Антон Чехов со свойственным ему остроумием говорит о воспитанных людях: «Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы… Они не бунтуют из-за молотка или пропавшей резинки; живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних… Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом… Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги. Они чистосердечны и боятся лжи как огня. Не лгут они даже в пустяках. Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего. Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии… Они не болтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают… Из уважения к чужим ушам они чаще молчат».

Людей благородного происхождения и хорошо воспитанных можно узнать по манерам поведения, речи, по уважительному отношению к другим.

Апостол Петр говорит о христианах как об обществе благородных людей во Христе, «избранных по предведению Бога Отца». Благородство во Христе возвышает над другими не родословной, не богатством, не социальным положением, но подражанием Христу «при освящении от Духа, к послушанию и окроплению Кровию Иисуса Христа».

Воспитание характера по подобию Христа в детях является главной задачей родителей-христиан и церковных учителей. Экклезиаст призывает к действию: «Что под силу — то и делай руками своими» (9:10; ИПБ). У нас нет завтра, у нас есть только сейчас, чтобы взращивать благородство во Христе в наших детях. Сегодня взращивайте в них веру, делая это «дома и вне дома, и ложась, и вставая» (Втор. 6:7; ИПБ). И не забудьте, что Бог на вашей стороне, когда вы на Его.