Нескромно было бы начать с преувеличения собственного таланта и значительности сделанного, тем не менее мне бы искреннее хотелось поделиться своей историей. Началось все давным-давно... еще с того самого дня, когда я ребенком почувствовала радость от соприкосновения со Светом и с Прекрасным, хотя во мне и не воспитывали, увы, религиозного чувства, но я всей душой стремилась к чему-то Высшему, Вечному и Неприходящему... Иногда что-то такое можно заприметить тонким сердечным чувством в чем-либо... например, скажем, в солнечном луче или даже в светолитии солца, когда спокойно и хорошо, в христианстве это называется просто - "мир душевный". Иконопись приносит мне именно такую радость... когда я пишу икону, я как-бы внутренне собираюсь, сосредотачиваюсь. Икону можно писать только тогда, когда думаешь о Божественном !!!! И только мысль о Боге - уже молитва!
В истинной молитве душа отрекается от всего земного, что отвлекает и рассеивает внимание, от всякого, неподобающего святому предстоянию, движения наших чувств, эмоций, переживаний и воспоминаний, от всякой скверны ...
Когда в древности писались иконы, необходимым для иконописца было именно такое молитвенное состояние, отсечение от всего земного, суетного, греховного, при этом всё человеческое естество должно быть согласно с Православной Истиной (Неповрежденной Истиной Священного Предания !!!), тогда только возможно увидеть Божественную Красоту и Милость Божью...
Все мы недостойны, все греховны, но если осознаем всё это, то лишь тогда становимся ПОМИЛОВАННЫМИ. И поскольку мы видим самих себя и печалимся о своей греховности и несовершенстве, постольку и просвещаемся духовным познанием от Бога... то, что я пишу сейчас, касается иконописи, ведь на ИКОНЕ изображено грядущее Преображенное состояние человечества, облечение святых во Христа! ИКОНА- это то, что видеть могли лишь глаза святых, - Нетварный Божественный Свет - это и Божественная Красота и Милость Бога, излиянная в мир.
Если Слова Христа были записаны в Евангелиях, то и Божественный Образ, Лик Божий, который сподобились узреть Апостолы и все уверовавшие, был также запечатлен во свидетельство Истины Боговоплощения, - это Единое Предание нашей веры как в слове, так и в образе! Первым известным изображением Христа был чудесно отобразившийся Его Лик на убрусе(полотенце), когда Сам Христос умылся и отер Свой Божественный Лик убрусом(полотенцем), при этом живописец Анания никак до этого не смог запечатлеть в изображении Богочеловеческий Лик Христа. Также и все древние иконные образы освящены Преданием. Первые из них возникли по благой воле Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери, происхождение их было нерукотворным, в следствие произошедшего небесного чуда, так с изволением Богородицы и по просьбе Апостолов совершилось чудо появления Её нерукотворного образа в Лиддском храме (Диосполис), на одном из внутренних столпов чудесно явился образ Преблагословенной Девы, "в котором Божественный лик Её и все подробности одежды были сделаны с неподражаемым искусством и точностью". Иконописцы, начиная со Святого Апостола и Евангелиста Луки, который создал прижизненное изображение Богородицы и получивший от Неё благословение, свято хранили Предание о таких Священных изображениях, и писали только точно следуя оным.
Постепенно в процессе написания многих и многих списков с Первообразных Священных изображений, формируется своеобразный художественный язык православной иконы, выработанный Богословами-иконописцами Византии. Художественный язык православной иконы полностью соответствует всему духовно-нравственному и догматическому учению Церкви, это язык Духа, а не плоти и крови, это наше Священное наследие ! Культура Православия,созданная благодаря всему вышеприведенному, принесла обильные духовные всходы вначале странах Византийского круга, а затем распространилась по всей Древней Руси, это иконы, мозаики, фрески, церковное зодчество, книжные миниатюры, предметы церковного шитья и многое-многое еще.
Следует добавить, что Учение Церкви об образе является завершением эпохи Вселенских Соборов, победою над всеми ересями, то есть Торжеством Православия.
Мне бы очень хотелось, чтобы вы восприняли мою историю как лично мой опыт церковного служения, как мое свидетельство об истинности Предания о Священных изображениях Христа, Богоматери и святых, иначе я бы просто не могу, писать иконы...Если говорить о православном образе, то стоит вспомнить, что образы пишут люди, а все мы несовершенны пред Богом, Церковь наша названа Св.Отцами Воинствующей, а на небе есть Торжествующая Церковь - там воцарилась истина, там скиния Бога с человеками (Откр. 21,3). И аз, как совсем еще начинающий иконописец, скажу, мне видится такой путь нашего служения: образы, которые мы создаем, должны в максимальной мере быть приближены к горнему миру, они должны возбуждать в сердцах людей тоску и печаль по Небесному Отечеству нашему, покаяние в грехах, умиление и слезы, а самое главное молитвенное дерзновение! В своих духовных и творческих поисках (занимаясь в мастерских Св-Тихоновского Университета) аз сподобилась найти сей путь (говорю с благодарением и радостью) и теперь осознала и осознаю каждый раз снова и снова как ему следовать. Икона выражает все то, что оставлено нам в наследие Самим воплотившимся Господом, икона выражает на художественно-образном языке, все то, что сокрыто в сокровищнице духовного наследия Церкви. Икона - одна из форм выражения Священного Предания Церкви, то есть всей нашей Веры.
Мной будет представлена одна история написания Венчальных икон с последующими иллюстрациями основных этапов работы, так как для иконописца важно уметь и исповедовать Православие, и выразить опыт своего духовного церковного служения именно в образе, о том какой ты иконописец будут свидетельствовать твои работы. Вот здесь аз их и представляю, иконы написаны мной в тот период времени, когда я работала в иконописной мастерской Киево-Печерской Лавры. Не могу скрыть тот факт, что всякий раз, когда я на поезде ехала на учёбу в Свято-Тихоновский Православный Университет в Москву, то я проезжала Киев, вечером, уже было поздно, светились огни, когда наш поезд через мост пересекал Днепр, мои глаза устремлялись(! я не могу этого не сказать!) к святыням и Храмам Древней Печерской обители, где покоятся мощи святых иконописцев преподобных Алипия и Григория, и я просила их помощи. И вот в трудную минуту жизни я сподобилась жить близ их пещер и под покровом их святых молитв! Каждый день я старалась выкроить немного времени, чтобы посетить их, приложиться к их честным мощам и помолиться! Это все естественно для христианки, но это же одновременно и благодатно! Святые Преподобныке Алипие и Григорие, молите Бога о нас!!!
При написании икон старалась придерживаться стилизации Византийской иконописной традиции XIV века. Иконы написаны на доске из липы. Доски залевкашены в мастерских Киево-Печерской Лавры, левкас (грунт) приготовлен на основе мела и органического клея. Использовалась яичная или натуральная темпера - органические минералы (пигменты), в том числе драгоценные и полудрагоценные камни, в том числе диоптаз и азурит, разведенные на связующем из аичной эмульсии. На иконах также выполнено утолщение нимбов с последующим золочением.
Теперь я скажу самое важное, очень я надеюсь на то, что иконы приобретут православные христиане, которые оценят мое усердие и старание и с благоговением и молитвой сберегут святые образа. То, что я возьму в награду а свой труд - все это будет отдано на развитие Иконописной мастерской (КИНОНИЯ), где надеюсь, будут вместе со мной сотрудничать единомысленные иконописцы, с которыми я училась в мастерских Свято-Тихоновского Университета, а также на деятельность по распространению Церковного Учения о Православном Образе. Прошу прощения за все мои погрешности и прочие несовершенства, простите ради Христа, грешная Елена.
[700x468]