Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Гал. 6, 2-10; Мк. 7, 14-24). "Извнутрь, из сердца человеческого,
исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи,
лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око,
богохульство, гордость, безумство". Тут перечислены ходячие грехи, но
и все другие, большие и малые, исходят из сердца, и вид в каком они
исходят - помышление злое. Первое семя зла впадает на мысль сделать то
и то. Отчего и как впадает? Часть этих впадений можно объяснить
известными законами сочетаний и сцеплений идей и образов, но только
часть. Другая значительнейшая часть происходит от самодвижного
раздражения страстей. Когда страсть живет в сердце, то не может не
потребовать удовлетворения. Это требование обнаруживается позывом на
то и другое; с позывом же соединен предмет тот или другой. Отсюда
мысль: "а вот что надо сделать". Тут то же происходит, что, например,
при голоде: почувствовавший голод, чувствует позыв на пищу; с позывом
вспадает на мысль и самая пища; отсюда - достать то или это и съесть.
Третья, может быть, более объемистая часть исходит от нечистых сил.
Ими переполнен воздух, и они стаями шныряют около людей, и всякий по
роду своему рассевает вокруг себя воздействие на соприкосновенные
лица. Злое летит от них, как искры от раскаленного железа. Где
удобоприемлемость там внедряется искра, а с нею и мысль о злом деле.
Этим, а не другим чем либо, можно объяснить неизвестно почему
зарождающиеся помышления злые, среди занятий решительно не сродных с
ними. Но эта разность причин не делает разности в том, как поступать с
помышлениями злыми. Закон один: пришло злое помышление - отбрось и
делу конец. Не отбросишь в первую минуту, во вторую труднее будет, в
третью еще труднее, а тут и не заметишь, как родится сочувствие,
желание и решение и средства явятся. . . вот грех и под руками. Первое
противление злым помышлениям - трезвение и бодрствование с молитвою.