Это цитата сообщения Вячеслав_Косов Оригинальное сообщение
ВЛАДИМИР, ИЛЬЯ - ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ЗНАЧЕНИЕ ИМЁН
Записанный в 1908 году на Терском берегу Белого моря от сказительницы Ольги Вопиящной текст, посвящен рассказу о сватовстве Соловья Будимировича к Забаве Путятишне. Подобные тексты о сватовстве, вообще-то, не в диковинку. Однако, этот её вариант совершенно необычен. В нём просматривается архаичный пласт, уходящий в самые глубины древнейшего индоевропейского - и даже гиперборейского - мировоззрения. Имеются в виду времена, когда прапредки современных этносов поклонялись Солнцу и имели четко выраженную солярную идеологию.
Так вот, в записанной былине невеста Соловья Будимировича совершенно неожиданно оказывается внучкой Солнца. Именно к нему на небеса с помощью вихря вынужден отправиться былинный герой и через свою суженную просить согласия на брак. Такой поворот былинного сюжета оказался неожидан и непонятен даже для самой исполнительницы, и былина осталась не дописанной до конца. Кроме того, поначалу в былине речь шла о князе Владимире Красное Солнышко, который находится в Киеве в своем дворце. Но затем вдруг Владимир-Солнышко становится просто дедушкой Солнышком и перемещается на небо.
Приходила она к дедюшке, к Солнышку:
"Уж ты гой еси, дедюшка Солнышко!
Ище цьи это теремы высокия,
Высокия да златоверховаты?.."
Для исполнительницы, механически запомнившей и воспроизводившей сюжет, подобное выглядело полной абракадаброй, и она вряд ли понимала то, о чём пела. На самом же деле неграмотная крестьянка совершенно непроизвольно запомнила и сохранила в своей памяти осколки древнего солярного мировоззрения.
И Владимир в данном контексте оказывается не стольнокиевским князем, жившим на рубеже 1-го и 2-го тысячелетий, а древним индоевропейским властителем Вселенной. Ибо имя ВЛАДИМИР означает " ВЛАДЕЮЩИЙ МИРОМ ", а в сочетании с названием дневного светила получается имя древнего солярного божества - " Владеющее миром Солнце ".
Маловероятно, что имя В(о)лодимир, образованное из двух слов - "волод" и "мир", изначально появилось как сложносоставное. Скорее всего, оно долго циркулировало в укороченной форме из двух простых слов. Его корневая основа - древнейшая, она породила интереснейшие лексические цепочки.
Исходной основой следует считать глагол " ВОЛОДЕТЬ " - " ВЛАДЕТЬ " ( "властвовать", "править" ) и существительное " ВОЛОСТЬ " ( 1. "сила", "могущество"; 2. "власть"; 3. "территория", "округа", "область", "государство" ).
Корень " ВОЛ " лёг в основу таких разносмысловых понятий, как "вол" ("бык", "крупная скотина" ); "волос" ("растительность на теле"); Волос (Велес) - "скотий бог" у древних славян, хотя имя Волос (Велес) скорее объединяет оба смысла - первоначальный "сила, могущество" и тот, что относится к крупному рогатому скоту; "волхв" ("жрец", "колдун", "чародей"); "воля" ("целеустремленность" и др.).
Корень " ВОЛ " путем чередования гласной трансформировался в другой, не менее продуктивный, корень " ВЕЛ ". Сама дифференциация корней произошла в период распада индоевропейской общности языков - при сохранении единого смысла (ср. нем. welt - 1) "мир", "свет", "вселенная"; 2) "мир", "человечество", "люди"; 3) "сфера", "среда"). В русском языке оба корня нередко выступали как равнозначные (ср. "волос" - "Велес", "волот" - "великан", "воля" - "веление"). В ряде случаев корень " ВЕЛ " играет вполне самостоятельную роль: "вельми" - "сильно", "очень"; "великий" - "очень большой" и "превосходный"; "величать" - "превозносить"; "вельможа" - "сановник" и т.д.
С точки зрения расшифровки закодированных древних смыслов несомненный интерес представляет также имя одного из старших былинных богатырей - Вольга. Во многих текстах былины, записанных в разных местах, он именуется Волхом, то есть "волхвом". В дальнейшем в народном представлении архаичный образ Вольги слился с исторической фигурой другого волхва - Олега Вещего. Представляется, однако, что в имени Волх (Вольга) скрыт ещё один более глубинный пласт, связанный со старославянским названием великана - "волот" (оба слова - однокоренные). Волх Всеславич он и волхв, и волот (великан). Это многое проясняет в этом весьма загадочном былинном образе, естественно вписывающимся (вместе с исполином Святогором) в общекультурную концепцию и легендарную историю, согласно которой в древнейшие времена на земле обитала особая раса людей-великанов.
Таким образом, первоначальный смысл древнего имени Владимир - ВЛАСТИМИР - можно реконструировать в триединстве своих значений:
МИР как 1) Вселенная; 2) народ; 3) согласие.
В последнем смысле русское слово напрямую заимствовано из арсенала древнеарийской идеологии и мифологии, где солнцебог мира и согласия прозывался МИТРОЙ. С его именем связана история тайного учения митраизма, которое в форме манихейства дожило до Средневековья и тесно переплелось с судьбой рыцарства и различных ересей.
Христианизированное имя главного былинного богатыря библейского происхождения: от имени пророка Илии, означающего "мой Бог" и восходящего к другим именам древних семитских богов: угаритский ИЛУ (также звали и древнейеменского верховного бога), финикийский ЭЛ и др. По-аккадски, например, в "Эпосе о Гильгамеше" ILU также означает "бог".
Данный корень фигурирует и в индоевропейской мифологии: ИЛА - ведийская богиня жертвенного возлияния и молитвы, ИЛЛУЯНКА - хеттский дракон, победивший бога грозы, и др. Наконец, нельзя не заметить, что в исконном названии легендарной Трои - ИЛЛИОН присутствует всё тот же корень " ИЛ ". Не случайна и созвучность имён Илья - ИЛЬМАРИНЕН ( от финского ilma - "воздух", "небо") - одного из главных героев "Калевалы", кузнеца, сковавшего небесный свод. Среди первобогов "Калевалы" и мать Вянемёйнена - ИЛЬМАТАР, которая считалась дочерью воздуха (ilma) и матерью воды.
Совершенно очевидно, что корневая основа " ИЛ " имеет фундаментальное значение в индоевропейской, финно-угорской и семитской мифологии и восходит к той эпохе, когда между соответствующими протоэтносами, их языками и культурами не существовало непреодолимой грани. Представляется вполне вероятным, что образ русского былинного богатыря Ильи Муромца как раз и совместился с ещё более древним мифологическим и историческим героем, древнее имя которого оказалось созвучным новому христианизированному имени. Во всяком случае, углубленный лексический и смысловой анализ свидетельствует в пользу такого предположения.
Кто был этот древний герой? Какой культуре принадлежал? Какие напластования отделяют его от современной эпохи? Эти вопросы ещё ждут своего ответа.
Кстати, прозвище знаменитого русского богатыря, как оно представляется современному поколению людей, вовсе не является каноническим. Польский путешественник и соглядатай Эрих Лассота, который побывал в XVI веке на месте захоронения Ильи, называет его Моровлянином. В ряде былинных записей он именуется Муриным или Муровичем, что ещё в XIX веке крайне озадачивало исследователей былинного эпоса. Ныне не подлежащим сомнению считается объяснение прозвища Ильи от названия города Мурома, в окрестностях которого расположено село, где родился русский богатырь. Это - явно позднейшая версия, "отредактированная" каликами перехожими. Если же идти в глубь веков с учетом зафиксированных неканонических прозвищ Ильи, то придётся принять во внимание, что город Муром поименован так по самоназванию финно-угорского племени "муромы", жившего в тех краях. Но в основе этого этнонима лежит корень " МУР ", имеющий наидревнейшее происхождение и в одних языках означающий "море", а в других языках "траву". Отсюда русская "мурава", а от неё - "муравей", имеющий в том числе и тотемную значимость (вспомним описанное Аль-Массуди языческое славянское капище с изваянным идолом в виде старца, окруженного муравьями, а также легендарный народ МИРМИДОНЯН - дословно "муравьиные", - которых их вождь Ахилл привел с Севера к стенам осажденной Трои).
В основе же основ обнаруживается древнейший доиндоевропейский корень mr, давший жизнь и названию вселенской горы древних арийцев и тибетцев - Меру, и египетским пирамидам, и ёмкому русскому слову "мир", и множеству аналогичных слов в других языках.
(по материалам работ В.Н.Дёмина)
