В окрестностях горы Мингбулак.
На фотографии стрелкой показан лик в профиль большой скалы.
Рерих Н.К. Алтай - Гималаи. V. Ламаюра - Лэ - Хеми (1925).
Замечаем краски и профили скал. (...) Смотрим на неисчерпаемо богатые формы скал. Замечаем, где и как рождались образцы изображений символов. Природа безвыходно диктовала эпос и все его богатые атрибуты. Нужно показать, как вливаются формы изображений в горную обстановку. Именно эти формы, нарочитые на Западе, здесь начинают жить и делаются убедительными. То вы ждете появления Гуаньинь, то готова разрушительная стихия для Лхамо, то лик Махакалы может выдвинуться из массива утеса. И сколько очарованных каменных витязей ожидают освобождения! Сколько заповедных шлемов и мечей притаилось в ущельях! Это не неправдоподобны й Дюрандаль из Рокамадуры, это подлинная трагедия и подвиг жизни. И Бругума Гессер-хана сродни Брунгильде Зигфрида. Изворотливый Локи бежит по огненным скалам. А под огромным баньяновым деревом сидит в оранжевом плаще саньясин, тот самый и так же точно, как во времена Готамы Будды.
На этих фотографиях слева от дерева виден огромный лик из скалы - Дух этих гор, а справа от дерева из скалы вырисовывается духовный подвижник, стоит страж, как монумент на фоне вершин в несменном дозоре. (смотрите рисунок Великий Дух и дозор в окрестностях горы Мингбулак)
Рисунок Великий Дух и дозор в окрестностях горы Мингбулак и фотографии этих гор созвучены картинам Н.К.Рериха - Великий Дух Гималаев и Дозор Гималаев.(смотрите ниже).
«Сколько бы не упоминать о восхищении и удивлении перед безымянным творчеством, раскинутым по всему лику земли, все же каждый раз восхитишься, видя новые примеры, когда на опасных горных перевалах вы находите гигантские изображения на скалах, кем-то трудолюбиво высеченные, каждый раз в вас проникает уважение к такому стихийно образованному творчеству» (Н.К.Рерих)
Н. К. Рерих. Лик Гималаев (Великий Дух Гималаев). 1934 г.
Н. К. Рерих. Дозор Гималаев. 1925.
«Мы, Братья человечества, напрягаем энергии для поддержания планеты. Мы на Бессменном Дозоре. Мы приурочили всё существование Наше к состоянию Дозора. Братство не убежище, но Маяк Света, как Сторожевая Башня. Стоящие на Вечном Дозоре устремляют Лучи Света, напрягая все силы. Братство, как маяк на высокой скале, полагает свои Знания во спасение человечества. Невообразимо напряжение, в котором Силы Света спасают планет». «Космические легенды Востока».
«У М...(Мории) много башен и явлений стражи по склонам Гималаев. Считайте — никто без спутников не пройдёт снежную стражу. Гиганты среди льдов следят за рекою мира...» (Зов).
«Не в предании, но в яви жили Риши. Их присутствие оживляет скалы, увенчанные ледниками, и изумрудные пастбища яков, и пещеры, и потоки гремящие. Отсюда посылались духовные зовы, о которых через все века помнит человечество. В школах заучивают их, на всякие языки переводят, но кристалл накопленный их наслоился на скалах Гималайских». Н.К. Рерих. "Риши".
«Гималайские высоты в сокровенном сознании Востока — это родина Риши, великих духовных подвижников, мудрецов… Величественные, одухотворенные стоят великие Воины, Стражи, как монументы на фоне вершин. Целая симфония скал, изумрудные тона — символ синтеза духа». Р. Рудзитис. ".Космические струны в творчестве Николая Рериха".
Между глыбами льдов и снегов высоко в горах вырисовываются фигуры трех Охранителей. Ранее утро, но Они на Страже. Сказано что в кровавом поту в несменном дозоре Владыки Шамбалы удерживают равновесие планеты, спасая её от взрыва. Для особых целей Они сохраняют физические тела. В путевом дневнике художник пишет: "Началось с неизвестных следов, найденных Эверестской экспедицией, затем в газете "Стэсмэн" английский майор рассказывал, как во время одной из экспедиций в область Гималаев он встретил странного горного жителя. На восходе Солнца среди студёных снегов майор вышел из стана и поднялся на соседние скалы. Взглянув на ближайшую скалу, он к изумлению увидел высокого почти обнаженного человека, стоящего, опершись на высокий лук. Горный житель не смотрел на майора. Его внимание всецело было привлечено чем-то невидимым за изгибом утёса. И вдруг человек нагнулся, напрягся и безумно опасными скачками бросился со скалы и исчез. Когда майор рассказал своим людям о встрече, они улыбнулись и сказали: "Саиб видел "снежного человека". Они стерегут охраненные места." Один лама говорил художнику: "Есть в некоторых гималайских областях священные Ашрамы - храмы мудрых Махатм. Они управляют внутренними силами природы, направляющими нашу жизнь. Они хранят красоту символов Высшего Знания." /Н.К.Рерих Сердце Азии/ 
Нам сказали: "Нельзя". Но мы все же вошли. Мы подходили вратам. Везде слышали слово "нельзя". Мы хотели знаки увидеть. Нам сказали: "Нельзя". Свет хотели зажечь. Нам сказали: "Нельзя". "Стражи седые, видавшие, знавшие! Ошибаетесь стражи! Хозяин дозволил узнать. Видеть хозяин дозволил. Наверно, он хочет, чтобы мы знали, чтобы мы видели. За вратами посланец стоит. Нам он что-то принес. Допустите нас стражи!" "Нельзя", - нам сказали и затворили врата. Но все же много врат мы прошли. Протеснились. И "можно" оставалось за нами. Стражи у врат берегли нас. И просили. И угрожали. Остерегали: "Нельзя". Мы заполнили всюду "нельзя". Нельзя все. Нельзя обо всем. Нельзя ко всему. И позади только "можно". Но на последних вратах будет начертанно "можно". Будет за нами "нельзя". Так велел начертать Он на последних вратах. Н. К. Рерих. Стихотворение "На последних вратах". 1916 г.