Православный образ святости доступен иконописцу, в основе жизни и творчества которого лежит благочестие, критерием которого является чувство святости. Икона непосредственно связана с Литургической жизнью: с Храмом, с Церковными таинствами. Чтобы понять, прочитать иконное изображение- необходимо приобщиться к опыту Церкви, к святоотеческой традиции. Поэтому к иконописцу Церковь предъявляет почти такие же требования, как и к епископу (1Тим. гл. 3. Тит 1, 7-9). Что в дальнейшем нашло отражение в постановлениях Стоглавого Собора (1551 г.): "Подобает быти живописцу смирену, кротку, благоговейну, непразднословцу, несмехотворцу, несварливу, независтливу, непьяницы, неграбежнику, неубийцы. Наипаче же хранити чистоту душевную и телесную со всяцем опасением, не могущим же до конца тако пребыти по закону женитися и браком сочетатися, и приходити ко отцем духовным начасте и во всем извещатися и по их наказанию и учению жити в посте и в молитве, и воздержании, со смиренномудрием, и кроме всякого зазора и безчинства, и с превеликим тщанием писали образ Господа нашего Исуса Христа и Пречистыя Его Богоматери, и святых пророк и апостол, и священномученик и святых мучениц, и преподобных жен и святителей и преподобных отец по образу и по подобию, по существу смотря на образ древних живописцев и знаменовати с добрых образцов".
[494x700] Евангелист Лука, пишущий икону Богородицы. Сер. XVI в. Псковский музей-заповедник