• Авторизация
Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»


Вам здесь рады!!! 01-01-2037 04:06


Безымянный (540x655, 799Kb)
image_3 (630x400, 1644Kb)

комментарии: 68 понравилось! вверх^ к полной версии
Мои дневники. 01-01-2037 04:05


комментарии: 55 понравилось! вверх^ к полной версии

Князь жизни 16-10-2026 14:41



«И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мф. 4:23).
На каждом, кто связан с делом Господа, лежит ответственность за выполнение Его поручения: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам» (Мф. 28:19, 20).

Христос оставил нам личный пример того, как мы должны трудиться. Прочитайте четвертую главу Евангелия от Матфея и обратите внимание, какими методами пользовался в Своем наставническом служении Христос, Князь жизни. «Оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: „Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет“» (Мф. 4:13–16).

«Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним» (Мф. 4:18–22).

Эти смиренные рыбаки были первыми учениками Христа. Он не потребовал, чтобы для своего служения они накопили определенную сумму. Они должны были разделить с Ним Его самоотречение и жертвенность…

Христос был медиком-миссионером в полном смысле этого слова. Он пришел в наш мир, чтобы проповедовать Евангелие и исцелять больных. Он пришел как Целитель тел и душ человеческих. Его весть призывала к послушанию законам Божьего Царства, что может принести мужчинам и женщинам здоровье и благополучие (Советы по здоровому образу жизни. С. 316, 317).

Для дальнейшего размышления: Изучал ли я когда-нибудь методы, которые использовал Иисус для удовлетворения физических и духовных потребностей заблудших людей? Чему я могу научиться у Иисуса?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/16/knyaz-zhizni/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Отверженный камень 15-10-2026 15:16



«Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения» (Деян. 4:11).
Со святым дерзновением и в силе Духа Петр бесстрашно сказал: «Да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав. Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись».

Смелая защита озадачила иудейских старейшин. Они надеялись, что ученики испугаются и смутятся перед синедрионом. Однако эти свидетели говорили так же, как Христос, с той же силой убеждения, которая заставляла умолкать их врагов. В голосе Петра не чувствовалось страха, когда он сказал о Христе: «Он есть камень, пренебреженный вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла».

Петр использовал здесь знакомый священникам оборот речи. Пророки говорили об отверженном камне, и Сам Христос, обратившись однажды к священникам и старейшинам, сказал: «Неужели вы никогда не читали в Писании: „камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших“? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:42–44).

Священники, слушая бесстрашные слова апостолов, «узнавали их, что они были с Иисусом». После того как Христос преобразился перед учениками на горе, «они никого не увидели, кроме одного Иисуса» (Мф. 17:8). Одного Иисуса — в этих словах заключена тайна и та жизненная сила, которая была присуща первоапостольской Церкви. Когда ученики впервые услышали слова Христа, они почувствовали нужду в Нем (Деяния апостолов. С. 63, 64).

Для дальнейшего размышления: Как я могу в своей жизни видеть лишь одного Иисуса?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/15/otverzhennyj-kamen/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Новорожденный Царь 14-10-2026 11:42



«И, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну» (Мф. 2:11).
Мудрецы отправились из Иерусалима одни. Когда они проходили через городские ворота, сумерки уже сгущались, но, к своей великой радости, они снова увидели звезду, которая повела их в Вифлеем. В отличие от пастухов они остались в неведении относительно скромного положения Иисуса. Равнодушие еврейских вождей разочаровало их, и, покидая Иерусалим, они уже не испытывали прежнего воодушевления. В Вифлееме они не обнаружили стражи, поставленной для охраны новорожденного Царя. Нигде не было видно ни одного знатного человека, который прислуживал бы Царю. Иисус лежал в яслях. Его родители, необразованные крестьяне, были Его единственными стражами. Неужели это был Тот, о Котором написано, что Он послужит «восстановлению колен Иаковлевых», «возвращению остатков Израиля», Тот, Который должен быть «светом народов» для спасения «до концов земли»? (Ис. 49:6).

«И войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши, поклонились Ему». В скромном облике Иисуса они сумели различить Божество. Они отдали Ему сердца как своему Спасителю и затем разложили свои дары: золото, ладан и смирну. Вот какова была их вера! Слова, сказанные позднее о римском сотнике: «И в Израиле не нашел Я такой веры» (Мф. 8:10), вполне можно было отнести к этим восточным мудрецам.

Мудрецы ничего не подозревали о намерениях Ирода относительно Иисуса. Достигнув цели своего путешествия, они уже готовились возвратиться в Иерусалим, чтобы рассказать Ироду о своем успехе, однако во сне получили Божественное указание — не встречаться с ним. Поэтому, миновав Иерусалим, они отправились в свою страну другим путем.

Иосиф также получил во сне повеление бежать вместе с Марией и Младенцем в Египет. Ангел сказал: «Будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его». Иосиф немедленно повиновался и для большей безопасности отправился в дорогу ночью.

Господь привлек внимание иудейского народа к рождению Своего Сына с помощью мудрецов (Желание веков. С. 63, 64).

Для дальнейшего размышления: Может ли Бог использовать нехристианина для того, чтобы я сделал то, чего Он желает?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/14/novorozhdennyj-czar/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Тот, Кто мудрее Соломона 13-10-2026 13:40



«…Для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, — Христа, Божию силу и Божию премудрость…» (1 Кор. 1:24).
Более тридцати лет среди них находился удивительный Человек, о Котором предвозвестил Иоанн, и никто по-настоящему не узнал в Нем посланного от Бога. Раскаяние охватило учеников, потому что они позволили неверию возобладать над убедительными доказательствами и омрачить их сознание. Свет для нашего темного мира сиял сквозь мрак, но они не смогли понять, откуда исходили эти лучи. Они спрашивали друг у друга, почему поступали так, что Христос вынужден был укорять их. Нередко, повторяя Его слова, они говорили: «Зачем мы позволили возобладать земным интересам? Почему допустили, чтобы священники и раввины настолько смутили наши чувства, что мы даже не поняли: среди нас был Тот, Кто больше Моисея, и Он, наставлявший нас, был мудрее Соломона? О, как мы были глухи, каким немощным был наш разум!»

Фома не желал верить до тех пор, пока не коснулся своими пальцами раны, нанесенной Иисусу римским воином. Петр отрекся от Него, когда Он был унижен и отвержен. Эти воспоминания, причинявшие им такую сильную боль, очень ясно всплывали в их воображении. Находясь рядом с Ним, они не узнали и не оценили Его. Но как все это теперь огорчало их сердца, когда они понимали свое неверие!

Когда священники и старейшины составляли заговоры против них и привлекали их к ответу перед синедрионом, когда их бросали в темницу, последователи Христа радовались, «что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие» (Деян. 5:41). Они радовались возможности доказать людям и ангелам, что признают славу Христа и готовы следовать за Ним, если даже придется потерять все в этом мире.

И сегодня, как и в дни апостолов, без просвещения Божьим Духом человеческое естество не может видеть славу Христа. Истина и дело Божье недооцениваются христианами, которые любят этот мир и идут ему на уступки. Истинным последователям Господа чужды пути праздности, земных почестей и компромисса с миром. Они первые среди тех, кто напряженно трудится в смирении и поношении, кто сражается «против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12) (Желание веков. С. 508).

Для дальнейшего размышления: Как я могу перенять мудрость Иисуса и позволить ей направлять мою жизнь?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/13/tot-kto-mudree-solomona/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Вечная Скала спасения 12-10-2026 13:18



«Нет столь святого, как Господь; ибо нет другого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш» (1 Цар. 2:2).
Бог часто ставит нас в трудное положение, чтобы побудить нас прилагать более энергичные усилия. По Его провидению в нашей жизни нередко появляются особые раздражители для испытания нашего терпения и веры. Бог преподает нам уроки доверия. Он желает научить нас, к кому обращаться за помощью и силой в бедственное время. Таким образом мы приобретаем практическое знание Его Божественной воли, столь необходимое в нашей повседневной жизни. Вера укрепляется в напряженной борьбе с сомнениями и страхом. Брат, ты можешь стать победителем, если будешь тщательно наблюдать за своими путями. Тебе необходимо посвятить свою молодую жизнь делу Божьему и молиться об успехе. Ты не вправе закрывать глаза на грозящие тебе опасности, но обязан решительно готовиться к преодолению любых препятствий, встающих на пути христианского возрастания. Уделяй время духовным размышлениям и смиренной, искренней молитве. Ты имеешь замечательные таланты, тебя ожидают радужные перспективы в будущем, но если ты не поймешь слабости своего плотского сердца, тебя постигнет разочарование.

Ты находишься в самом начале своего жизненного пути; ты только что достиг того возраста, когда можешь нести личную ответственность за свои поступки. Это самый важный период в твоей жизни. Сейчас, в юношеские годы, ты сеешь на жизненном поле. Что ты посеешь, то и пожнешь впоследствии; каково семя, таков будет и урожай. Если ты проявишь равнодушие и полное пренебрежение к вечным ценностям, то потерпишь большой урон сам и своим влиянием помешаешь ближним выполнять свои обязанности перед Богом.

Перед тобой два мира. Какой из них ты выбираешь? Будь разумен и держись вечной жизни; всегда будь порядочным, какими бы неприятными ни казались тебе твои обязанности в данной непредвиденной ситуации… Не отказывайся от своего религиозного долга и преимуществ, идя навстречу пожеланиям своих неосвященных друзей и родственников. Ты призван всегда становиться на сторону истины, даже если она пойдет вразрез с желаниями тех, с кем ты тесно общаешься…

Закладывай основание своего христианского характера на вечной Скале спасения, и пусть все здание получится крепким и прочным (Свидетельства для Церкви. Т. 4. С. 116, 117).

Для дальнейшего размышления: Как мне подготовиться к сегодняшним трудностям на духовном пути?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/12/vechnaya-skala-spaseniya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Искупитель и Избавитель Своего народа 11-10-2026 15:04



«Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8).
Кротость и смирение сердца — вот условия обретения силы и победы над грехом. Венец славы ожидает тех, кто склоняется у подножия креста. Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Когда дети Божьи смирят перед Ним свои души и станут умолять о чистоте сердца, будет дано повеление: «Снимите с них грязные одежды», и они услышат ободряющие слова: «Смотри, Я снял с тебя вину твою, и облекаю тебя в одежды торжественные». Незапятнанная одежда Христовой праведности возлагается на испытанных, искушаемых, но верных детей Божьих. Презираемый всеми Остаток облекается в славную одежду, которую никогда уже не запачкает скверна мира. Имена детей Божьих сохраняются в Книге жизни у Агнца вместе с именами верных всех веков. Они сопротивлялись козням обманщика, и рев дракона не заставил их отречься от Бога. Теперь они на протяжении всех последующих веков будут жить в полной безопасности от уловок искусителя. Их грехи переносятся на зачинщика греха. И Остаток не только прощен и принят, но и прославлен. «Чистый кидар» возлагается на головы этих людей. Они должны быть царями и священниками Богу. В то время как сатана выдвигал свои обвинения и старался погубить их, святые ангелы незримо переходили от одного к другому, ставя на них печать Бога живого. Это праведники, стоящие на Сионе с Агнцем, и имя Отца написано на их челах. Они поют перед престолом новую песнь, которой не может научиться ни один человек, за исключением ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли…

В то время окончательно исполнятся слова Ангела: «Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ» (Зах. 3:8). Христос открывается как Искупитель и Избавитель Своего народа. И действительно, теперь Остаток — «мужи знаменательные», поскольку слезы и унижение их странствования сменяются радостью и славой в присутствии Бога и Агнца (Свидетельства для Церкви. Т. 5. С. 475, 476).

Для дальнейшего размышления: Каково это — знать, что в то время как сатана обвиняет, Бог запечатлевает?
Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/11/iskupitel-i-izbavitel-svoego-naroda/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Любящий Спаситель 10-10-2026 12:28



«Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр. 5:13).
Христос ни на йоту не уступил Своему врагу и мучителю, даже в момент самых жесточайших страданий. Все легионы злых ангелов окружили Сына Божьего, однако святым ангелам не было дозволено вклиниться в их ряды и вступить в борьбу с издевающимся, злословящим врагом. Небесным ангелам не было позволено служить Сыну Божьему, находившемуся в состоянии предсмертной агонии. Именно в этот страшный и мрачный час, когда Отец скрыл от Него Свое лицо, когда легионы злых ангелов окружили Его, когда грехи всего мира были возложены на Него, с Его уст сорвались слова: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).

Смерть мучеников не выдерживает никакого сравнения со страданиями, перенесенными Сыном Божьим. Нам следует иметь более глубокие и широкие представления о жизни, страданиях и смерти дорогого Сына Божьего. Если правильно понимать искупление, тогда можно понять и прочувствовать бесконечную ценность спасения душ. В сравнении с достижением вечной жизни все другие человеческие предприятия и свершения кажутся такими несущественными! Но как часто люди презирают советы нашего любящего Спасителя! Сердца многих людей преданы миру, и их корыстные интересы закрывают дверь для Сына Божьего. Пустое лицемерие и гордость, корысть и сребролюбие, зависть, злоба и страсти настолько заполонили их сердца, что для Христа там нет места.

Он был богат от вечности, однако обнищал ради нас, чтобы мы обогатились Его нищетой. Он был облечен светом и славой, Его окружало воинство небесных ангелов, готовых исполнять все Его повеления. Однако Он облекся в наше естество и пришел в наш мир, чтобы скитаться среди грешных смертных. В этом мы видим любовь, которую не в силах выразить никакой язык, ибо она превосходит разумение. Велика тайна благочестия. Наши души должны быть оживотворены, облагорожены и вдохновлены темой любви Отца и Сына к людям. Последователям Христа следует здесь, на земле, научиться хоть в какой-то мере отражать таинственную любовь, которая подготовит всех ис
купленных к тому, чтобы объединиться в славословии: «Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откр. 5:13) (Свидетельства для Церкви. Т. 2. С. 214, 215).

Для дальнейшего размышления: Когда у меня будет время поразмыслить о жизни и смерти Иисуса?
Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/10/lyubyashhij-spasitel/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Праведник 09-10-2026 13:12



«И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха» (1 Ин. 3:5).
Когда Стефана спросили, справедливы ли выдвинутые против него обвинения, он начал говорить в свою защиту чистым, взволнованным голосом, который наполнял весь зал синедриона. Присутствующие завороженно слушали, как он пересказывал историю избранного народа Божьего. Он показал основательные знания иудейской системы богослужений и ее духовного истолкования в свете того, что совершил Христос. Он повторил слова Моисея, предсказывавшего о Мессии: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте». Он заявил о своей верности Богу и иудейской вере, однако подчеркнул, что закон, которым иудеи надеялись спастись, не уберег Израиль от идолопоклонства. Всю иудейскую историю он сообразовывал с Иисусом Христом. Он упомянул о строительстве храма Соломонова и сослался на слова Соломона и Исаии. «Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: „Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?..“»

Когда Стефан произнес эти слова, народ пришел в смятение. Услышав, что он связал пророчества с Христом и высказался в подобном духе о храме, священник изобразил на лице ужас и разодрал свои одежды. Для Стефана это послужило знаком того, что вскоре его голос умолкнет навсегда. Видя, как люди противятся его словам, и зная, что он свидетельствует последний раз в своей жизни, он оборвал проповедь, резко закончив ее на полуслове.

Прервав рассказ о минувших событиях, он обратился к своим суровым судьям и воскликнул: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, — вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили». Услышав это, священники и правители пришли в неописуемую ярость…

На жестоких лицах, окружавших его, узник читал свою участь, но оставался непоколебим (Деяния апостолов. С. 99, 100).

Для дальнейшего размышления: Почему я не сталкиваюсь с большим противодействием своей вере в Иисуса Христа?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/09/pravednik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Пророк из Галилеи 08-10-2026 13:34



«Это истинно Тот Пророк, Которому должно прийти в мир» (Ин. 6:14).
Многие образованные и влиятельные люди приходили слушать Пророка из Галилеи. Некоторые из них с интересом оглядывали народ, собиравшийся вокруг Христа, когда Он учил у озера. В этой огромной толпе были представлены все слои общества. Тут можно было увидеть бедного, неграмотного, оборванного нищего и грабителя с печатью порока на лице, калек и распутников, купцов и праздных людей, представителей высших и низших классов, богатых и бедных, — все толпились и проталкивались поближе ко Христу, чтобы слушать Его. Иные образованные люди, взирая на столь странное собрание, спрашивали себя: может ли Царство Божье состоять из подобных людей? Спаситель вновь отвечал притчей:

«Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё».

Среди иудеев закваска иногда использовалась как символ греха. Во время Пасхи предписывалось удалять из дома всякую закваску, что символизировало удаление греха из сердец. Христос тоже предупреждал Своих учеников: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» (Лк. 12:1). Апостол же Павел говорит о закваске порока и лукавства (см. 1 Кор. 5:8). Но в притче Спасителя, о которой идет речь, символ закваски используется для того, чтобы представить Царство Небесное. Здесь она обозначает ускоряющую и наступающую силу Божьей благодати.

Никто не может стать настолько порочным, пасть так низко, чтобы эта сила не могла произвести в нем свою очистительную работу. В каждом, кто отдаст себя Святому Духу, будет утвержден новый принцип жизни; и в человечестве будет восстановлен утраченный образ Божий.

Но человек не в состоянии преобразовать себя сам, своей волей. Он не располагает силой, которая могла бы произвести подобную перемену. В приготавливаемую пищу, прежде чем в ней смогут произойти желаемые изменения, должна быть положена закваска — нечто извне. Подобно этому грешник, прежде чем он сможет стать пригодным для Царства славы, должен принять Божью благодать. Никакая человеческая культура и никакое образование, получаемое в мире, не смогут превратить падшее дитя греха в дитя неба. Обновляющая энергия должна исходить от Бога. Желанная перемена может быть осуществлена лишь Святым Духом (Наглядные уроки Христа. С. 95–97).

Для дальнейшего размышления: Как закваска Божьей благодати изменила мою жизненную позицию и поведение?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/08/prorok-iz-galilei/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Защитник 07-10-2026 15:46



«Господь — твердыня моя и прибежище мое, Избавитель мой, Бог мой — скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего и убежище мое» (Пс. 17:3).
Я благодарна Господу за то, что Он не оставил нас в неведении о том, как получить Его благословение. Прочитайте восьмую и девятую главы Второго послания к коринфянам, и вы увидите, что весь вопрос изложен в нескольких словах. Прочитайте о том, как верующие приходили к апостолам и клали свои приношения к их ногам, горячо молясь о том, чтобы они приняли этот дар. Когда Бог Своим Духом касается сердец Своих детей, показывая им необходимость этой работы, люди демонстрируют самоотречение, и дары поступают в сокровищницу для провозглашения вести для этого времени.

Если кто-то думает, что он приносит большую жертву ради Божьего дела, то пусть он посмотрит на жертву, которую Христос принес ради него. Все человечество находилось под смертным приговором, но Сын Божий облек Свою Божественность в человеческое естество и пришел в этот мир жить и умереть ради нас. Он пришел выстоять против воинства падших ангелов. Мы должны были иметь Защитника; и когда наш Защитник пришел, Он был облечен в человеческое естество, ибо Он должен был пройти через все искушения, которым подвержен человек, чтобы знать, как избавлять благочестивых от искушения. Он встал во главе падшего человечества, чтобы люди могли оказаться в выгодном положении.

Христос, придя в этот мир, не взял с Собой легионы ангелов. Сложив с Себя царскую одежду и царский венец, Он оставил Свое высшее положение и обнищал ради нас, дабы мы могли обогатиться Его нищетою. Такой план был разработан на небесах. Искупитель человечества был рожден в бедности и трудился не покладая рук. Он работал плотником вместе с отцом, и все, что делал, Он делал безукоризненно. Те, кто трудился рядом с Ним, находили в Нем недостаток — они обвиняли Его в скрупулезности. «К чему такое усердие?», — говорили они. Но Он трудился до тех пор, пока не доводил Свою работу до возможного совершенства. И когда затем Он поднимал лицо, излучающее небесный свет, те, кто упрекал Его, устыдившись, уходили прочь. Вместо того чтобы на укоры отвечать тем же, Он начинал петь какой-нибудь псалом, и укорявшие Его, не заметив как, подхватывали песню (Рукопись 58, 1905 г.).

Для дальнейшего размышления: Иисус добровольно стал Защитником человечества, решив даже разделить наши слабости. По каким еще причинам Он добровольно пришел на нашу проклятую грехом планету?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/07/zashhitnik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Единственный надежный Наставник 06-10-2026 15:25



«Кто есть человек, боящийся Господа? Ему укажет Он путь, который избрать» (Пс. 24:12).
Апостол возвеличил Христа перед своими братьями как Сына Божьего, через Которого Бог сотворил все и через Которого Он совершил наше искупление. Он засвидетельствовал, что та самая Рука, которая животворит миры необъятной Вселенной и поддерживает в ней совершенный порядок и бесконечное движение, была пригвождена ко кресту ради них. «Им создано всё, — писал Павел, — что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стои́т». «И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою».

Сын Божий уничижил Себя, чтобы поднять падших. Ради этого Он оставил безгрешные миры, девяносто девять любящих Его, и пришел на нашу землю, чтобы быть «изъязвленным… за грехи наши» и «мучимым за беззакония наши» (Ис. 53:5). Он во всем уподобился Своим братьям. Он стал причастником той же плоти и крови, что и мы. Он знал, что такое голод и жажда, знал, что такое усталость. Он нуждался в пище и в сне для восстановления сил. Он был странником и пришельцем на земле — в мире, но не от мира; был искушаем и имел испытания, как и все люди, и вместе с тем не согрешал. Чуткий, сострадательный, участливый, внимательный к окружающим, Он являл Собой Бога. «Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14).

Живя в окружении язычников, испытывая на себе влияние языческих обрядов, верующие в Колоссах подвергались опасности уклониться от евангельской простоты, и Павел, предостерегая против этого, указывал им на Христа как на единственного надежного Наставника. «Желаю, чтобы вы знали, — писал он, — какой подвиг имею я ради вас и ради тех, которые в Лаодикии и Иераполе, и ради всех, кто не видел лица моего в плоти, дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Деяния апостолов. С. 471–473).

Для дальнейшего размышления: Почему Павел был так смел в своем свидетельстве об Иисусе? Мешает ли мне страх рассказывать другим об Иисусе?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/06/edinstvennyj-nadezhnyj-nastavnik/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Источник всякого истинного довольства и удовлетворения 05-10-2026 12:26



«Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек» (Пс. 15:11).
Из всех аспектов воспитания, которое должны давать наши пансионы, наиболее важными являются духовные упражнения. К ним нужно относиться с величайшей серьезностью и уважением, в то же время привнося в них как можно больше приятного. Их не следует продлевать до тех пор, пока они не наскучат, ибо впечатление, оказанное таким образом на умы молодых, побудит их отождествлять религию с чем-то сухим и неинтересным, а многие вообще будут склонны распространять свое влияние на вражьей стороне, тогда как, если бы их правильно научили, они стали бы благословением для мира и для церкви. Если субботние собрания, утренние и вечерние служения в семье и в церкви не будут благоразумно организованы и оживотворены Духом Божьим, то они могут стать весьма формальными, отталкивающими, непривлекательными и весьма обременительными для молодых. Общественные встречи и все другие духовные упражнения необходимо планировать и проводить таким образом, чтобы они были не только полезными, но и приятными, бесспорно привлекательными. Совместная молитва привязывает сердца к Богу прочными узами; открытое и смелое исповедание Христа, проявление в наших характерах Его кротости, смирения и любви пленит неверующих красотой святости.

Во всех этих случаях Христа надо представлять как Того, Кто «лучше десяти тысяч других», как Того, Кто «весь — любезность» (Песн. 5:10, 16). Его надо изображать как Источник всякого истинного довольства и удовлетворения, как Подателя всякого доброго и совершенного дара, Автора всякого благословения, Того, в Ком сосредоточены все наши надежды на вечную жизнь. Пусть любовь Божья и радость христианского опыта проявятся во всех духовных упражнениях в их истинной красоте. Представляйте Спасителя как всесильную Защиту от всякого влияния греха.

Чтобы добиться такого результата, нужно освободиться от любой ограниченности. Необходимо искреннее, ревностное, глубокое посвящение. Жизненно важно, чтобы учителя проявляли горячее, деятельное благочестие. Но есть сила, которая может стать нашей, если мы пожелаем иметь ее. Для нас есть благодать, если мы по достоинству оценим ее. Дух Святой ждет нашей просьбы, если только мы потребуем Его с силой, соразмерной значимости цели, к которой мы стремимся (Свидетельства для Церкви. Т. 6. С. 174, 175).

Для дальнейшего размышления: Что я нахожу наиболее значимым в моем личном общении с Богом? Что мне больше всего нравится в поклонении Богу в церкви?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/05/istochnik-vsy...o-dovolstva-i-udovletvoreniya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Господь жизни 04-10-2026 12:05



«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его» (1 Ин. 5:11).
Божественный Земледелец посадил прекрасную виноградную лозу на холмах Палестины. Но израильский народ невзлюбил это растение небесного происхождения. В гневе они выбросили его за стену своего виноградника, изранили и растоптали ногами, надеясь, что уничтожили его навсегда. Земледелец убрал сломанную лозу и спрятал ее от их глаз. Он снова посадил ее, но так, что ствол больше не был виден. Ветви свисали над стеной, и к ним можно было привить черенки, но сам ствол был расположен так, что люди не могли дотянуться до него или причинить ему вред.

В этот мир, окутанный мраком греха, печали и смерти, пришел Сын Божий со светом прощения, мира и вечной жизни. «Как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе». Но мир возненавидел Христа, потому что Его совершенная чистота резко контрастировала с их низостью. Они отвергли и распяли Господа жизни. Бог воскресил Его из мертвых и скрыл от глаз смертных, но Он по-прежнему остается Спасителем человечества. Он по-прежнему является виноградной лозой, источником и опорой духовной жизни. И все же благодать, силу и спасение все еще можно почерпнуть от Его полноты. Хотя сама Лоза невидима, ее ветви видны. В то время как Христос удален от человеческого взора, Его жизнь и сила проявляются в Его последователях.

Черенки все еще могут быть соединены с виноградной Лозой. Подобно тому как отсеченную ветвь, без листьев и безжизненную, прививают к живому стволу, и она всеми фибрами и жилками упивается жизнью и силой виноградной лозы, пуская почки, расцветая и принося плод, так и грешник через покаяние и веру может соединиться со Христом, становясь причастником Божеского естества и принося плод святой жизни в своих делах и словах.

Иисус имеет «жизнь в Самом Себе», и эту жизнь Он безвозмездно предлагает душам, мертвым по преступлениям и грехам. Да, Он наделяет их Своей чистотой, Своей честью, Своим величием. «Смотри́те, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1 Ин. 3:1). Худосочная ветвь, привитая к живой лозе, становится частью лозы. Она живет, пока соединена с лозой. Так и христианин жив в силу своего единения со Христом. Грешная человеческая природа соединяется со святой Божественной (Ревью энд Геральд, 11 сентября 1883 г.).

Для дальнейшего размышления: Говорил ли мне кто-нибудь, что видит во мне Иисуса?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/04/gospod-zhizni/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Младенец из Назарета 03-10-2026 15:29



«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь» (Лк. 2:11).
Любой ребенок может получить те же познания, какие получил Иисус. Когда мы пытаемся познакомиться с нашим Небесным Отцом через Его Слово, ангелы приближаются к нам, наш разум укрепляется, наши души возвышаются и очищаются и мы становимся более похожи на нашего Спасителя. И если мы видим что-то прекрасное и величественное в природе, наша любовь к Богу возрастает. Имея дух благоговения, человек воодушевляется, приходя в соприкосновение с Бесконечным через Его дела. Общение с Богом посредством молитвы развивает умственные и нравственные способности, а наши духовные силы укрепляются, когда мы приучаем себя размышлять о духовном.

Иисус жил в согласии с Богом. Когда Он был ребенком, то думал и говорил, как ребенок, и ни одно пятнышко греха не искажало в Нем образ Божий. Но и Он не был свободен от искушений. Надо отметить, что порочность жителей Назарета была такова, что даже вошла в пословицу. Дурная слава была у этого города. Это видно из вопроса Нафанаила: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1:46). Иисус жил там, где характер Его мог быть подвержен испытанию. Ему надлежало быть постоянно на страже, чтобы сохранить Свою чистоту. Он вынужден был переносить те же трудности, с которыми сталкиваемся и мы, чтобы сделаться примером для нас в детстве.

Сатана не прекращал попыток погубить Младенца из Назарета. С ранних лет Иисуса охраняли небесные ангелы. Тем не менее вся Его жизнь была непрерывной борьбой с силами тьмы. До тех пор, пока на земле находится хотя бы один человек, свободный от скверны и греха, князь тьмы чувствует себя уязвленным и растерянным. Он использовал все средства, чтобы заманить Иисуса в ловушку. Ни одно дитя на земле не было призвано жить святой жизнью в такой жестокой борьбе с искушениями, как наш Спаситель.

Родители Иисуса были бедны, и их благополучие зависело от каждодневного труда. Иисус испытал бедность, самоотречение и нужду. И это тоже оберегало Его от зла. В Его жизни не было праздных минут, которые создают условия для искушений (Желание веков. С. 70–72).

Для дальнейшего размышления: Что нужно сделать, чтобы среда и культура, в которых я живу, не формировали мой характер?
Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/03/mladenecz-iz-nazareta/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Истинный пасхальный Агнец 02-10-2026 14:35



«И сказал им: очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания» (Лк. 22:15).
В верхней горнице одного из иерусалимских домов за столом вместе со Своими учениками сидел Христос. Они собрались праздновать Пасху. Спаситель хотел провести этот праздник только с двенадцатью учениками. Он знал, что пришел Его час. Иисус Сам был истинным пасхальным Агнцем, ибо в тот день, когда иудеи ели пасху, Он должен быть принесен в жертву. Он готовился выпить чашу гнева. Скоро Ему предстояло принять крещение страданием. Но у Него еще оставалось время, и Он хотел провести его с пользой для Своих возлюбленных учеников.

Вся жизнь Христа была бескорыстным служением. «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мф. 20:28). Об этом свидетельствовал каждый Его шаг. Однако ученики еще не усвоили этот урок. На последней пасхальной Вечере Иисус подтвердил Свое учение наглядным примером, навечно запечатлившимся в их сердцах.

Ученики ценили беседы с Иисусом, которые радовали и успокаивали их. Пасхальные вечери были особенно интересны, но на этот раз Иисус выглядел встревоженным. Сердце Его сжимала печаль, на лицо легла тень. Когда Он встретил учеников в верхней горнице, они сразу поняли, что Его что-то гнетет, и, не зная причины, сочувствовали Ему.

Когда все собрались за столом, Он грустно сказал: «Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и благодарив, сказал: приимите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие». Христос знал, что для Него настало время оставить этот мир и идти к Своему Отцу. И Он, «возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их» (Желание веков. С. 642, 643).

Для дальнейшего размышления: Каково это — жить, зная, что вся твоя жизнь нацелена на единственный момент страдания, боли и смерти?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/02/istinnyj-pashalnyj-agnecz/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Источник жизни 01-10-2026 14:12



«И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18).
Желающим сохранить или восстановить здоровье дан важный урок в Священном Писании: «Не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Не через возбуждение или забвение, вызываемое неестественными и нездоровыми стимулирующими средствами, не потворством недостойным желаниям и пристрастиям приобретается истинное исцеление или обновление души и тела. У многих больных нет ни Бога, ни надежды. Они страдают от неудовлетворенных желаний, разрушительных пристрастий и от того, что их собственная совесть осуждает все, ими совершаемое. Они теряют опору в этой жизни и не имеют перспектив в жизни грядущей. Пусть не надеется ухаживающий за больными принести пользу таким пациентам, поощряя их легкомыслие и потворствуя их прихоти. Ведь это стало проклятием в их жизни. Изголодавшаяся, страждущая душа будет неизменно томиться от голода и жажды до тех пор, пока она стремится найти удовлетворение в греховных делах. Пьющие из источника эгоистических наслаждений обманывают самих себя. Они принимают веселость за силу, а когда возбуждение угасает, их воодушевлению приходит конец и остаются только неудовлетворенность и уныние.

Постоянный мир и истинный покой духа может даровать единственный Источник. Именно это имел в виду Христос, сказав: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам» (Ин. 14:27). Этот мир не является тем, что Иисус дает отдельно от Себя Самого. Он — во Христе, и мы можем получить его, только принимая Христа.

Христос является источником жизни. Имеющим много нужд и проблем необходимо ближе узнать Господа, таких людей нужно серьезно, с добротой и терпением учить, каким образом все наше естество может раскрыться навстречу целительным силам Неба. Когда солнечный свет любви Божьей озарит темные уголки души, постоянное беспокойство, непроходящая усталость и неудовлетворенность исчезнут, и радостное удовлетворение сообщит силу уму, а телу — здоровье и энергию.

Мы находимся в мире, полном страданий. Трудности, испытания и скорби предстоят нам на всем пути в небесный дом. Но существует много людей, которые делают бремя жизни вдвойне тяжелым, постоянно живя в предчувствии беды… Пусть они отвернутся от мрачной картины, нарисованной их воображением, и посмотрят на блага, которыми Бог усыпал их путь, и дальше — к невидимому и вечному (Служение исцеления. С. 246–248).

Для дальнейшего размышления: В каких сферах моей жизни я испытываю беспокойство или неудовлетворенность?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/10/01/istochnik-zhizni-2/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Иегова Еммануил 30-09-2026 15:16



«И Господь будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино» (Зах. 14:9).
Царство Божьей благодати утверждается ныне, по мере того как день за днем сердца, прежде исполненные греха и противления, покоряются могуществу Его любви. Но окончательное установление Его Царства славы произойдет только при Втором пришествии Христа. «Царство же, и власть, и величие царственное во всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего» (Дан. 7:27). Они наследуют Царство, уготованное им «от создания мира» (Мф. 25:34), и Сам Христос примет владычество и будет управлять ими.

Небесные врата снова откроются, и наш Спаситель, окруженный тысячами тысяч и тьмами тем святых ангелов, явится как Царь царей и Господь господствующих. Иегова Еммануил «будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино» (Зах. 14:9). Скиния Бога будет с человеками, и «Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр. 21:3).

Но Христос сказал, что до Его пришествия «проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Мф. 24:14). Его Царство не придет раньше, чем благая весть о Его благодати разнесется по всей земле, поэтому мы можем ускорить наступление Его Царства, отдавая себя Богу и приобретая души для Него. Только люди, посвятившие себя на служение Ему и говорящие: «Вот я, пошли меня» (Ис. 6:8) открывать глаза слепым, «чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и… получили прощение грехов и жребий с освященными» (Деян. 26:18), могут искренно молиться: «Да приидет Царствие Твое» (Нагорная проповедь Христа. С. 108, 109).

Для дальнейшего размышления: Насколько деятельноя ожидаю Второго пришествия Иеговы Еммануила? Видно ли мое ожидание другим людям?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/30/iegova-emmanuil/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Совершитель работы 29-09-2026 01:27



«Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19:30).
Это справедливо и в земных, и в духовных вещах. Господь не приходит в наш мир с золотом и серебром, чтобы продвигать Свое дело. Он наделяет людей ресурсами, чтобы с помощью даров и приношений они двигали вперед Его дело. Божьи дары надо использовать только с целью поддержания работников на великом поле жатвы. И если люди становятся проводниками благословений для других душ, то Господь вновь наполняет эти каналы. К Богу возвращается Его часть не для того, чтобы сделать людей бедными; удерживается лишь то, что приводит к обеднению.

Отдавая полученное, каждый член церкви становится соработником Божьим. Сами по себе вы не можете делать ничего, но Христос есть великий Работник. Преимущество каждого человека, принимающего Христа, — трудиться вместе с Ним.

Спаситель сказал: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12:32). За радость видеть души искупленными Христос претерпел крест. Он стал живой жертвой ради падшего мира. В этот акт самопожертвования было вложено сердце Христа и любовь Божья; через эту жертву миру было дано могущественное влияние Святого Духа. И именно посредством жертвы дело Божье должно осуществляться. От каждого дитяти Божьего требуется самопожертвование. Христос сказал: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23). Всем, кто верит, Христос дает новый характер, который благодаря Его безграничной жертве является отображением Его собственного характера.

Автор нашего спасения будет и Совершителем работы. Одна истина, принятая в сердце, подготавливает почву для другой истины. И всякая принятая истина пробуждает к активности силы человека, ее принимающего. Когда члены нашей церкви начинают поистине любить Слово Божье, они проявляют свои наилучшие и превосходнейшие качества; и чем благороднее они становятся, тем более непосредственными по духу будут, веря Слову Божьему наперекор всякому эгоизму.

Слово Божье излучает потоки света, вот почему необходимо начать использовать упущенные возможности (Свидетельства для Церкви. Т. 6. С. 448–450).

Для дальнейшего размышления: Рассматриваю ли я дело Божье как преимущество, как данную Богом возможность трудиться с Тем, Кто является Совершителем работы?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/29/sovershitel-raboty/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Спаситель грешников 28-09-2026 15:55



«И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Зах. 3:2).
В видении пророк видел «Иисуса, великого иерея», одетого «в запятнанные одежды», стоящего перед ангелом Господним и просящего о Божьей милости к своему бедствующему народу. В то время как он умолял, чтобы исполнились Божьи обетования, сатана беззастенчиво возражал ему. Он указал на беззакония Израиля, из-за которых тот больше уже не имел права надеяться на возвращение милости Божьей. Он заявлял на них права как на свою добычу и требовал, чтобы они были отданы в его руки.

Великий иерей не мог защитить ни себя, ни народ от обвинений сатаны. Он не утверждал, что Израиль был невиновен. В запятнанной одежде, символизирующей грехи народа, которые он взял на себя как его заступник, стоял он перед ангелом, исповедуя вину своих соплеменников и указывая на их раскаяние и смирение, и при этом надеялся только на милость прощающего грех Искупителя. С верой ссылался он на обетования Божьи.

Тогда ангел, Которым был Сам Христос, Спаситель грешников, приказал обвинителю Своего народа замолчать, говоря: «Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Зах. 3:2). Довольно времени Израиль уже находится в огне страданий. Из-за своих грехов израильтяне чуть было не погибли в огне, зажженном сатаной и его ангелами, но теперь Господь простер Свою руку, чтобы спасти их.

Когда ходатайство Иисуса, сына Иоседекова, было принято, последовало повеление: «Снимите с него запятнанные одежды», и, обращаясь к Иисусу, ангел сказал: «Смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные», «и возложили чистый кидар на голову его, и облекли его в одежду» (ст. 4, 5). Его личные грехи и грехи народа были прощены. Теперь Израиль был облечен в «одежды торжественные» — праведность Христа, вмененную им. На голову Иисуса возложили кидар — такой же, какой носили священники, и на нем была надпись «Святыня Господня» (Исх. 28:36), означающая, что, невзирая на его прежние прегрешения, он теперь имел право служить перед Богом в Его святилище (Пророки и цари. С. 583, 584).

Для дальнейшего размышления: Согласен ли я с тем, что Иисус Сам выбирает время и место моего освобождения?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/28/spasitel-greshnikov/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Великий Ходатай 27-09-2026 14:19



«Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное» (Откр. 3:18).
Пусть каждый из членов наших церквей задаст себе серьезные вопросы: «Каково мое положение перед Богом в качестве того, кто называет себя последователем Христа? Светит ли мой свет миру ясными и ровными лучами? Сохраняем ли мы как народ, посвятивший себя Богу, наш союз с Источником всякого света? Разве признаки упадка и разложения не проявляются отчетливо в современных христианских церквах?» Духовная смерть постигла многих из тех, кто должен был быть примером рвения, чистоты и посвящения. Их поступки говорят громче слов и свидетельствуют о том, что какая-то сила оборвала канат, который связывал их с вечным Камнем, и они дрейфуют без карты и компаса.

Истинный Свидетель желает исправить опасное положение, в котором оказался Его избранный народ, и говорит: «Имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься». Христос перестанет принимать имена тех, кто не обращается к Нему и не творит прежних дел, и больше не будет ходатайствовать за них перед Отцом…

Однако положение обличаемого народа не безнадежно; великий Ходатай в состоянии помочь ему. Он говорит: «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть». Хотя называющие себя последователями Христа находятся в плачевном состоянии, их дела не так плохи, как у неразумных дев. Их светильники погасли, и не было времени пополнить запасы масла. Когда пришел жених, те, кто был готов, вошли с ним на свадебный пир. Когда же подошли неразумные девы, у них не получилось войти внутрь, так как дверь была уже заперта. Истинный Свидетель не говорит о тех, кто охладел в вере, как о безнадежных. У них еще есть шанс исправить свое положение, и послание к Лаодикии полно ободряющих слов, потому что отступившая церковь еще может купить золото веры и любви, еще может получить белую одежду Христовой праведности (Ревью энд Геральд, 28 августа 1894 г.).

Для дальнейшего размышления: Знаю ли я истинное духовное состояние своей души?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/27/velikij-hodataj/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Давно обещанный Мессия 26-09-2026 15:20



«Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете» (Ин. 1:26).
Считалось также, что перед пришествием Мессии явится сам Илия. Это предположение было опровергнуто Иоанном, но его слова имели и более глубокий смысл. Впоследствии Иисус сказал об Иоанне: «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (Мф. 11:14). Иоанн пришел в духе и силе Илии, чтобы выполнить служение, которое совершил когда-то Илия. И если бы иудеи поверили ему, им были бы дарованы многие преимущества. Но они не приняли его весть. Для них он не был Илией и потому не мог выполнить миссию, с которой пришел.

Многие из собравшихся на Иордане присутствовали при крещении Иисуса, но знамение, данное тогда, увидели далеко не все. В большинстве своем люди не склонны были к покаянию, к чему уже несколько месяцев страстно призывал Креститель. Они ожесточили свои сердца и омрачили свой разум. Поэтому, когда Небо засвидетельствовало Божественность Иисуса во время Его крещения, они не заметили знамения. Люди, которые никогда не обращались с верой к Тому, Кто невидим, оказались незрячи, не увидели откровения славы Божьей. Те, кто никогда не прислушивался к Его голосу, остались глухи и не услышали слов, свидетельствовавших о Нем. Так же происходит и сейчас. Часто в людских собраниях незримо проявляется присутствие Христа и ангелов-служителей, однако многие не чувствуют этого. Они не замечают ничего необычного, и лишь некоторым открывается присутствие Христа. Мир и радость наполняют их сердца, они получают утешение, ободрение и благословение.

Посланные из Иерусалима спросили Иоанна: «Что же ты крестишь?» Креститель окинул взглядом толпу, собравшуюся вокруг него, и вдруг глаза его засияли, лицо озарилось светом, и он ощутил сильное волнение. Простерши руки к людям, он воскликнул: «Я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете: Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня; я недостоин развязать ремень у обуви Его» (Ин. 1:26, 27).

Ответ был ясным и определенным. Слова Иоанна могли относиться только к давно обещанному Мессии. Мессия был среди них! С изумлением священники и правители осматривались вокруг, надеясь увидеть Того, о Ком говорил Иоанн. Но Он был неузнаваем в толпе. Когда во время крещения Иисуса Иоанн указал на Него как на Агнца Божьего, служение Мессии было представлено в новом свете. Пророк вспомнил слова Исаии: «Как овца, веден был Он на заклание» (Ис. 53:7) (Желание веков. С. 135, 136).

Для дальнейшего размышления: Каково это было — находиться в присутствии Иисуса, но так и не узнать Его?
Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/26/davno-obeshhannyj-messiya/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Великий Царь 25-09-2026 14:56



«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его» (Лк. 1:32).
Мы должны сравнивать свой характер с безошибочным стандартом Божьего Закона. Для этого мы должны изучать Священное Писание, измеряя свои достижения Божьим Словом. Благодаря благодати Христовой в деле развития характера возможен максимальный рост, ибо под влиянием Божьего Духа каждый человек может преобразиться умом и сердцем. Чтобы понять свое состояние, необходимо изучать Библию и молиться. Апостол говорит: «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть».

Пусть невежды не остаются в неведении. Нельзя пребывать в невежестве и исполнять намерения Божьи. Они должны смотреть на Голгофский крест и оценивать душу в соответствии с ценностью принесенной там жертвы. Иисус говорит всем верующим: «Вы — Мои свидетели»; «Вы — соработники у Бога». Если это так, то насколько же ревностно каждый из нас должен использовать любую способность, чтобы действовать эффективно, «не ослабевать в усердии, духом пламенеть, Господу служить». Каждый данный людям талант должен быть преумножен, а любой прибыток — возвращен Богу.

Если вы несовершенны в манерах, голосе, образовании, вам необязательно оставаться в таком состоянии. Вы должны постоянно стремиться к тому, чтобы достичь более высокого уровня как в образовании, так и в религиозном опыте, чтобы стать учителями добра. Как слуги великого Царя вы должны понимать, что обязаны совершенствоваться посредством наблюдения, изучения и общения с Богом. Слово Божье способно сделать вас мудрыми, направлять и совершенствовать вас во Христе. Благословенный Спаситель был безупречным примером для подражания для всех Его последователей. У Божьих детей есть привилегия — понимать духовные понятия и мудро распоряжаться тем, что доверено их попечению (Принципы христианского воспитания. С. 214).

Для дальнейшего размышления: Если бы я подражал Христу в развитии каждого таланта, данного мне Богом, как бы это изменило мою личную и профессиональную жизнь?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/25/velikij-czar/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии
Князь проповедников 24-09-2026 15:28



«Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46).

После посвящения учеников на служение Христос произнес Нагорную проповедь. Это наставление было дано человечеству, чтобы стать законом долга и светом неба, надеждой и утешением людей в минуты отчаяния. В ней Князь проповедников, великий Учитель, произнес слова, которые вложил в Его уста Небесный Отец. Он — вечная Премудрость, которая была с Отцом до сотворения мира. Он знает Отца, потому что является одним целым с Ним.

Блаженства — это своеобразное приветствие Христа не только верующим, но и всей человеческой семье. Казалось, Он на какое-то мгновение забыл, что находится на земле, а не на небе, и использовал приветствие, принятое в мире света. Благословения текут из Его уст, подобно прорвавшемуся, длительное время запечатанному потоку.

Христос не оставляет у нас ни малейших сомнений по поводу того, какие черты характера Он всегда будет признавать и благословлять. Он отворачивается от тщеславных любимцев мира сего к тем, кого они презирают, и произносит благословения на всех, кто принимает Его свет и жизнь. Духовно нищим, кротким, смиренным, скорбящим, презираемым и гонимым Он раскрывает Свои объятия, предлагая им убежище и говоря: «Придите ко Мне… и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

Христос смотрит на несчастья нашего мира без тени сожаления о том, что Он сотворил человека. В Своей безграничной мудрости и любви Он видит возможности человека и те высоты, на которые человек может подняться. Он знает, что хотя люди злоупотребляют Его милостями и уничтожают полученное от Самого Бога достоинство, все-таки в конечном итоге Творец прославится в их искуплении.

Нагорная проповедь — наглядный пример того, как мы должны учить. Какие усилия предпринял Христос, чтобы тайны уже не были больше тайнами, но стали простыми и ясными истинами! В Его наставлениях нет ничего затемненного, трудного для понимания.

«И Он, отверзши уста Свои, учил их» (Мф. 5:2). Он не произносил слова шепотом, но в то же время Его манеры не были резкими и неприятными. Он говорил отчетливо и эмоционально, торжественно и убедительно.

Эта речь — пример того, как мы должны учить (Письмо 96, 1902 г.).

Для дальнейшего размышления: Чему я могу научиться на примере того, как Иисус делился истиной?

Источник:https://esd.adventist.org/2026/09/24/knyaz-propovednikov/
комментарии: 0 понравилось! вверх^ к полной версии



Дневник Лента друзей / Полная версия Добавить в друзья Страницы: раньше»