[466x700]
"Вотивные иконы " или обетные называются так от латинского votum-обет. В чем же заключён духовный смысл? Скажем так, во исполнение своего молитвенного прошения или в благодарность Богу за полученное благодеяние, православные люди обращались к особо почитаемому ими Святому, например к Св. Иоанну Предтече, для этого они просили иконописца написать "вотивную икону" с изображенным на ней святым.
Характерные признаки "вотивных икон" или икон, написанных по обету икон.
Святой Иоанн Предтеча изображен молящимся Христу и предстательствующим о молитвенном прошении тех, кто просил написать его изображение, о тех кто заказал икону, таким образом и молитва их возносится к Богу, посредством ходатайства особо почитаемого ими Св. Иоанна Крестителя. В этом случае молитва совершается не словесно, а посредством образа и становится изобразимой. Так молитва становится иконой.
Тогда молитва становится иконой.
Еще одна характерная черта "вотивных" икон. В древности у ног Святого изображали крошечную фигурку самого заказчика. Или иными словами донатора или ктитора (лица, выделившего средства на строительство или ремонт православного храма или монастыря). В нашем же случае это заказчик иконы. Такие диковинные изображения реальных людей на иконе были не редкими в древности вплоть до XII века, но затем вместо таких изображений стали делать вотивные или памятные надписи с упоминанием имени заказчика ( донатора, ктитора). Примером такой надписи может быть: " Молитвами Святаго Славнаго Пророка и Предтечи Твоего Иоанна помяни Господи рабов Твоих (имена) .Аминь."
На представленной иконе (Кипр.12век) мы видим главу Св Иоанна Предтечи, которая возвышается на колоне, с завершением в виде античной пилястры, это вызывает прямую ассоциацию с храмом, где по-видимому и хранилась святыня - Честная глава Предтечи и Крестителя Господня, в любом случае молитвенный акцент обращен именно к этой святыне. Предтеча изображен в молении ко Христу, благословляющему его с небесного сигмента(мандорлы). И внизу сразу под изображением Христа написан сам донатор или заказчик "вотивной" иконы. Получается так, что с одной стороны от колоны с Честной главой Св.Иоанна предстоит заказчик, а с другой сам Святой! При этом заказчик изображен без нимба и намного меньшего размера чем Святой.
Но при внимательном рассмотрении мы видим посредине иконы надписи сделанные киноварью (красным цветом), скорее всего это надписи вотивного характера.
"Вотивные" иконы как правило затем жертвовали в Храм или монастырь, поэтому иконы и называются обетными ("вотивными"), что их писали по обету во исполнении молитвенного прошения или в благодарность Богу за полученное благодеяние.
К обетным иконам относятся также и мерные иконы и семейные иконы, которые хранятся дома, так как перед ними совершается келейная или частная молитва членов семьи, такие иконы нельзя каким-либо образом отчуждать, они могут передаваться по наследству как семейные реликвии или по желанию приноситься в дар Храму или монастырю.
К сожалению сегодня многое забыто, и о православном почитании икон мы теперь мало знаем и поэтому мало интересуемся этим, но как видно зря! А создавая вотивные или обетные изображения наши православные предшественники могли придать своему молитвенному прошению характер образа и запечатлеть навеки свой обетный дар Богу в иконе.