Приемы управления денежной энергией
19-06-2017 09:32
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Например, порог.
Запрет гласит: "Не подбирайте мелочь, особенно если она лежит у порога, так как она несет с собой многие болезни и безденежье". Медитативная способность этого предмета настолько высока, что последствия могут быть непредсказуемы: "Нельзя мусор собирать возле порога, чтобы не обеднеть" (Там же), "Не метите пол с порога - выметете удачу и деньги" (ПМА 1: Валерия С). Его роль негативна не только для подателя денег, но и для получателя: "Никогда не передавайте деньги через порог, не станут водиться деньги и у того, кому вы их даете, и у вас". Одновременно этот же предмет может выступать подателем благ: "Уходя из дома, оставляют под порогом монету, чтобы водились деньги", "В порог торговых заведений и мельниц вбивают подкову ногой вперед, чтобы принесенные деньги не уходили" (Там же: Майя К.).
Подобную медиативную роль выполняет и земля:
"Нельзя ставить сумку, в которой находится кошелек, на пол - денег не будет" (Там же: Ирина П.). Земля символизирует потустороннее, запах земли соотносим с запахом смерти (Кабакова 2000: 21).
Однако при этом сами деньги мыслятся как некий продукт произрастания (увеличения), отсюда их синонимизация с растениями: символически их можно добыть из земли, например сленговое "нарыть денег". Посредством растительного кода деньги обозначают терминами "зеленые", "капуста". Денежное дерево считается действенным символом привлечения денег в дом, а его листья соотносятся с денежными купюрами как синонимы (вспомним изображение таких деревцев с китайскими монетками вместо листьев).
Отображение денег посредством растительного кода находим и в примете: "Коли хочешь спастись от безденежья - ешь побольше черники" (ПМА 1: Валерия С). Листья черники закруглены, что роднит их по форме с монетами, а само это растение очень плодоносно, ягод на кустах множество - бессчетно. Эти параметры семантически сроднили растение с представлениями о богатстве. Таким образом, земля производит богатства (растения = деньги), участвуя в символическом обмене, вот почему закопать на своем участке символические деньги - к удаче: они дадут рост новым деньгам. Получается, что сказка о Поле чудес, в которое верил Буратино, имеет полное семантическое обоснование.
Любой мусор соотносится с категорией потустороннего, отсюда множество примет связано с веником.
Табуируется даже покупка этого предмета: "Покупая веник, нельзя торговаться - денег не будет" (ПМА 2: Алла С). Чтобы ограничить общение веника с мусором, табуируется его положение: "Веник нужно держать в доме вверх метелкой, а не ручкой" (ПМА 1: Ирина П.). В целом борьба с мусором и нечистотами способствует привлечению денег и всяческих богатств: "Чем раньше во время Рождества будет выметена изба, тем лучшего можно будет урожая ожидать" (Простонародные 1897: 224); "В голодную кутью нужно держать хату возможно опрятнее, чтобы летом уродился чистый лен" (Там же: 232). Табуирование обращения с мусором (сором) синонимично по своему смыслу не только разорению: "Двумя вениками в доме не подметают - деньги водиться перестанут. Подметая пол, мести надо от порога, а то все деньги из дома выметешь" (Людмила-Стефания 2006: 111), но и раз-общению: "Одновременно нельзя употреблять и даже держать в хате двух веников, потому что домашнее добро или пойдет по разделу, или же младшие перестанут слушаться старших" (Простонародные 1897: 83). Семантика метения двумя вениками сопряжена с тем, что они разъединяют сор, который амбивалентен деньгам и благополучию. Вообще ссоры и разорение сопутствуют друг другу в различных поверьях:
"Мелкие предметы, как ключ, ножницы, мыло и т. п., нельзя бросать даже на лавку, или в ящик, а следует осторожно и бесшумно класть. В особенности нельзя бросать на стол: в доме немедленно произойдет ссора" (Там же: 84). Рассыпать соль (то есть превратить ее в сор) - к ссоре.
С солью связаны многие приметы о деньгах. Соль отсутствует в мире потустороннего, имеет очистительные функции (Лаврентьева 1992), поэтому ее присутствие всегда благоприятно в отношении денег: "Перепутать во время обеда сахар с солью - к денежному известию"; "В начале и в конце обеда съедайте по кусочку хлеба с солью, тогда в вашем доме всегда будет удача и достаток" (ПМА 1: Валерия С).
..."
© Н. В. Аксенова "СЕМАНТИКА ПРИМЕТ О ДЕНЬГАХ: ПРИЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ ДЕНЕЖНОЙ ЭНЕРГИЕЙ"//Этнографическое обозрение № 2, 2009
Запрет гласит: "Не подбирайте мелочь, особенно если она лежит у порога, так как она несет с собой многие болезни и безденежье". Медитативная способность этого предмета настолько высока, что последствия могут быть непредсказуемы: "Нельзя мусор собирать возле порога, чтобы не обеднеть" (Там же), "Не метите пол с порога - выметете удачу и деньги" (ПМА 1: Валерия С). Его роль негативна не только для подателя денег, но и для получателя: "Никогда не передавайте деньги через порог, не станут водиться деньги и у того, кому вы их даете, и у вас". Одновременно этот же предмет может выступать подателем благ: "Уходя из дома, оставляют под порогом монету, чтобы водились деньги", "В порог торговых заведений и мельниц вбивают подкову ногой вперед, чтобы принесенные деньги не уходили" (Там же: Майя К.).
Подобную медиативную роль выполняет и земля:
"Нельзя ставить сумку, в которой находится кошелек, на пол - денег не будет" (Там же: Ирина П.). Земля символизирует потустороннее, запах земли соотносим с запахом смерти (Кабакова 2000: 21).
Однако при этом сами деньги мыслятся как некий продукт произрастания (увеличения), отсюда их синонимизация с растениями: символически их можно добыть из земли, например сленговое "нарыть денег". Посредством растительного кода деньги обозначают терминами "зеленые", "капуста". Денежное дерево считается действенным символом привлечения денег в дом, а его листья соотносятся с денежными купюрами как синонимы (вспомним изображение таких деревцев с китайскими монетками вместо листьев).
Отображение денег посредством растительного кода находим и в примете: "Коли хочешь спастись от безденежья - ешь побольше черники" (ПМА 1: Валерия С). Листья черники закруглены, что роднит их по форме с монетами, а само это растение очень плодоносно, ягод на кустах множество - бессчетно. Эти параметры семантически сроднили растение с представлениями о богатстве. Таким образом, земля производит богатства (растения = деньги), участвуя в символическом обмене, вот почему закопать на своем участке символические деньги - к удаче: они дадут рост новым деньгам. Получается, что сказка о Поле чудес, в которое верил Буратино, имеет полное семантическое обоснование.
Любой мусор соотносится с категорией потустороннего, отсюда множество примет связано с веником.
Табуируется даже покупка этого предмета: "Покупая веник, нельзя торговаться - денег не будет" (ПМА 2: Алла С). Чтобы ограничить общение веника с мусором, табуируется его положение: "Веник нужно держать в доме вверх метелкой, а не ручкой" (ПМА 1: Ирина П.). В целом борьба с мусором и нечистотами способствует привлечению денег и всяческих богатств: "Чем раньше во время Рождества будет выметена изба, тем лучшего можно будет урожая ожидать" (Простонародные 1897: 224); "В голодную кутью нужно держать хату возможно опрятнее, чтобы летом уродился чистый лен" (Там же: 232). Табуирование обращения с мусором (сором) синонимично по своему смыслу не только разорению: "Двумя вениками в доме не подметают - деньги водиться перестанут. Подметая пол, мести надо от порога, а то все деньги из дома выметешь" (Людмила-Стефания 2006: 111), но и раз-общению: "Одновременно нельзя употреблять и даже держать в хате двух веников, потому что домашнее добро или пойдет по разделу, или же младшие перестанут слушаться старших" (Простонародные 1897: 83). Семантика метения двумя вениками сопряжена с тем, что они разъединяют сор, который амбивалентен деньгам и благополучию. Вообще ссоры и разорение сопутствуют друг другу в различных поверьях:
"Мелкие предметы, как ключ, ножницы, мыло и т. п., нельзя бросать даже на лавку, или в ящик, а следует осторожно и бесшумно класть. В особенности нельзя бросать на стол: в доме немедленно произойдет ссора" (Там же: 84). Рассыпать соль (то есть превратить ее в сор) - к ссоре.
С солью связаны многие приметы о деньгах. Соль отсутствует в мире потустороннего, имеет очистительные функции (Лаврентьева 1992), поэтому ее присутствие всегда благоприятно в отношении денег: "Перепутать во время обеда сахар с солью - к денежному известию"; "В начале и в конце обеда съедайте по кусочку хлеба с солью, тогда в вашем доме всегда будет удача и достаток" (ПМА 1: Валерия С).
..."
© Н. В. Аксенова "СЕМАНТИКА ПРИМЕТ О ДЕНЬГАХ: ПРИЕМЫ УПРАВЛЕНИЯ ДЕНЕЖНОЙ ЭНЕРГИЕЙ"//Этнографическое обозрение № 2, 2009
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Приемы управления денежной энергией | Ювита - Дневник Ювита |
Лента друзей Ювита
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»