Ис. 33, 6  * Страх Божий

Рыжов Александр Геннадьевич

 

 

"...страх Господень будет сокровищем твоим". Библия, Ис.33:6 

 

Думаю, что у страха Божьего есть два уровня, и трепет с благоговением относятся скорее ко второму уровню. Первый уровень страха Божьего связан с страхом наказания, когда человек боится Бога, потому что знает, что за грехи будет наказан. Это лучше, чем ничего, и это то, что должно быть у каждого здорового христианина. Но есть еще второй уровень страха Божьего, когда человек боится и слушается Бога не только и не столько из страха наказания, но из сознания величия Божьего, от восхищения Его совершенством и красотой. 

 

Приведу иллюстрацию этой мысли. Представим себе человека, который не имеет никакой любви к живописи и вообще несведущ в вопросах искусства. Его обязали пройти экскурсию в музее, он идет по залам с праздным любопытством, но вид прекрасных картин его нисколько не впечатляет, и увидев, скажем, "Мону Лизу", он равнодушно пройдет мимо. Теперь представим себе второго человека, который очень горячо любит живопись, постоянно читает соответствующую литературу, собирает репродукции, копит деньги на посещение музеев и вот наконец однажды он входит в зал, где висит знаменитая "Мона Лиза" Леонардо да Винчи. У него потеют ладони, дрожат коленки, учащается пульс и проявляются прочие признаки глубокого душевного волнения, ведь сбылась мечта его жизни. Он подходит к картине с великим трепетом и в восхищенном молчании проводит перед ней много часов. 

 

Теперь у меня один простой вопрос: оба описанных мной посетителя музея не нарушали в нем порядка, не хватали картины и не бросали их на пол, но по каким причинам? Первый - исключительно из страха наказания и штрафа за непочтительное отношение к великим произведениям искусства. Второй - из глубокого благоговения перед этими картинами. Повторюсь, эта иллюстрация показывает различие между двумя уровнями страха Божьего - страхом наказания и трепетом перед величием Бога. Один человек старается не грешить и вести христианский образ жизни только из страха наказания, а второй - по той причине, что по сравнению с ценностью Христа все другие ценности не кажутся ему таковыми.