Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Лк. 11:9, 10).
Как-то во время одного из летних путешествий мы наблюдали, как птенец чайки просил его накормить. Он плыл по воде и кричал без перерыва. Время от времени подлетала мать и клала что-то в его большой желтый клюв. Проглотив пищу, он снова начинал кричать, будто ничего не ел целый день. Такая настойчивость может показаться неуместной, но у птенца есть право так себя вести, иначе он может погибнуть.
Иоанн Лествичник называл молчание «матерью молитвы», и в этом понимании сокрыт глубокий смысл. Имеют ли значение наши слова, которые в свою очередь выражают не вполне осознанные желания? Кто мы перед Всевышним, чтобы Ему указывать, как Он должен поступать?
Но Спаситель в притче о настойчивой вдове и неправедном судье призывает нас к настойчивости в молитве: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь?» (Лк. 18:7). Мы как дети Небесного Отца имеем право не молчать перед Богом, как тот птенец или слепой Вартимей из Иерихона: «Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня» (Мк. 10:48).
Почему кричал Вартимей? Он использовал свой единственный шанс прозреть. Какова была реакция людей? Они заставляли его молчать. Почему? Наверное, Вартимей раздражал их своей назойливостью. Но что было бы с Вартимеем, если бы он молчал? Он остался бы слепым навсегда.
У нас, как у Вартимея или вдовы из притчи, может и не быть никаких особых преимуществ перед другими людьми, мы можем быть грешными и слабыми, но у нас есть право не молчать и говорить Небесному Отцу все, что на сердце. Этим отличается библейское понимание молитвы. Спаситель говорит о вере, которая проявляется в настойчивости, потому что просящий получает, и ищущий находит.
Источник:https://esd.adventist.org/2025/12/26/prosyashhij-poluchit/ |
|