ее неприятной. 

 

От страниц с описанием светской жизни веет пустотой. Они очень хорошо передают состояние в среде. И живое отношение Башкирцевой к этой среде тоже отлично выражено. Сразу вспоминается роман "Печорин" Лермонтова и другие произведения русской литературы, где говорилось о том, как пуста жизнь в  высшем свете. В это не верилось, казалось позерством. Но прочитав дневник, все сомнения отпадают. И непонятные места в произведениях русской классики заполняются живой и пустой картинкой светской обстановки. 

Сравнивала описания прошлого о том, кто в чем пришел (в газетах писали что на таком-то мероприятии тот-то и тот-то был одет так-то) с современной жизнью...

И удивлялась. А ведь мне казались смешными и омерзительными голливудские обезьяны и их подражатели, фотографирующиеся на красной дорожке и у растяжек... а оказалось, что это "нормально". Что это всегда так было.

 

Интересно, какой была мать Башкирцевой. Мне кажется, что Мария научилась практичности в том числе у нее. Но и в собственном характере было не мало.

Пробивная хохлушка! Очень целеустремленная, практичная, «Material Girl».

Свет, конечно, пустой, м.б. тупой и скучный, но он делает свое дело, там все устраивают свою жизнь. Все имеют свой интерес и эти "пустые встречи" на самом деле являются встречами деловыми.

Мария Башкирцева по характеру чем-то похожа на Ребекку Шарп - героиню книги Уильяма Теккерея "Ярмарка тщеславия" Характер Ребекки, а положение в обществе почти как у Эмилии Седли. Пусть иностранкв, но всё-таки из аристократии и далеко не нищая. 

Но в Праиже своя среда, и в нее нужно тоже правильно войти. По всей видимости мать и тётя прокладывали дорогу, потом включилась дочь.

 

Есть ощущение, что и этот род был вырождающимся. Это похоже по талантам и порокам, которыми щедро наградила природа Марию Башкирцеву. По ее болезненности. И еще по тому, что она хотя и думала о браке как коммерческой сделке, но не думала как о естественном жизненном акте. Желая оставить о себе память, увековечить себя, она искала ниши в политике, светской жизни, искусстве, но не в самом простом и естественном - в материнстве (мне по крайней мере не попалось записей на эту тему).

Хотя можно говорить о том, что человеку нужно самовыражаться или женщине нужно быть свободной, но... почему при этом обязательно выбирать "или-или", отметая естество? 

Отшибленный напрочь или перебитый частично материнский инстинкт в девушках, в женщинах обращает на себя внимание. Талантливая, одаренная, но что-то не так с этим человеком, он не здоров, попорчен. Вышло ли это в результате воспитания или это врожденное. Все равно это продукт свой семьи, своего рода. И если девушка не имеет материнского инстинкта, значит и род не продолжится. Или угаснет чуть позже, т.к. без материнского инстинкта вырастут несчастные уродцы, чахлые ростки...

Просто Башкирцева была настолько бойкой, даровитой, что дефект не бросался в глаза.

 

М. Башкирцева создавала ощущение, что все у нее было в порядке, что жизнь ее была богата событиями, суетой. Что она радостно варилась в этом. Ее признавали умной и сожалели, что она не мужчина.

Мне она не показалась очень умной. Скорее бойкой и способной к быстрому приспособлению под ситуацию, копированию, мимикрии.

Как я поняла, во Франции ее считали иностранкой, а она заявляла, что бонапартистка. Это глупо. Тем более, что и увлечение политикой было понарошку. А может быть такие заявления помогали укореняться во французском обществе или привлекать к себе внимание ярким несоответствием, эпатировать?

 

Бывают у людей странные сочетании. Способность соображать, применять логику уживается в них с крайне развитым мистическим чувством, с бабкиными темными суевериями. Искренне обращаются к науке и в тоже время также искренне плюют через левое плечо и избегают черных кошек и баб с пустыми ведрами.

Мода времени сделала популярными спиритов, сомнамбул, предсказателей и гадателей. Мария Башкирцева ходила по гадалкам - забавлялась и в тоже время верила этим спектаклям. Это показывает, что ум хотя и был, но ум без сознания.

 

Есть ощущение, что она в чем-то человек выбитый из своего центра вращения. Как будто, хотя она везде легко вписывается, но немного другая у нее должна быть среда. Что-то должно было бы быть иначе. Но вроде ее это не тяготило?

Почему-то не жаль, что она умерла. Да, талант бы развился, она хорошо рисовала. Но развилось бы и тщеславие. Наверное тщеславие позже сожрало бы ее. М.б. что-то еще потом попутно бы развилось. Ведь как говорят, что стоит завести хоть один порок, сразу к нему пристанут и все остальные (семь смертных грехов). Неизвестно, как сложилась бы ее жизнь, но есть ощущение тупика этой жизни уже в начале пути, она уже как-то странно и не так сложилась и двинулась, хотя и очень ярко.

 

Трудолюбие и напористость у нее были просто потрясающие. В этом, наверное и был ее главный талант. 

А все остальные способности - придаток. 

Как бы там ни было, после М. Башкирцевой осталась память. Дневник, картины, рисунки. Ее основная черта - она никогда не мечтала попусту, она действовала и добивалась. 

Решила стать певицей - тренировалась. Решила рисовать - добросовестно училась рисунку и живописи. Решила стать бонапартисткой и примериться к политической жизни Франции - ходила в тамошнее собрание, смотрела как в реальности проходят их политические баталии. У нее все воплощалось в действие, все становилось материальным, осязаемым.

 

Это сильный контраст с Елизаветой Дьяконовой, которая вечно всё носила в себе. Грузилась, грузилась оторванными от жизни знаниями, отметала доводами всякую практическую деятельность и продолжала якобы работать, беспрерывно грузя в голову новую чепуху, чтобы что-то сделать в призрачном будущем.

 

Вот они обе прожили почти одинаковое кол-во лет на свете (Башкирцева прожила чуть меньше), а какая большая разница в материальном воплощении жизни той и другой девушки. Одна бурлила и кипела, постоянно что-то производя и даже после ее смерти она работала в каком-то смысле (ее именем, как говорят,  назвали улицу в Париже). От другой девушки остался только дневник и больше ничего, все потуги ушли в пар. 

 

 

 

 

Цитаты из дневника