Город Калгари - мои фотографии - весна 2026 год
[640x480]
[640x480]
[640x480]
[640x480]
3.
УОЛТ УИТМЕН (Walt Whitman) (1819-1892) — американский поэт и публицист. В 1855 г. сам набрал и напечатал в бруклинской типографии сборник из двенадцати стихотворений и поэм — "Листья травы" (Leaves of Grass).
Впоследствии "Листья травы" выдержали при жизни Уитмена еще восемь изданий (последнее: 1892), каждое из которых автор дополнял новыми стихотворениями и поэмами. "Листья травы" —- уникальное в американской поэзии произведение, которое можно назвать лирическим романом в стихах. Творчество Уитмена оказало воздействие на многих поэтов США нашего века. Один из последних стихов Уитмена, в котором он прощается с миром - «Прощай, мое Вдохновенье!». 26 марта 1892 года поэта не стало.
Уолт Уитмен из дневника „Образцы дней".
Часы для души (Фрагмент)
22 июля, 1878... Большая часть неба — словно только что покрыта большими брызгами фосфора. Взгляд проникает глубже и дальше, чем всегда. Звезды стоят так густо, как в поле колосья пшеницы. Не то, чтобы какая-нибудь из них, отдельная, была слишком ярка; в зимние морозные ночи звезды бывают острее, пронзительнее — но общее разлитое в небе сияние необычайно для взора, для чувств, для души. Особенно для души. .(Я убежден, что в Природе есть часы, — в утреннем и вечернем воздухе — специально обращенные к душе. В этом отношении ночь превосходит все, что может сделать самый заносчивый день). В эту ночь, как никогда дотоле, небеса возвестили Господнюю славу. Это были небеса Библии, Аравии, пророков, небеса древнейших поэм. Там. в тишине, оторвавшись от всего земного (я ушел одиноко из дому, чтобы впитать в себя видимое, чтобы не разрушить этих чар) — и обилие, и отдаленность, и жизненность этого звездного свода,, распростертого у меня над головой — все это понемногу влилось в меня, пропитало меня насквозь. Они так свободны, так бескрайно высоки, раскинулись к северу, к югу, к востоку и западу, а я маленькая точка,., внизу, посередине, но все это множество я вмещаю и воплощаю в себе.
Как будто в первый раз вся вселенная бесшумно погрузила в меня свою несказанную мудрость, которая выше,— о, безгранично выше! — всего, что могут выразить наши книги, искусства, проповеди, древние и новые науки. Час души и религии — зримое свидетельство о Боге в пространстве и времени — явное и ясное, как. никогда. Нам показывают неизреченные тайны. Все небо словно вымощено ими. Млечный путь — сверхчеловеческая симфония, ода Всемирного Хаоса, презревшая звуки и ритмы, огнезарный взор Божества, обращенный к душе. Тишина — неописуемая ночь и звезды.
Рассвет. 23 июля. Сегодня между часом и двумя пред восходом солнца, на том же фоне, происходило иное — иная красота, иной смысл.
Луна еще высока и ярка. В воздухе и в небе что-то цинически-ясное, девственно-хладное, Минерво-подобное, нет уже ни лирики, ни тайны, ни экстаза, нет религиозного чувства. Многообразное Все, обращенное к одной душе, перестает существовать. Каждая звезда — сама по себе, — словно вырезанная,— отчетливо видна в бесцветном воздухе. Утро будет сладостно, прозрачно, свежо, но лишь для эстетического чувства. В его чистоте нет души. Я только что пытался описывать ночь, посягну ли на безоблачное утро? Какая неуловимая нить между рассветом и душой человеческой! Ночи похожи одна на другую и утра похожи одно на' другое, но все же каждое утро особенное, и .каждая ночь—иная.
Сначала огромная звезда невиданного великолепно-белого цвета, с двумя или тремя длинными лучами, которые, словно пики различной длины, сверкают в утреннем эфире алмазами. Час этого великолепия и — рассвет.
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
БЕЛА КНИГА
БЕЛА КНИГА
Как прочту я Белу Книгу,
Белу Книгу о Христе
Сразу выгну прямо спину,
Станет легче на душе.
Почему живём иначе?
Вверх ногами, головою вниз?
Почему так много плачем?
Есть насилие, есть гнев?
Вы прочтите Белу Книгу
Белу Книгу о Христе.
ПОЧИТАЙТЕ Книгу в школе,
Сдай экзамен ты в Душе.
И тогда ваш Чёрный Камень,
Чёрный Камень на Душе,
Белым станет, Белым –
Белым жить в тебе.
Есть Коран,
Есть Библия Христова,
Самодержавье Духа во Христе.
Всё о Чести, силе Духа и Добре.
Из жизни знаем, что
Несёт нам разум о Войне.
Отделяем Гнев людской
От Злобы и бесчинства на Земле.
Строит Блага Человек.
Блага во Христе.
Бери и умножай его.
Белы Книги ты прочти,
Прочь Зло гони.
Белы Книги ты прочти
И другим их ПОДАРИ.
15.10.2011
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
БЛОГ
МОЙ «БЛОГ»
Сюда вхожу
Без стука я,
Что желаю то пишу:
О чём я говорю и
Думаю о чём;
С чем не согласна.
Чужой порок
К себе я примеряю
И сразу с гневом
Отвергаю.
***
В ком есть талант,
Пусть сохранит его
И Славу «пьёт» до дна-
Спокойно.
До старости пусть будет
Чистым собственное Я.
Коль перешёл границы
Способностей своих,
Не удержал свой разум
И ЯЗЫК,
То ДНО порочное,
Тебя собой закроет.
И не очиститься
Ни славою былой
Ни песней новой.
12.01.12г. !
УЖ ДЕНЬ НАСТАЛ
Сквозь тучи Солнце
Смотрит мне в окно
И говорит - вставай!
Уж день настал.
За дело ты берись.
Вставай и не ленись!
Движенье дарит ЖИЗНЬ!
Вставай – Вставай!
И что-то делать начинай.
Уборку делай, шей, стирай.
Иль в магазин иди.
Иль просто свежим воздухом
На улице дыши.
Устанешь…
В руки книгу ты бери,
В «Комп.- комочек» загляни.
Что пишут почитай.
Коль спать пришла пора,
Дела все отложи -
И в сон глубокий уходи…
(16.01.2012г- для себя)
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
ВЕСНА
М А Р Т - 2001
Что ты сделала Зима?
Время года спутала.
Ты зимою в март вошла.
Закружила, замела
И деревья, что в цвету,
Снегом запорошила.
Непростительно тебе
Опоздать на месяц.
Заморозить сад весной.
Извиниться со слезой,
Вдруг исчезнуть в Космос.
Ах! зима-зима
Время года спутала
И деревья, что в цвету
Снегом запорошила.
13.03.2001 г.
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
Без заголовка
ЗОЛОТАЯ ОСЕНЬ
Вот и осень к нам пришла Листопадом желтым, Отсчитавши нам года,
Вновь уходит в ночи.
Остановись, ты осень,
НЕ шурши листвой
И вихрем.
Удлиняй ты лето,
Удлиняй года, Буду мёрзнуть я Зимой. Буду - буду я Весной. Буду долгим Летом.
Ароматы всех цветов
Вдохну
Фруктами засыплю
Землю.
Ты продли мне осень
Жизнь, заботы и года. Прочь печали удаляй Золотом сверкай, сверкай Тихим шёпотом шурши, Песни напевай...
14.10.2011 г
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
Я ЖИТЬ ХОЧУ...
Я ЖИТЬ ХОЧУ!
Живём один раз на Земле
Что будет дальше
Холод
Зной
Покой иль муки Ада
- Неведомо живым
И я кричу и хохочу -
Я жить Хочу!
И петь и веселиться
Ходить и говорить
И даже есть обильно…
Живём один раз на Земле
И я кричу и хохочу
Что Жить Хочу!
Чтоб знать как жил Эмир
И древняя Эллада
Как жил Хайям и Навои
Что написал нам Пушкин
О Татьяне
Я Жить Хочу!
Чтоб видеть краски Рафаэля
Читать Шекспира и Гюго
Толстого и Хамзы перо
Я Жить Хочу!
Чтоб видеть Солнце
Звёзды в небе и Луну
Промокнуть от дождя и снега
Обсохнуть в доме, крепко спать…
Я просто Жить Хочу!
Как все грустить
Ходить и говорить
И даже есть обильно…
Я Жить Хочу!
Чтоб МИР познать
Его любить, его обнять
И с ним смириться…
Я ЖИТЬ ХОЧУ……..
11.02.2001г (к 14.02.)
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
Бегут года...
БЫЛА…
Была Я молодой
И говорили что была
Весной
Была Я чистой речкой
И цветком была
Солнцем называли
Иногда.
Уходит молодость
Как речка в море, океан
Бегут года, столетья и
Века
И провожают их, как
Прежде
Лето, Осень и Зима, Весна…
*****
Я не пела Соловьём
И чирикать не умела
Лишь тебя, тебя любить
Хотела…
- Не успела…
И цвели весной сады
Летом зрели яблоки Любви…
Пришла Осень для раздумий
-И …забыла я, забыла, что
Тебя любила…
Значит сердце для любви
Мне Зима закрыла…
14.02.2012
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
Учительнице
Учительнице
АЗАТ АЗИМОВОЙ
(Аля-Одноклассница)
1957г
Первая учительница?
Не помню я её лица.
Не помню я уроки
Как она вела.
Но ведь она была!
Учила Азбуке меня.
Читать, писать красиво.
Стихи любить
И сказки в «лицах» говорить.
А в памяти осталась
Та, что в классе пятом
К нам пришла
И по-английски говорила.
Как гимназистка перед нами
Вела уроки чётко, строго.
А мы не шевелясь
Смотрели на неё.
ОНА БЫЛА КРАСИВА…
1 октября 2011 г
(«Это было недавно, это
Это было давно» - Россия
г. Минусинск-1951-52гг)
Это цитата сообщения СветаВета Оригинальное сообщение
СТИХ - Родня
РОДНЯ
Коль в ком-то кровь течет
Со мной одна,
Должно быть это
Брат или сестра.
Похожи, говорят.
Но только взгляды разны:
На жизнь,
На воспитание детей
И заготовку овощей.
Растила мать одна двоих.
Отец – роднее не бывает.
Ходили в садик, в школу.
Рядом мы росли…
И мыслями взрослели.
И взгляд на жизнь обрели.
По – разному:
На воспитание детей,
И заготовку овощей.
На красоту людей
И даже их вещей.
Родня по взглядам, духу
Важнее кровного родства.
Всегда вы рядом,
Как одна семья,
Хотя квартиры разны,
Порой, и города.
11.10.2011 г.
Анандамайи Ма (1896-1982)
Re: Белое Братство
Сообщение ТЕТРАДИ УРУСВАТИ » 11 окт 2024.
... Состояние страстного Тонкого Тела — лучшее мерило для определения ступени достигнутого духовного продвижения. Но ярое тут становится ненужным при достижении страстной Йоги со Мною или с Братьями — Мы все имеем своих Йогинь и ярых Тар.
...
Яро страстные Йоги оявляются на страстной любви к своему Идеалу или иногда к своей Космической Половине, если ярые близки Нам или Нашему Учению, как, например, Ананда Майя* с Дж[уал] К[улом].
Примечание редактора
* Шри Анандамайи Ма (1896-1982) − индийская святая родом из Бенгала.
[376x527]
[500x561]
«Мать, исполненная блаженства» — одна из самых любимых великих индийских святых всех времен. Она была Учителем, чьего наставления искали и ученые, и простые люди, и старики, и дети, люди иных культур и представители традиции. Свами Шивананда называл ее «самым чистым цветком, который когда-либо появлялся на земле Индии». В числе ее почитателей были Махатма Ганди, Джавахарлал Неру и Индира Ганди.
Родилась преданной и, возможно, обитательницей самадхи. Ее история наполнена глубоким блаженством и полной преданностью. Она привлекла многие миллионы последователей.
Шри Анандамайи Ма родилась 30 апреля 1896 года в деревне Кхеора, в Бенгалии, теперь Бангладеш. Ее родители были простыми и набожными людьми, которые посвящали свои молитвы Богу и были добрыми и любящими по природе. С детства она проявляла необычные духовные способности и состояния. Она часто погружалась в медитацию, разговаривала с невидимыми существами, испытывала видения богов и богинь, выполняла йогические асаны и мудры без какого-либо обучения. Она также любила различные религиозные ритуалы и песнопения всех традиций: индуизма, ислама, христианства.
В 12 лет она была выдана замуж за Рамани Мохан Чакрабарти, которого она позже назвала Бхоланатхом, что означает "простой Господь". Она продолжала жить в доме своего брата до 17 лет, а затем переехала к мужу в Аштаграм. Она выполняла свои домашние обязанности с совершенством, но также продолжала практиковать молчание и находиться в состоянии экстаза большую часть времени. Эти состояния стали ей мешать в повседневной работе. В 1924 году она переехала с мужем в Дакку, где он работал смотрителем садов Наваба. Там она основала храм Кали в области Сидхешвари и посвятила себя духовной практике. В один из дней во время молитвы она пережила мистические состояния, в течение длительного времени произвольно исполняя трудные йогические асаны, тантрические жесты и позиции рук. Все больше и больше людей начали обращать внимания на то, что они видели — живое воплощение божественного.
Один из ее первых учеников, Джйотиш Чандра Рой, известный как "Бхаиджи", предложил назвать ее Анандамайи Ма, что означает "Мать проникнутая Радостью" или "Мать проникнутая Блаженством". Он также был ответственным за постройку первого ашрама для Анандамайи Ма в 1929 году в Рамне на участке Рамна Кали Мандир.
С тех пор Анандамайи Ма стала известной во всей Индии и за ее пределами. Она путешествовала по стране, посещая священные места, давая даршаны, беседы и инициации. Она не принадлежала к какой-либо определенной религии или секте, но уважала все пути к Богу. Она не имела никакого формального образования или скриптурного знания, но отвечала на самые сложные философские и теологические вопросы с простотой и глубиной. Она не давала никаких
Эльза Баркер Письма Живого Усопшего Книга о жизни вечной.
Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, Так и пребывающий в его теле бросает изношенные тела и входит в новые. Бхагавад-Гита, 2:22
Не все мы умрём, но все изменимся. 1 Кор., 15:51
Древние египтяне и индийцы, китайцы и коренные народы Америки, греки и славяне знали, что дух человека бессмертен и переходит из жизни в жизнь. Об этом свидетельствуют «Египетская книга мёртвых», древнеиндийская «Гаруда-Пурана» («Индийская книга мёртвых») и тибетская «Бардо Тёдол», Пифагор и Платон, Аполлоний Тианский и гностики, еврейские каббалисты и теософы всех времен. В христианстве, также признающем бессмертие человеческого духа, доктрина перевоплощения существовала до 553 года, пока не была отвергнута на Втором Константинопольском Соборе.
В мировой истории сохранилось немало документальных подтверждений существования жизни «за гробом». Например, в средневековой книге «История Чойджиддагини» описывается посмертное состояние благочестивой тибетской госпожи Чойджид, в православных «Четьях-Минеях» — посмертное странствие блаженной Феодоры, прислужницы преподобного Василия Нового. «Мытарства» её начинаются с того, что душа блаженной расстаётся с телом «совлекши его, как совлекают одежду».
В русском языке издревле смерть определялась как «успение» (т.е. засыпание), «переход в мир иной», «пребывание на небесах» или, как говорит о. Павел Флоренский, «загробная жизнь — это абсолютно новая страна», в которой человек рождается вновь, и очень важно, чтобы в течение земной жизни человек был подготовлен к тому, что он может там увидеть, — то есть знал «карту иного мира».
В последние десятилетия издаются и переиздаются десятки публицистических и художественных книг, посвящённых этой теме. Среди них «Неведомое» и «Люмен» К. Фламмариона, «Две жизни» К. Антаровой, «Посвящение» Э. Хейч, «Жизнь после жизни» Р. Моуди, «Жизнь Высших миров» Г. Вейл-Оуэна и многие другие. Заметное место в этом ряду занимает книга Эльзы Баркер «Письма Живого Усопшего». Впервые опубликованная в начале XX века, она продолжает традицию составления «карты иного мира» и даёт интереснейшее свидетельство вечности жизни и возможности беспредельного совершенствования.
О самом авторе книги известно немного. К моменту появления «Писем Живого Усопшего» Эльза Баркер являлась известной писательницей. Первая часть «Писем…», писавшихся ею во Франции и в Англии, вышла в свет одновременно в Лондоне и Нью-Йорке в 1914 году. Вторая и третья части были написаны и изданы, когда писательница жила в Америке.
Широта кругозора, объективность Эльзы Баркер и её сострадательная любовь ко всему человечеству позволили охватить в «Письмах…» большой круг вопросов: от насущных жизненных советов до объяснения действия вечных законов бытия. Наряду с красочным описанием Тонкого Мира (мира, существующего за пределами обычного человеческого восприятия) читателю даются и важные предупреждения о его опасностях. Прошлое и будущее человечества рассматриваются под необычным углом зрения. С одной стороны, повествование строго следует канве исторических событий, включающих Первую мировую войну и гибель «Лузитании», а с другой — эти события комментируются с позиции духовного знания, знания психологических и кармических взаимосвязей стран и людей, что даёт уникальную возможность изучения той истории мира, которая, по очень точному выражению Н.К. Рериха, «пишется помимо историков».
Книга Эльзы Баркер обращена к грядущим поколениям и высоко оценивает значение культурных ценностей и их сохранения не только во время войн, но и в мирное время. Это особенно подчёркивает так много сделавшая вместе с мужем для
Баркер Эльза. Письма Живого Усопшего. Книга о жизни вечной.
Книга написана Э. Баркер в 1913-1914 годах, под диктовку недавно умершего её знакомого. Умерший знакомый передавал свои свежие наблюдения с того света. Передавал информацию сначала раз в неделю, позднее раз в месяц. Е. Рерих спустя десятилетия хорошо отозвалась об этой книге.
«Письма живого усопшего», записанные американской писательницей, поэтессой и эссеисткой Эльзой Баркер (1869–1954), являются классикой эзотерической литературы, удивительнейшим свидетельством вечности жизни и многомерности бытия, взаимосвязи разных миров и возможности бесконечного существования человеческой души. В книге приведено яркое и образное описание Тонкого Мира, даны простые и одновременно мудрые советы о том, как можно улучшить наше бытие на Земле. Книга представляет собой диктовки, записанные Э. Баркер методом автоматического письма и полученные от мистера «X.» — бывшего судьи Дэвида Паттерсона Хэтча (1846–1912). В данном издании собраны все три части «Писем живого усопшего»: 1) «Письма живого усопшего» (1914 г.); 2) «Письма живого усопшего о войне» (1915 г.) и 3) «Последние письма живого усопшего» (1917–1918 гг.). Для широкого круга любителей эзотерики.
Письмо XXX
РОЗА И КРЕСТ
25 апреля 1915
Всё более и более я восхищаюсь и удивляюсь своему знакомому, которого мы называем Прекрасным Существом. Наверное, мне никогда не удастся его понять, потому что мыслит оно совершенно не так, как мы.
Вчера Прекрасное Существо снова летало над полями сражений. Мне следовало бы написать вам об этом раньше, спустя несколько часов, как я у вас появился, но я решил не беспокоить вас, видя вашу усталость. Пусть это вас не смущает. Иногда Учителя Сострадания кажутся своим ученикам абсолютно бессердечными; но они знают то, чего не знают их слуги, — то, что самая трудная дорога ведет на самую высокую гору, на вершине которой их ждет отдых.
Итак, Прекрасное Существо летало над полями сражений. Представьте себе розу, выглядывающую из жерла пушки, птицу, нежно поющую в эпицентре землетрясения, жемчужину в потоке оползня или Ангела в аду.
Вы еще не знаете, что это значит — "поле битвы". Вчера в кромешном аду умирали тысячи людей. Грохот! грохот! грохот! — пока нервы не возопят от боли, и отчаяние не охватит душу. Расстаться с жизнью среди этого кипящего водоворота означало в большинстве случаев попасть в другой кипящий водоворот, еще более шумный и жаркий чем тот, что остался позади.
Как могу я написать вам о войне и пощадить при этом ваши чувства? Великие Учителя вовсе не стремятся щадить чьи-либо чувства. Они хотят, чтобы вы чувствовали и чувствовали без конца до тех пор, пока сама сила чувственной волны не поднимет вас наверх, к состоянию Адепта. А еще они хотят, чтобы вы думали и думали без конца, пока нестерпимый холод логики не откристаллизует окончательно вашу истинную сущность. Лед и пламень!
Если вы не желаете знать того, что пришлось выстрадать солдатам разных национальностей ради того, чтобы вы были свободны, значит вы недостойны этой свободы. Не избегайте страданий. Плевелы должны отделиться от зерен, чтобы из них смогли появиться ростки.
Души, умирающие за свою страну в аду сражений, приближают тем самым рождение нового времени. Страдая вместе с ними, вы тем самым рождаете новое в себе.
Стихи в Свете Агни Йоги.
Автор: Шальнев Олег Валерьевич.
Можете скачать здесь, кликните на 13538201_shalnev_oleg.pdf НИЖЕ.
К стихам даны фотографии и картины.
Н.К. Рерих. АГНИ ЙОГА. Проект фрески. 1928.
* * * В новую жизнь!
Чудный Свет в бесконечность уходит, и Ты за Ним
Он твой дух, как стрелу точит в новую жизнь!
* * * Горизонт Вселенной смотреть.
Кто спросит: Зачем всё это тебе - высота, звёзды, дальнии
миры?- Но ты улыбнёшься, и ответишь:- Не лучше ли птице подняться, чем ходить по земле
Так и крыльям духа надо пространство,чтобы горизонт
Вселенной смотреть.
* * * Мальчику.
Я мысль пущу в пространство как стрелу
Она оявится во тьме нетленно,
И станет Новою Зарёй в Твоей невидимой вселенной
Пусть жизнь горит звездой!
* * * Мальчику.
Отправься ранним утром в путь,
И Ты увидишь в небе, как высоко орёл парит,
И Солнце в лучах играет света.
Глазами вверх смотри, - Мой знак узнаешь сердцем.
* * * Мальчику.
Помни и знай: в Твоей душе есть то сокровенное, что даёт
надежду на вечную жизнь.
Помни и знай: как кристалл драгоценный Ты будешь сиять.
Помни и знай: - Есть Учитель.
* * * Майтрейи Приход.
Ты - идущий по звёздам
Ты - зовущий, как колокола звон
Ты - названный Миротворцем Вселенной
Возвестишь Майтрейи Приход!
* * *
Горит огонь в небесной дали, и Вестник мчится на коне
Он знамя мира и культуры несёт Земле, как свет звезды
с которой прибыл, и вечность в сердце утвердил.
* * * Е.И. Рерих (Урусвати)
Урусвати в Дальнии Миры ушла
Жизнь продолжить на других планетах.
Наша звёздочка свет миру принесла, радость, знание, и силу.
Про любовь Её скажу: Она, как океан - беспредельна в мире.
* * * Нет границ у Вечности.
Pастите крылья небесные
Парите орлами над безднами,
И нет границ Себя, как нет границ у Вечности.
* * * Дух Господень над вами.
Цветы Учителя так прекрасны, что дует ароматом с гор Тибета
Полюбите Цветы Сада Мории
Дух Господень над вами.
* * * Мальчику.
Помни и знай:
Знание Духа никто не отнимет у Тебя,
Как никто не отнимет аромат у цветка
Вечная жизнь благоухает!
* * * Сад цветущий.
Скалу Духа должен утвердить человек на Земле,
И скалой обернуться для всех.
Нужно птицей взлететь, чтобы радостно петь. Песнь утра
пробуждает. Просыпается Земля, как Сад цветущий.
* * * Высоту нахождения возьмите.
Счастье Архата велико,
Как птица Он в небе,
Как Солнце высоко
Будьте смелее, высоту нахождения возьмите.
* * *
Как звёзды в небе, так и вы на Земле
Живите ярко, чтобы заметно было всем.
Как звёзды в небе, так и вы на Земле, лейте свет
Замечать буду.
* * *
Меня даже в поздний час узнать
Девачан
Содержание
1 Индекс
2 Из Писем Е.И.Рерих
3 Письма Махатм
4 Из трудов Е.П.Блаватской
5 Учение Храма
6 Грани Агни Йоги
Индекс
Озарение, 2-V-12 Невозможно отделить условия Земли от окружающего, ибо мир ментальный не имеет тесных границ.
Опять надо сказать против астрального мира, ибо в будущем желательно значительно сократить эту стадию. Сейчас она неизбежна, но при развитии духа проявление ментала приблизится.
Deva Chan – место приятных сознаний, но вместе с тем опасное, ибо слабый дух не хочет расстаться с такой приятной станцией, ибо эта станция дает наибольшее нежелание опять трудиться. И когда настанет время покинуть эту Валгаллу, ментал толкает на подвиг, но астрал находит место удобным для себя.
Именно дух не позволяет остановиться, ибо дух где-то глубоко помнит о мирах прекрасных. За всеми воспоминаниями живет невыразимое, прочное сознание возможности возвращения на Свет, откуда искра отлетела.
Как может чувствующий дух избежать приступа мировой тоски? Не было случая, чтоб человек отделялся духом от земного плана без сокращения центров. Точно отважный летчик, он испытывает, отделяясь от Земли, одно дрожание в сердечной сумке.
Цель и смысл существования – стремиться за пределы известного наверх и помочь друг другу.
Если без всякой механики вспомним чувство стоящего на скале перед феноменом природы, разве при восторге сердце не сожмется? – после этой стадии явится ощущение вместимости Необъятности.
Некоторые мирятся легко с нарядностью астрала; но не найдете по себе: лишь кельи знания дадут путь.
Из Писем Е.И.Рерих
27.08.38 2 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955...Теперь о чистилище и средних сферах Тонкого Мира. Низшие уже близки к описанию ада. Именно, от самого человека зависит использовать как можно полезнее для себя и других свое пребывание в средних сферах. По мере нашего очищения и более высокие сферы становятся нам доступны, и перед погружением в состояние Девачана мы сбрасываем уже изношенную астральную оболочку, которая тем быстрее разлагается, чем она чище. У высоких духов при помощи Вел. Уч. астральная оболочка после использования ее предается пространственному огню. Но не все духи идут в Девачан, есть сильные духи, которые не нуждаются в этой остановке и спешат продолжить свой земной путь. Если бы человек стремился к осознанию в Тонком Мире своих ошибок, вся эволюция значительно ускорилась бы. Но трудность в том, что обычно люди среднего уровня, не хорошие и не худые, без устремлений и ярко выраженных способностей, попадая в соответствующую им безразличную и серую сферу Тонкого Мира, влачат в ней тягостное, унылое существование, их малое, неразвитое мышлением сознание не позволяет им воспрянуть духом и подняться в высшие сферы, где царствует творчество мысли. Теплота, безразличие и лень – наши самые страшные палачи. Они пожиратели психической энергии, которая одна делает нас сознательными и бессмертными. Изжить пороки в Тонком Мире невозможно, они должны быть изжиты на Земле, ибо лишь на Земле можем мы преобразить или трансмутировать наши энергии в более высокие проявления их. Но в Тонком Мире при помощи Руководителей можно осознать губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это сознание в тонких центрах, что при новом земном нарождении уже легче будет преодолевать влечения к тому или иному пороку. Если бы мы могли изжить пороки в Тонком Мире, то к чему были бы земные воплощения.
Письма Махатм.
Письмо 70. «Кто попадает в Дэва-Чан?» — Личное Эго, конечно, но блаженное, очищенное, святое. Каждое Эго —
Община Старших Братьев человечества.
Расширение сознания утвердит знание духа – это знание приведет к Нашей Общине (Озарение, с.18О-21).
К Братству тянутся и чувствами и телесно, но, прежде всего, духом. Но только в духе, в сердце лежит путь истинный (Братство, 545).
Н.К. Рерих. Дозор Гималаев. 1925
Географ может успокоиться, мы занимaeм на земле определенное место. Конспиратор может утешиться, мы имеем в разных частях света достаточное количество сотрудников. Неудовлетворенный общинник может утвердиться в сознании практического существования Общины.
Родственник Ваш – с Нами. Явные материальные члены и сотрудники Наши встречены вами в разных странах. Наши беседы на заключают в себе ничего отвлеченного. Мы работaeм в линии великой эволюции. Каждый приближающийся к Нашей Общине становится действительником.
Работайте для действительности (Община, ч.III, II-16).
Нужно дать духовный подъем. У Нас Учителя почитают в действии. У Нас живут мечтою чудесною. У Нас дорога усеяна подковами подвига. У Нас над шатрами сияют лучи мужества. У Нас Радость быть опаленным пламенем Истины. У нас путь утроен, удлинен (Озарение, с.124-1О).
Знание Мы полагaeм в основу общины, не ограничивая его. Опыт и доброжелательство полагaeм в основу общины (Община, вступление).
В общине точность сроков установлена, как основа (Община, ч.II, ХII-19).
Что требуется в Нашей Общине? Прежде всего соизмеримость и справедливость. Конечно, второе всецело вытекает из первого. Конечно, нужно забыть о доброте, ибо доброта не есть благо. Доброта есть суррогат справедливости. Духовная жизнь измеряется соизмеримостью. Человек, не отличающий малое от большого, ничтожное от великого, не может быть духовно развитым.
Говорят о Нашей твердости, но она лишь следствие Нами развитой соизмеримости (Община, ч.II, V-2).
Наша община имеет один нескончaeмый праздник труда, где бодрость служит вином радости (Община, ч.II, ХII-1, N11, с.168).
Невозможно пресытиться знанием, неисчислимы подъемы творчества. В этой бесконечности лежит стимул вечной работы. Работающий может насыщаться, и дозор для него только радость сознательного бодрствования (Община, ч.III, II-8).
Действия Наших сотрудников отличаются от прочих своим подвижным стремлением и всеобъемлемостью. Космическая жизнь состоит из действия притяжения и отталкивания, иначе говоря, из ритма взрывов и накоплений. Деятельность Наших сотрудников не оторвана от закона природы. Можно заметить, как она накопляет сознание и не страшится уничтожения взрывом.
Одно незнакомо Нам – это покой в бездействии. Наши сотрудники, как и Мы, щедро начало полагают. Посев Нам нужен, и Мы знaeм, что зерна не могут пропасть, ибо неуничтожaeмо сущее. Не много занимает Нас изменчивость формы, ибо зерно неизменно. Подобное неизменчивое зерно заложено в каждом существе. Даже отталкивающие действия не мешают помнить о равноподобии сущности, и это сознание делает Нас терпимыми. И Нам ясно, что разногласие обычно происходит лишь от несоответствия ритма. Конечно, эти несоответствия препятствуют объединению психической энергии целых групп (Агни Йога, 311).
Наш идеал не Учителями быть, но сотрудниками. Но для этого нужно твердое сознание, что обоюдно будет принесено на пользу решительно все. Когда признаки такого принесения явлены, тогда созидается овладение физическим миром (Озарение, с.85-9).
В Нашей Общине можно встретить многие народности и разнообразные специальности, это практично для конденсации волевых волн. Можно сохранить весь потенциал
ЖИЗНЬ БЕЗ СМЕРТИ. Глава 2. Момент перехода
Глава 2. Момент перехода
Познакомившись с самим положением о бессмертии — о том, что человек «не рождается и не умирает; раз получив бытие, Он не перестаёт существовать»14, — мы поняли, что переход в Тонкий Мир неизбежен, и приняли это в сознание. Следующий очень важный момент — момент перехода в потусторонний мир. Этот переход, его процесс, подготовка к нему во многом определяют и продолжение нашего существования там, за рубежом земной жизни. Подробно и обстоятельно даются на этот роковой момент указания в Учении Живой Этики. Собранные воедино, они помогают правильно и достойно совершить этот ожидающий всех нас поворот в нашей судьбе.
«Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с новым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями. Сказано: ''Не умрём, но изменимся''. Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием, но накануне это невозможно достичь. Вот вместо радости кто-то начнёт внушать ужас и тем нарушать закон жизни. Но, как знаете, лучший проводник сердце пылающее. С такою лампадою негасимою не ужасно пройти по поднебесью и встретить Ведущих»15.
Здесь даётся понять, что мы не только пройдём по поднебесью, но нас там встретят — встретят Ведущие, которые помогут нам и ориентироваться, и приспособиться, и начать работать. Если эту мысль мы будем держать в сознании, то встретим Их достойно и примем помощь, потому что мало встретить Учителя или человека знающего, но его надо принять. А те, кто к этому не готовы, могут и не принять Ведущего. Сам же Он навязываться не будет — всё делается добровольно и по собственному желанию.
«Думай о смерти и вовек не согрешишь» — так говорили наши Подвижники. Сами они всегда готовились к переходу в иной мир — некоторые даже заранее делали гроб, приучали себя в нём спать, раздумывали, как к этому приготовиться и что же там потребуется. И Конфуций, когда его предупреждали, что он болен и скоро может умереть и потому ему надо начать молиться, говорил: «Моя молитва началась уже давно». Так готовятся мудрецы.
«...Люди свободной волей творят свои существования в Тонком Мире. Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть лёгким и можно достичь высоких сфер. Поистине, человек творит свою судьбу...»16 Значит, если человек к моменту перехода не освободился от низких вожделений, страстей, переживаний чисто земного плана, — куда он попадёт? как он перейдёт туда? Это ему будет тяжело, и, конечно, высокие сферы такому духу будут просто не доступны, ведь там всё по соответствию. Если здесь все мы — и хорошие, и плохие, и порочные, и добрые — все живём в одном городе, в одном доме и даже иногда в одной квартире, — то там этого не будет, так как в Тонком Мире всё разделено по сферам соответствия: какой сфере человек будет соответствовать, туда он, естественно, и попадёт.
«У каждого имеется достаточно психической энергии, чтобы безбоязненно совершить полёт в Тонкий Мир. Но, прежде всего, нужно побороть страх перед Неведомым, иначе говоря, нужно пытаться, хотя бы отчасти, познать Мир Тонкий»17. Страх — это такая отрицательная эмоция, которая подавляет нашу психическую энергию, а именно эта энергия помогает нам там двигаться, существовать и действовать. Если мы переходим в Тонкий Мир в страхе, то там этот страх парализует. Но если мы знаем, что нас ждёт там, мы будем радоваться новой жизни.
«Каждый может найти сведения о невидимом мире. Даже не очень стремящиеся найдут указания о существовании Мира Тонкого, нужно лишь обострять свободную волю в этом направлении. Но люди страшатся подумать, что дом их не на Земле, но где-то в
ЖИЗНЬ БЕЗ СМЕРТИ. Беседы о Тонком Мире. Глава 1
Глава 1. Жизнь без смерти
Сегодня мы начинаем беседовать о неизбежном. Кто-то из нас может в этой жизни не переехать в другую страну или на другую квартиру. Но переселение в иной мир ждёт нас всех без исключения. Благодаря Учению Живой Этики нам даётся уникальная и счастливая возможность ознакомиться с этим миром, условиями перехода туда и пребывания там.
Ни одна религия, ни одно Учение не давали столько сведений о пребывании в развоплощённом состоянии, то есть о том, как мы будем жить после ухода из физического тела, как это раскрывается в Учении Живой Этики. Самое неизбежное или никак не освещалось, или давались неясные, не могущие удовлетворить человеческий разум сведения. Нигде не было так по-деловому, разумно, подробно и обоснованно рассказано о пребывании в Тонком Мире. Изучение этих сообщений так же нужно каждому, принявшему идею потустороннего существования, как сведения о другой стране, в которую человек собирается переселяться. Как ему пригодится изучение языка, географических условий, законов и обычаев той страны, так же нужно по возможности больше знать о переселении в иной мир. Это знание — залог лучшей жизни там.
Что такое смерть
«Как тяжкий рок висит над человеческим сознанием мысль о смерти. Как неминуемая чаша стоит призрак смерти, и, пройдя весь жизненный путь, дух приходит к заключению, что здесь нужно кончать явление жизни. Таково хождение духа, разобщённого с Космосом.
Не зная начала и видя лишь конец, дух разобщённый проходит жизнь бесцельно. Но заслужить каждый может Бессмертие, приняв в сознание Беспредельность. Неустрашимость перед концом и устремление к Беспредельности даст духу то направление к сферам космической неограниченности. (...) И рок тот беспощадный превратится в один зов космической жизни»1.
«Правильно назвать смерть животворным обменом. Как можно упростить самый трудный час? Осознанием обмена энергий. (...) Космическое Веление назначает каждому ступень прогресса; сам же дух предопределяет: отринуть или принять, но в вечном обмене веществ и энергий нет конца»2.
Поэт Борис Пастернак сказал на похоронах Андрея Белого: «Его смерть — только один из этапов его жизни».
«Как принимать непреложность ритма дня и ночи? В основу нашего человеческого цикла почему не приложить то же понятие? (...) Примем токи неутомимого движения. (...) Негодны печаль и скорбь!»3 Обратите внимание на то, как коренным образом меняется наша точка зрения на так называемую смерть. Не печаль и скорбь вызывает она, но радость вечному движению.
«...Человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти. (...) Поистине довольно могил, кладбищ и запугиваний! Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям...»4 «...Каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться. (...) Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность?»5 «Велико знание отсутствия смерти. Все забыли — иначе жили бы»6.
«Дело йога — разрушать почитание смерти. (...) Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовём гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосмоса не провести сопоставления с Макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагавад-Гита»7. Удивительно чёткие и ясные определения даны там: «Мудрые не оплакивают ни живых, ни мёртвых.
Ибо поистине не было времени, когда бы я, или ты, или эти владыки земли не были; воистину не перестанем мы быть и в будущем.
Как живущий в теле переживает детство, юность и старость, так же переходит он в другое тело. Сильный об этом не скорбит. (...) Подобно тому, как Человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает Он