[400x214]
Каждый раз, знакомясь с немцами, я упоминаю город Караганда, где я провела половину своей жизни. Примечательный факт в судьбе моей семьи: в Караганду были депортированы все мои родственники. Прадедушка – из-за немецкого происхождения, прабабушка – в процессе раскулачивания. Второго прадедушку депортировали в Темиртау (Карагандинская область), где он жил спецпоселенцем. Он был инженером-строителем из Москвы и художником-любителем. Семью моей мамы (она чеченка) в 1944 году депортировали из Кавказа в Казахстан. Лишь немногие знают, что развитию города Караганды, в первую очередь, культурному, способствовали работа и талант заключённых Карагандинского исправительно-трудового лагеря.

Развитие Карлага

На рубеже двадцатых и тридцатых годов казахстанские степи Сары-Арки (дословно: «Золотая степь») приняли первых раскулаченных крестьян. Исправительный лагерь существовал ещё в царские времена, но после прихода к власти большевиков был значительно расширен. В 1929 году Сталин решил использовать труд заключённых: так начинается история ГУЛага. В 1931 году в казахстанских степях в 2,5 тысячах километров от Москвы возник лагерный комплекс Караганда, и началась депортация народов: немцев, корейцев и чеченцев. Создание Карагандинского исправительно-трудового лагеря преследовало две цели: экономическую - заключённые должны были осваивать местность, превращать пустынные земли в полезные площади, например, разрабатывая угольные бассейны, и политические (депортации, репрессии, запугивание населения).

Искусство за решёткой

Более миллиона человек пережили физические и психологические страдания в Карлаге – почти каждый десятый заключённый не выжил. Учёные предполагают, что за время существования лагеря (1931-1957) из 800 тысяч осужденных погибло не менее 70 тысяч. Среди «карлаговцев» (заключённых лагеря) было множество известных деятелей искусства. Среди них была и известная художница-авангардистка, ученица Казимира Малевича, - Вера Михайловна Ермолаева. В ходе волны репрессий 1934 года она была арестована и приговорена к трём годам лишения свободы. Её дальнейшая судьба неизвестна. Существует версия, что её расстреляли по приказу особой тройки НКВД (орган внесудебного вынесения приговоров, существовавший в СССР в 1935—1938 – прим. ред.). Точное место захоронения Ермолаевой неизвестно.

Владимир Васильевич Стерлигов - друг и коллега Веры из Ленинграда – тоже пережил весь кошмар Карлага. По той же 58 статье его приговорили к пяти годам заключения. После освобождения Владимир остался жить в Караганде. Вернуться в Ленинград ему разрешили только по окончании Второй мировой войны. Искусство помогло выжить многим художникам, потому что они выполняли приказы своих «палачей» (рисовали портреты, украшали и оформляли концертные залы). Это помогало им не только заработать на кусок хлеба, но и сохранить жизнь. Депортированные немцы-художники сделали очень многое для развития культурной жизни в Казахстане. Владимира Эйферта и Павла Фризена депортировали в лагерь из-за их немецкого происхождения. До своей смерти они жили под статусом спецпоселенцев. В сороковых и пятидесятых годах они открыли первые студии и мастерские в городе и воспитывали молодое поколение художников, которые, в свою очередь, повлияли на дальнейшее развитие искусства Казахстана.

Чтить память жертв Гулага

Сталинские лагеря Степлаг, Алжир и Карлаг известны даже в Европе. В Берлинском университете имени Гумбольдта проходят лекции, посвящённые сталинизму, и семинары по теме ГУЛага. Научные сотрудники ездили в Караганду и пришли к выводу, что на территории бывшего Советском Союзе слишком мало говорят и пишут о жертвах сталинских репрессий, памятников погибшим совсем немного, литературы по теме практически не существует. В основном студентам приходится работать с западными источниками (Владислав Хеделер из Боннского университета, Кейт Браун из Балтиморского университета). К российским источникам относятся семитомное издание «История сталинского Гулага» и произведения классиков лагерной прозы (А. Солженицына, В. Шаламова).

На сегодняшний день роль карагандинских художников и их творчество изучены недостаточно. И если мы говорим о жертвах геноцида в Советском Союзе, то необходимо помнить тех, кто пытался своим творчеством украсить мрачные будни карлаговцев.

Надежда Шмидт, 20
Родилась в Казахстане, уже девять лет живет в Германии. Изучает историю и французский язык в университете им. Гумбольдта в Берлине.
Перевод: Кирилл Головкин

Copyright: to4ka-treff
Июнь 2010