И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог (Иер. 20:9).
Когда Лютер узнал, что в его родной Виттенберг прибыл торговец индульгенциями, он закипел от гнева. Для него это означало попрание истины о спасении по вере, попрание истины, которая произвела переворот в его жизни и была ему так дорога. Он не мог оставаться равнодушным. В то время Лютер был похож на пророка, который не мог удержать «горящий огонь» слова Господня.
Лютер пишет 95 тезисов против индульгенций и вывешивает их на дверях церкви в Виттенберге 31 октября 1517 года в День всех святых. Сделать это означало пригласить на публичный диспут. Тема диспута была: «О прояснении действенности индульгенций». Суть тезисов состояла в том, что «ни папе, ни какому другому человеку никогда не была дана власть прощать грехи и отменять наказание за них… и благодать Божья дается каждому, кто ищет ее путем раскаяния и веры» (Уайт Э. Великая борьба. С. 129).
В те дни Лютер говорил о себе: «Я подобен Иеремии — „человеку, который спорит и ссорится“» (Иер. 15:10)». Подобно пророку, ради истины он шел наперекор духовной и светской власти, наперекор традиции, рисковал жизнью. 15 июня 1520 года Рим обнародовал папскую буллу, объявлявшую Лютера еретиком.
«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется» (Ф. И. Тютчев). Мы не знаем, как впоследствии отзовутся наши слова; как только мы их произносим, они начинают жить самостоятельной жизнью. Лютер не знал, к каким последствиям приведет диспут «О прояснении действенности индульгенций». Но Реформация была делом Всевышнего, а сам реформатор — только орудием в Его руках; в результате дело Реформации распространилось на весь мир.
Адвентистская церковь не появилась из пустоты, она продолжает дело Реформации. Да поможет нам Господь подражать вере библейских героев и героев веры христианской истории!
Источник:https://esd.adventist.org/2025/10/31/devyanosto-pyat-tezisov/ |
|