Возгласы «осанна!» на еврейском означают не хвалу, а просьбу о спасении: «О, Господи, спаси же! О, Господи, споспешествуй же! Благословен грядущий во имя Господне!» (Пс. 117:25, 26). Иудеи ожидали Мессию — царя, который бы прогнал римлян и вернул Израилю былую славу. Также двести лет назад евреи кричали Иуде Маккавею в честь его победы над эллинами.

Иисус входил в Иерусалим в канун иудейского праздника Пе́сах (Пасхи). Когда-то евреи были рабами в Египте, но Господь вывел их, погубив при этом всех первенцев в семьях египтян. Ангел-губитель зашел в каждый дом, кроме домов евреев: «И сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца» (Исх. 12:30).

Песах, как и другие значимые праздники иудейской истории, связан с радостью о смерти врагов: Песах — смерть египтян; Пурим — смерть Амана и враждебных евреям персов; Ха́нука — торжество оружия иудеев в войне с эллинами. Но Господь меняет значение этих древних праздников Своей заповедью о любви: «Вы слышали, что сказано: „люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего“. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5:43, 44).

Христос входит в Иерусалим не для того, чтобы пролить кровь врагов, но чтобы пролить за врагов Свою кровь на кресте — стать новой Пасхой, «Агнцем Божьим, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29).