18-я запись.

      Уже не раз мной говорилось, непрерывность является основой мироздания. Чтобы такое утверждение было реальным и стало убеждением всех людей Земли, необходимо ответить на 4 вопроса.

1. Что это за понятие непрерывность?

2. Как она из мысленного понятия становится реальным и видимым?

3. В каких конкретных формах мы воспринимаем непрерывность?

4. Как совмещается будущее человечества с основой мироздания?

      1. Ответ на первый вопрос может показаться абстрактным, теоретическим, но нам нужно убедиться во внутренней и внешней бесконечности основы мироздания, чтобы быть уверенным, что через сто, тысячу, миллион лет она не изменится ни в реальности, ни в сознании человека. В будущем человек, в какой бы форме он не жил и где бы не находился в мироздании, он обязательно будет проникать всем, чем может вглубь основы мироздания, и пытаться достигнуть края внешней бездны. При этом человек должен будет подвергать мысленному сомнению то, что непрерывность является основой мироздания. И после очередного прорыва вглубь и во вне, он должен каждый раз убеждаться в правильности выбранной основы.

      Непрерывность является именно такой основой, потому что из неё выходят невидимые, нечувственно-абстрактные вещи, которые переходя на большие масштабы, становятся чувственными, ощущаемы, видимы. Фактически мы из ничего получаем что-то. Вот с этого и начнём. Есть два способа рождения реальности. Второй способ это разделение существующего, размножение из существующего, появление нового, как разновидности старого или забытого. Этот способ всем хорошо известен. Первый способ это появление ранее несуществующей реальности путём своего собственного отрицания. Непрерывность это отрицание прерывности, то есть отрицание всех тел, их разнообразных свойств, движения и изменения. Как такое можно утверждать? Это же ломает всю видиму логику жизни и выворачивает наши мозги наизнанку! Ничего подобного. Вечно спешащие и старающиеся быть всегда и везде первыми люди западного мировоззрения уже давно всё, всю свою жизнь, всю вселенную вывернули наизнанку, а не только наши мозги, придумав теорию биоцентризма.

      Я наблюдаю, как эта теория, начавшись с квантовой физики, проникла в человеческое мышление, овладела им, а потом через людей, подчинившихся данной логике, уже всё в реальной жизни переворачивает вверх дном. Теория биоцентризма является инерцией квантового мышления, а квантовое мышление является инерцией религиозного мышления. Религиозное мышление ещё в глубокой древности возникло, как инерционное перенесение окружающего видимого мира в мир невидимый, мысленный и воображаемый. Религиозное мышление это первый опыт воображения нарождавшегося человечества. Оно в глубокой древности возникло, как детское, крайне образное и искусственное объяснение того, что нельзя увидеть, пощупать, понять, осознать, а оно есть, постоянно витает вокруг нас, проникает во всё, в том числе и в мозги. Что это? Смерть и рождение.Чем отличается живое животное или человек от своих трупов? Откуда появилась именно эта личность, именно эта ни на кого не похожая дворняжка, именно эта неповторимая Наталья Ростова или Андрей Болконский? 

      Развиваясь, наше мышление, исследовательская деятельность людей всё глубже проникала внутрь материи, вглубь невидимых абстрактных вещей, рождая мыслителей, известных с древних времён. Но нигде, никак люди не находили логической, непрерывной нити, которая бы показывала путь в мир теории, воображения, материально несуществующих вещей, в мир невидимый и тёмный, куда уходит наш светлый, понятный и ощущаемый мир. Но эта же самая ниточка, проходя через каждого из нас и весь окружающий мир, уходила в вечное будущее, в которое мы, как нам кажется идём, но совершенно его не видим. Наука неплохо проводит эту нить сквозь наш материальный и хорошо изученный мир. Но дальше... гипотезы, предположения, вероятности.

      Теория биоцентризма являясь продолжением религиозного мировоззрения в науке, в мире исследователей, которые в будущее движутся на ощупь, в слепую. Понятие инерции, обозначает неизменяемость положения тела в мире, в котором оно существует. Жизнь возникшая на Земле родила нечто, способное двигаться по инерции, но при этом вертеть усиками, щупальцами, глазами, головой, телом, душой или внутренней активностью, мозгами или умом, мировоззрением или духом. Инерцию уничтожить, выкинуть, не замечать невозможно, она неуничтожима и вечна в принципе, а вот преодолевать инерцию можно и нужно, если хочешь выживать, везде успевать, всегда быть первым. Поэтому вся эволюция биологической жизни это вечная борьба с инерцией, в которой всё более быстрые, юркие, хорошо видящие, сильные и соображающие особи побеждали и вели за собой более слабых, плоховидящих и туго соображающих особей. Именно так жили и живут нынешние люди.

     Когда физическая или телесная инерция перешла в мозги, в способность первобытных людей соображать, первое, с чем они столкнулись, это с необходимостью соединить видимое и невидимое, тело с его способностью двигаться так, как хочется человеку. Как совместить труп и живое существо? Ведь это же величайшее потрясение для наших полуживотных предков, «осознавших», что животное или человек не умирает, после того, как его тело стало трупом. И сразу же наши предки разделились на мужчин и женщин. До этого было стадо, которое разделялось по степени силы, быстроты, выносливости и т.д. А здесь произошло однозначное и чёткое разделение на мужчин и женщин, не в смысле самцов и самок, а в смысле отношения к тому, куда исчезают животные, люди из трупов. Женское мышление, это мышление и логика инерции. Суть её в следующем: а никуда это невидимое существо, вышедшее из биологического тела, не исчезло, оно просто по инерции продолжало так же жить, двигаться, охотиться, есть и т.д.

      Выйдя из биологического тела это существо, пользуясь своей невидимостью, обретало такое могущество, что с ним стало невозможно бороться. Оставалось по внешним приметам догадываться о приближении невидимого существа, о месте, где оно постоянно обитает. Наилучший способ наладить хорошие отношения с таким невидимым существом, это показать ему своё уважение, покорность, дать ему пищу, сделать что-то типа убежища или жилья. Вообщем рождалась религия, развиваясь, утончаясь, принося громаднейшую пользу всему человеческому роду. Это всё проявление инерции в человеческом мышлении, которое является чисто женским, то есть существом слабым, всегда обременённым дитём, всегда зависящее от сильных самцов, а потому и подход к ещё более могущественным существам чисто женский. Покоряться, просить, льстить, ублажать, ухаживать и т.п.

      Мужское мировоззрение это мировоззрение сомневающихся, не верящих, проверяющих, докапывающихся до самой сути. Сильный знает, что может надеяться только на себя, на свои силы, глаза, руки, на свою соображалку. Поэтому наука вначале возникала и развивалась, как полная противоположность религиозно-женскому мировоззрению. Но наука глядела на мир с той же, с внешней стороны. Наука пыталась и пытается сейчас перенести порядок и логику внешнего мира на совершенно иной, невидимый мир, в который невозможно никак проникнуть, кроме, как своей соображалкой, которую поселили в мозг человека. А религия до этого соображалку поселила в сердце человека, поэтому мировоззрение верующего, женского взгляда на мир обустроилось в сердце — источнике наших биологических тел, то есть в источнике внешнего, нашего, так хорошо знакомого и видимого мира.

      Сейчас и религия и наука фактически слились в единое познание мира с... внешней стороны, и никто не пытается взглянуть на себя и весь окружающий мир с внутренней стороны, со стороны непрерывности, которая всё родила, поддерживает и питает. Женское и мужское мировоззрение тоже сливаются, но ещё не слились до конца также в единое внешнее мировоззрение. Отношения мужчин и женщин сводятся исключительно к внешним отношениям во всех сферах земной жизни, а потому они уравнялись. Более того, женщина, как источник жизни стала доминировать именно, как источник чисто человеческой жизни. Постепенно, шаг за шагом женщина стала выравниваться с мужчинами и доминировать всё больше и шире. Но она не пытается взглянуть на земную жизнь опять же изнутри. Научно-религиозному мышлению, как наблюдателю внешнего мира даже в голову не приходит взглянуть на окружающий мир с единственно правильной точки, со стороны основы мироздания — непрерывности.

      Но что значит взглянуть на видимый и невидимый мир изнутри, со стороны непрерывности?

      Вначале статьи было сказано, что всё, что есть реального получается из своего собственного отрицания. Все прекрасно знают о принципе единства противоположностей, который атеисты дополняют борьбой и говорят о единстве и борьбе противоположностей. Борьбы нет, это выдумка. Два конца палки не борются друг с другом. Затылок и лицо не воюют друг с другом. Вершина и впадина волны не борются друг с другом.Непрерывность утверждает единство,сложение, упорядочивание всех противоположностей, в том числе женско-мужской противоположности в единое и неразрывное целое. Только религия и наука подходят к такому единству механически, внешне, а непрерывность изнутри, с позиции внутреннего единства. Внешнее единство будет прочным, вечным, бесконечным, разнообразным и счастливым только при условии внутреннего единства. В первую очередь надо искать внутреннее единство, а потом внешнее. Бог, религия это понятия рождённые внешним взглядом на внутренние, невидимые и единые вещи. Наука, техника, технологии, внешние удобства и мягкость это опять же внешний, а не внутренний подход к нашей реальной жизни. А вот, если верующие в бога и атеисты — верящие в науку взглянут на весь мир и на себя изнутри, то есть с позиции непрерывности, они увидят путь к общему, реальному, внешнему единству, благополучию и счастливой совместной жизни.

      Чтобы осознать, что такое взгляд на себя изнутри, от непрерывности, вернёмся к сказанному вначале этой записи. Всё, абсолютно всё, вечное и временное появляется или рождается из собственного отрицания. Когда я говорю, что я есть, вот он перед вами пишущий или говорящий, это означает, что меня нет нигде в мироздании, кроме как в этой точке, где я есть. Это означает, что я отказываюсь воздействовать или принуждать всё, что есть в мироздании, к своей воле, к своим желаниям, к своим правилам жизни. Я не претендую ни на что вечное, что есть в других телах, объектах, вещах мироздания. Именно по этой причине вечные категории не просто служат мне, они становятся моим телом, моей памятью, моим всем, потому что знают, что я между вечными категориями не посею войну, разделение, противостояние и т.п.

      Любой земной правитель, начальник, устанавливающий свою волю за пределами самого себя, пытается тем самым утвердить себя там, где его нет. А это и есть обман вечных категорий. Допустим руководитель области пытается заставить подчинённого или другого человека чт0-то делать, куда-то поехать, то есть подчиняет себе. Тем самым терпение руководителя сталкивается и противодействует терпению подчинённого человека. Но терпение везде одно и то же, оно не может противостоять само себе.. Поэтому убедившись, что руководитель и подчинённый идут против любой вечной категории, находящихся в них, вечные категории покидают этих людей. А это и есть их смерть. Вот почему отрицая нахождение себя где-либо, кроме одной единственной точки, где я есть реально, я автоматически начинаю вечную жизнь и продолжаю её вечно.

      Теперь, как вечные категории рождают себя отрицанием? Очень просто. Как только, какая-то живая особь, не подозревающая о существовании вечных категорий или не признающая их существование, принимает решение куда и как ей двигаться, вечные категории, находящиеся в ней в этот момент абсолютно не вмешиваются в решение особи. Но когда человек принял решение, они сделаю всё, чтобы человек добился своей цели, чтобы его решение исполнилось. Таким образом вечные категории мироздания существуют везде и всегда, кроме конкретной живой точки, в конкретное время, потому что там действуют местные вечные категории, которые обеспечивают существование данной особи. А вот когда сама особь видит мысленным зрением существование вечных категорий и принимает их в себя, они становятся едиными с ранее существующими в этой особи категориями. И тогда они могут вмешиваться в принятие человеком своих решений. Они это он,а он это они. Таким образом непрерывность рождает и обеспечивает жизнь живых особей.