Неожиданно наткнулся на вполне научную (!) статью, в которой изложено ровно то же самое, что я предлагаю вам посредством своей "прикладной мифологии" (https://vk.com/wall-67741956?q=#прикладная_мифология). Убедитесь сами. Это ж сказка просто:
"Поводом для начала этого исследования послужил настойчивый совет моего знакомого никогда не класть ключи на стол, а обязательно либо хранить их в ящике стола, либо вешать на красивый гвоздик. Поскольку в тот момент я была в весьма затруднительном материальном положении, то решила проверить эту примету на себе - уже спустя непродолжительное время деньги и все, что связано с материальным, перестало быть острой проблемой, хотя я не прикладывала дополнительных усилий, чтобы побольше заработать, и специально не экономила. С тех пор я задалась вопросом о том, как же все-таки "работают" подобные суеверия. Следуя различным приметам и простым предостережениям, я смогла существенно улучшить свое материальное благосостояние, находить нужные средства на осуществление своих желаний и воплощение в жизнь научных проектов. Чего и вам искренне желаю.
...
Наилучшим источником исследования мифосимволического осознания денег служат устойчивые приметы, наблюдения, а также заговоры и обряды, посредством которых осуществляется магия получения, увеличения денег. Различные приметы и поверья все чаще становятся объектами семантического исследования {Новик 1998). Они являются действенным воплощением некоего кода поведения человека, при помощи которого он создает прецедент улучшения благополучия {Новик 2000; Христофорова 2001). Эти поверья и приметы направлены на то, чтобы заставить деньги "вращаться" правильно, в пользу данного индивида или сообщества (дома, семьи). Постараемся рассмотреть символические коды и принципы взаимодействия с деньгами как некой субстанцией, энергетическим потоком. Осознание владения деньгами соотносимо не столько с их материальным воплощением - монетами или купюрами, сколько с понятием "энергия", по законам которой деньги вращаются, живут, играют. Поэтому наиболее перспективным, на наш взгляд, будет подход в изучении семантики денег, который рассматривает их как энергию. Напомним, что изучение символических основ управления разного рода энергиями - новое, но достаточно перспективное направление в этнологии (Щепанская 1993). Главная проблематика этого исследования - раскрытие семантических связей, задействованных при обращении с деньгами в любом их эквиваленте
..."
Вот так вот. К чему-то такому я и иду все время.
И эта статья - реально как свет-во-тьме.
Наибольшее количество примет о деньгах сосредоточено вокруг такого бытового предмета, как стол. Символизм стола соотносится с символическим пониманием его в качестве божества, в более широком смысле - алтаря, конкретнее он синонимичен божественной ладони (Байбурин 1983: 154). Его функция основана на подаянии благ в мир живых, благополучие дома, поэтому в разных культурах обращение с этим предметом табуируется. Посредством стола осуществляется обмен, он наиболее почитаемый предмет в доме. По белорусскому поверью, при пожаре рекомендовалось выносить из дома в первую очередь стол - "нужно стараться прежде всего ухапитъ и вынести стол" (Простонародные 1897: 85). Стол как источник благ и предмет посредничества между мирами рекомендуется содержать в чистоте. В поминальные дни именно к столу приглашались умершие предки, поэтому если мелочь и ключи будут брошены на стол (длань Господню), то они непосредственно попадают в мир иной. Таким образом, ключи от дома находятся во власти потустороннего, поэтому примета гласит: «Если вы привыкли класть мелочь или ключи на стол, не удивляйтесь тому, что у вас возникают денежные проблемы" (Людмила-Стефания 2006: ПО). Неспроста стол мыслится посредником между мирами - по белорусским поверьям именно на столе для умерших будут приготовлены в мире ином все их добрые дела (Толстая 2000: 15). В целом соприкосновение с умершими (потусторонним) очень опасно для денег. Об этом явственно повествует следующая примета: "Если вы уронили свой кошелек на кладбище, то когда будете его поднимать, мысленно скажите "Беру не у тех, кто в земле, а свое". После этого бросьте на землю немного мелочи на любую могилу, мысленно сказав "Уплачено"» (ПМА 1: Валерия С). Потустороннее всегда требует своей доли, поэтому нужно стараться давать и ему свою толику, но контролировать этот процесс в свою пользу. Об этом говорит такая примета: "Не делите деньги поровну, большую часть оставляйте себе (если вы дарите деньги, то на этот случай правило не распространяется)" (Там же).
Поскольку стол предназначен только для получения благ посредством обмена и потребления, нужно избегать нахождения на столе предметов, которые не пригодны в качестве обмена. Для примера: "Нельзя класть на стол шапку и самим сидеть на столе - денег не будет" (Людмила-Стефания 2006: 111). Шапка как символ головы дублирует человека, поэтому попадание самого человека или предмета, олицетворяющего его, на стол как на медиатор между двумя мирами приводит к негативным для человека последствиям - весь он попадает в зону действия иррационального, потустороннего. Белорусское поверье более широко трактует этот акт как деструктивный: "Шапки нельзя класть на стол: в ближайшее время нужно ожидать домашней ссоры, в отдаленное - обильного разведения мышей" (Простонародные 1897: 80). Стол - пороговое место, через которое поступает информация от божественного и наоборот. Все расположенное на столе обожествляется (Байбурин 1983: 154). Стол не может терпеть присутствия на нем не только грязи, но и предметов, синонимичных потустороннему. Все, что символизирует пустоту или является ее синонимами, опасно для денег и благополучия: "На столе не оставляйте любую пустую бутылку - деньги не будут водиться" (ПМА 1: Валерия С). Бутылка в силу своей пустоты и ненужности не может занимать "высокое" положение, это вносит деструктивный элемент в человеческое жилье. Пустая бутылка олицетворяет потустороннее, несет негатив. Сравним в этой связи примету о стакане: "Привык стакан наливать неполный - неполно жить будешь" (Людмила-Стефания 2006: ПО). Пустота немедленно заполняется нежелательной для человека энергией. Заметим, что главное условие правильного разлития спиртных напитков - размещение стакана на столе именно для наполнения его до краев, достижения наибольшей полноты. С семантикой пустого связан также один из главных запретов, а именно свистеть в помещении, т.к. свист - атрибут потустороннего, неосвоенного. При этом свист как обращение к потустороннему ведет к опустошению пространства и заполнению его нечистой силой {Плотникова 1999: 301). Отсюда поговорка "Ветер свистит в закромах" - т. е. они совершенно пусты. Особенно опасен свист для локуса, в котором живет человек, - дом, в котором свистят, моделируется как пустой. Приметы гласят: "Если свистеть в доме - не будет денег" (ПМА 1: Елена Ч.), "В доме свистеть - все деньги высвистишь" (Там же: Валерия С)
..."
© Н. В. Аксенова "СЕМАНТИКА ПРИМЕТ О ДЕНЬГАХ: ПРИЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ ДЕНЕЖНОЙ ЭНЕРГИЕЙ"//Этнографическое обозрение № 2, 2009