[536x700]
[700x525]

Что отличает византийские иконы 14-15вв, от древнерусских икон? Наверное, это прежде всего экспрессивная лепка формы, менее плоско-условная, чем это характерно для древнерусского искусства рассматриваемого периода. Уже со времен Рублева и Дионисия рисунок древнерусских икон становится более геометричным, более тяготеющим к плоскости иконной доски. Экспрессия же византийской иконы, её внутренняя энергия проявляется не в тонком умозрительном созерцании древнерусской иконы, но в духовном порыве, иногда бурном, иногда проникновенно-глубоком...
Цветовая композиция также взята по образцу Синайского Ансамбля XII века.

[525x700]
Икона Архангела Михаила - одна из частей Синайского Ансамбля.

Нежно-зелёный драгоценный фон составлен из растертого диоптаза, сусальное листовое золото и киноварь. Их сочетание подчеркивает стилистику византийского искусства иконописи.
Что же касается техники написания ликов, то вместо плавей, характерных для древнерусских икон, или иными словами охрения, применяется византийская штриховка.
Дополняется всё внутренними золочёными рамами киотов, объёмной лепкой нимбов. Что придает самим иконам более богато украшенный вид, позиционируя их ближе к искусству Византии.

ЛЕПКА НИМБОВ.


[700x525]

Спас на Престоле. Лик. Кипр конец XV века.

Мне хотелось не только украсить, но и выделить лики, так, чтобы они выходили на поля иконы, но чтобы и сам переход от средника к полям был более плавным, поэтому утолщение нимбов сыграло в данном случае боллее роль пластицирующей формы, нежели изящного украшения.
Однако нимбы выпуклые, украшены резьбой, а затем золочёные на полимент, перекрестия нимба у Христа - киноварь и разделка золотым ассистным узором, взятым с образца Кипрской иконы конца XV века. Каллиграфия букв в перекрестиях нимба и в надписях также византийская, стилистически относящаяся к указанному периоду.