[650x300]
Вокруг Туринской плащаницы, вот уже много лет, не утихают споры. Одни полагают, что это уникальная реликвия, доказывающая существование Иисуса Христа, а другие – просто качественно выполненная подделка. Находятся и опровергаются новые доказательства, делаются самые смелые предположения, но до сих пор никто не смог подтвердить ее подлинность.

Туринская плащаница представляет собой большой полотняный кусок ткани длиной 14,4 фута и шириной 3,6 футов. С обоих сторон полотна видны очертания нагого человека, руки которого скрещены на груди. На теле видны множественные раны, которые вполне могли быть получены во время казни через распятье. Отчетливо просматривается лицо с бородой. Этот человек был ростом около 6 футов (достаточно высоким для I века и средневековья). Также обнаружены темно-красные волокна на ткани, очень напоминающие кровь. В области запястий видна рана круглой формы. Кроме этого раны присутствуют на лбу, на боку и на ногах.

Туринская плащаница
[650x800] 
Первые упоминания и предположения

Туринской плащаницей эта реликвия первый раз была названа в XVI веке. До этого было много различных упоминаний о нерукотворном изображении Христа на ткани. Так епископ Кесарийский Евсевий (историк Церкви) повествует о таком портрете. Он, по слухам, находился в сирийском городе Эдесса. Легенду записал Иоанн Даманский (676-749). Согласно этой легенде, царь Эдессы Абгар заболел неизлечимой болезнью и обратился к Иисусу с письмом. В нем он просил о помощи в излечении. Но Иисус не смог приехать, а в качестве помощи послал с Фаддеем(Аддаем) одним из 72 его учеников, свой нерукотворный портрет на куске ткани. Царь увидел этот чудесный дар и тут же исцелился. Это полотно получило название эддесский убрус( согласно христианской традиции Мандилион) или Спас Нерукотворный. Говорилось о прямоугольном полотне, на котором было изображение лица, хотя такие исследователи как автор Ян Уилсон, что ткань была сложена, и полное изображение не было видно.
[650x347] 
Эдесский убрус перевезли в Константинополь в 944 году. Там референдарий Григорий, архидьякон собора Святой Софии прочел проповедь, темой которой были дискуссии о плащанице. В проповеди говорилось, что артефакт является погребальным саваном. Рисунок на ткани – это изображение человека в полный рост, а пятна крови соответствуют ранам Иисуса Христа. Святыня была передана в Палатинскую капеллу и хранилась там до 1204 года. В это время Константинополь был сожжен и разграблен крестоносцами. Неизвестно, удалось ли вывезти плащаницу из города. Но по версии многих ученых, полотно все же было спасено и привезено в Европу, там оно стало известно как Туринская плащаница.

Европейская история плащаницы

Вдова рыцаря Жоффруа де Шарне Жанна де Верджи в 1357 году представила плащаницу на всеобщее обозрение. Ее разместили в церкви маленькой французской деревушки Лири. Затем, в 1453 году, владельцем артефакта стал герцог Луи Савойский. Он хранил его в капелле Шамбери (Франция) - своей резиденции. Теперь этот район носит название Рон-Альп. В 1532 году в капелле произошел пожар. Плащаница была повреждена либо огнем, либо водой во время тушения пожара. Монахиня ордена Бедной Клары заштопала повреждения.

В 1578 году реликвия оказалась в Турине. В 1983 году плащаница перешла в собственность Ватикана. Умберто II – последний представитель Савойской династии, передал ее Папе. Поместили святыню в сферическую капитель собора Святого Иоанна, где ее можно увидеть и сейчас.

Туринская плащаница. Фальшивка или нет?
[650x500] 
В 1988 году Ватикан позволил провести три независимые экспертизы в трех различных лабораториях: Оксфордского университета, университета штата Аризона и Швейцарского федерального технологического института. С края плащаницы (одного и то же места) были взяты три кусочка размером 1 на 5,7 см. Анализ радиоактивных изотопов углерода показал, что ткань была изготовлена в период с 1260по 1390 годы. Получилось, что это подделка.

В подтверждение этой теории можно привести содержание письма Пьера Дарси, епископа Трои (северо-восток Франции) датированное 1389 годом. Предположительным адресатом был Папа Клемент VII. Дарси писал о том, что его предшественник епископ Генри де Пуатье выяснил, что плащаницу нарисовал некий художник. Он разыскал его, а так называемую святыню потребовал убрать из церкви. Пьер Дарси утверждал, что плащаница не может быть подлинной, так как о ней нет упоминаний в Святом Евангелие. Если бы саван Иисуса Христа с отпечатком его тела на самом деле существовал, об этом обязательно было бы сказано. Но письмо не было отослано адресату и многие исследователи заключили, что Дарси сам хотел заполучить плащаницу.

Портрет Жака де Моле
[650x780] 
Последний Великий магистр ордена тамплиеров Жак де Моле был арестован за ересь. По приказу короля Франции Филиппа IV Красивого его привязали к столбу и сожгли в Париже, на острове на реке Сена 18 марта 1314 года. Перед казнью, как утверждают свидетели, его пытали, прибивая руки и ноги к деревянным балкам, имитируя страдания Христа на кресте. После этого де Моле завернули в ткань и положили в мягкую постель. Он находился неподвижно около 30 часов, а кровь и пот за это время впитались в полотно и создали изображение тела. Если внимательно рассмотреть гравюры того времени, то можно отметить сходство портретов Жака де Моле и лица на Туринской плащанице.

Туринская плащаница
Жак де Моле

Вместе с де Моле был казнен Жоффрей де Шарне – настоятель ордена тамплиеров в Нормандии. Вдова его внука Жоффруа де Шарне нашла плащаницу в вещах мужа и выставила ее в деревне Лири. Все эти гипотезы изложили Кристофер Найт и Роберт Ломас в книге «Второй мессия».
[650x552] 
Шутка Леонардо?

Исследователи Линн Пикнет и Клайв Принс предположили, что к знаменитой плащанице имеет отношение не менее знаменитый художник и изобретатель Леонардо да Винчи (1452-1519). Возможно им был создан автопортрет при помощи камеры обскура. Но дело в том, что Леонардо жил на век позже первых упоминаний о плащанице. А радиоуглеродный анализ показал дату создания полотна с 1260 по 1390 годы.

Современное мнение

Химик Раймонд М Роджерс в статье для журнала «Термокимика акта» (январь 2005 года) говорит, что образец для анализа был выбран неудачно. Часть, с которой взяли ткань на анализ, отличается по химическому составу от всей плащаницы. Возможно, это была латка, сделанная после повреждения пожаром в 1532 году. Был проведен еще один анализ, который показал, что настоящий возраст полотна не менее 1300 лет.

Во время реставрации плащаницы (июнь 2002 года), которая включала в себя удаление латок , наложенных на поврежденные участки, ученые выявили интересный факт. Эксперт по реставрации текстиля Мехтильд Флюри-Лемберг обратила внимание, что ткань была соткана в три нити, так называемой «елочкой». Таким образом изготавливали очень качественную ткань. На иллюстрациях XII века погребальный саван изображался сотканным именно таким образом. Значит у художников была возможность ознакомиться с этим саваном и даже изучить его плетение. Другие детали полотна имели сходство с деталями полотна, найденного в иудейской крепости Масада. Оно было создано приблизительно в тот же временной период ( I век нашей эры).

Туринская плащаница
Допрос Жака де Моле

Во время реставрации были сделаны фотографии полотна и проведен их анализ. Ученые Падуанского университета Джулио Фанти и Роберто Маджиолио выявили едва заметное расплывчатое изображение с изнаночной стороны плащаницы. Он в точности повторял рисунок с лицевой. Это значит, то что во время создания полотна происходило стекание краски или изображение появилось при помощи древних методов фотографии.

Разные исследования, разные выводы. И хотя Церковь не сделала официальных заявлений по поводу Туринской плащаницы, миллионы христиан во всем мире верят, что именно в это полотно Иосиф Аримафейский завернул тело Иисуса Христа.

Источник - на просторах инета