 [600x53]
Пятницкая церковь (Церковь Святой Параскевы), Вильнюс
[показать]
В историческом центре Вильнюса, на территории Старого города, стоит скромная православная церковь святой Параскевы или, как её еще называют, Пятницкая церковь.
Вокруг неё всегда бурлит жизнь: на площади перед церковью предлагают свои работы столичные художники, продаются янтарные украшения, изделия народных промыслов, мимо проходят шумные группы туристов.
На фоне величественных замков, строгих монастырей и великолепных костёлов Вильнюса Пятницкая церковь не поражает воображение ни архитектурными изысками, ни драгоценным убранством. Но из года в год она привлекает внимание туристов, неравнодушных к истории православия и русской литературе. И тому есть весомые причины.
У входа в Пятницкую церковь нас встречает мемориальная доска, надпись на которой гласит: «В этой церкви российский царь Петр Первый отслужил благодарственный молебен за одержанную победу над войсками шведского короля Карла XII и подарил ей шведские знамёна, и крестил в ней африканца Ганнибала – прадеда великого русского поэта А.С. Пушкина».
И хотя перечисленные события уже сами по себе выделяют церковь Святой Параскевы среди других христианских храмов Литвы, её история хранит немало и других значимых событий.
Начало
Своим появлением Пятницкая церковь обязана первой жене Великого князя литовского Альгирдаса (Ольгерда) витебской княжне Марии Ярославне. В то время многие литовские князья, расширяя и укрепляя свои владения, заключали браки с русскими девицами из княжеских родов, многие из которых приносили с собой в Литву идеи православия.
Так и Мария Ярославна, будучи христианкой, сразу задумала построить в Вильно православный храм. Князь Альгирдас её поддержал, и в 1345 году неподалёку от княжеского дворца был возведен первый в Вильне каменный христианский храм. Согласно легенде, он был построен на месте бывшего капища языческого бога Рагутиса – покровителя пивоваров и медоваров.
Князь Альгирдас, несмотря на то, что он, по некоторым версиям, не сразу принял православие, тем не менее, способствовал строительству православных церквей. Известно, что, кроме храма святой Параскевы, при содействии Альгирдаса были построены церковь святого Николая в Вильне и два православных храма в Витебске.
Пятницкая церковь была возведена по образцу древних новгородских и киевских православных церквей в византийском стиле крестово-купольных храмов с единым церковным залом и алтарём. При строительстве были предусмотрены специальные верхние галереи или хоры, закрытые зелеными прозрачными занавесями, за которыми, как считают историки, молились знатные женщины.
В «Хронике» Лодзяты – Нарбут XVII века сохранилась запись, в которой Пятницкая церковь была названа «первым каменным храмом истинного бога, воздвигнутый в литовской столице и земле».
В первоначальном виде здание Пятницкой церкви было меньше того, которое мы видим сегодня. При реконструкции 1864 года были снесены руины древних построек, и церковь была расширена.
[показать]
[показать]
Замечательным является тот факт, что при восстановительных работах в 1864 году в руинах храма был обнаружен обломок стены, на котором славянским шрифтом был выведен год, соответствующий году «сотворения мира». Видимо, во все обозримые времена эта церковь считалась очень древней.
[показать]
Мария Ярославна приехала в Вильно вместе со своим духовником священнослужителем Нестором; вокруг него и сформировалась первая православная община в литовской столице.
В память о святой Параскеве
Церковь была названа в честь святой Параскевы – великомученицы, погибшей в начале IV века, в период гонений императора Диоклетиана на христиан. Параскева ( в переводе с греческого означает «Пятница») была так названа своими родителями в память дня недели, в который был распят Христос. Самой же Параскеве выпало перенести тяжкие мучения, но молодая женщина не отреклась от своей веры и погибла от рук язычников.
На протяжении столетий уважение к её подвигу было настолько велико, что христианские воины приносили присягу не только во имя Христа, но и во имя святой великомученицы Параскевы.
В христианском мире, особенно среди простых людей, святая Параскева – Пятница всегда пользовалась особой любовью и уважением, она считается покровительницей полей и скота, а также целительницей от тяжких душевных и телесных недугов и покровительницей домашнего очага. Молодые девушки молились святой Параскеве – Пятнице, чтобы выйти замуж и родить детей.
Во многих деревнях рядом с колодцами, источниками и ключами ставили иконы святой Параскевы, поскольку считалось, что она сможет наделить воду целебными свойствами. Иконы святой Параскевы почитались и береглись, на них великомученица изображалась обычно стройной высокой женщиной, с лучезарным венком на голове. Считалось, что в доме, защищённом иконой с изображением Параскевы, поселятся благополучие и счастье.
Одна из таких икон находится в Пятницкой церкви, соседствуя с иконой защитника земель русских святого Александра Невского, держащего в руках меч. Эти две старинные иконы, являющиеся святынями Пятницкой церкви и православной веры, как бы символизируют объединение мудрости и мужества, заложенных в традициях христианства.
[показать]
В первые годы после возведения Пятницкая церковь была семейным княжеским храмом. Когда умерла Мария Ярославна, её прах был захоронен на территории церкви, а в 1346 году Пятницкая церковь стала общедоступной.
Она находилась на оживленном месте, на торговой площади Лоточек, и православная община Вильно быстро росла. Сохранились сведения, что именно в этой церкви о.Нестор крестил приближенных Великого князя Ольгерда Иоанна, Антония и Евстафия. После того, как в 1347 году их постигла мученическая смерть, они были канонизированы Православной церковью как Святые Виленские мученики.
[показать]
В Пятницкой церкви были крещены в православии двенадцать сыновей князя Альгирдаса, пятеро – от Марии Ярославны и семеро – от второй жены князя Юлиании, среди которых был и будущий князь литовский и король польский Ягайло. Известно, что в 1379 году Ягайло подарил церкви Святой Параскевы колокол с дарственной надписью.
Время испытаний
На протяжении своей истории храм неоднократно страдал от пожаров и разрушений, переходил из рук в руки. Известно, что во время большого пожара 1557 года Пятницкая церковь сгорела дотла.
Но вскоре особой королевской грамотой повелевалось выстроить на этом месте новый храм, и уже в 1560 году на площади Лоточек, на сгоревшем основании была возведена православная церковь. Рядом с ней расположились богадельня, госпиталь, несколько доходных домов и приходское кладбище.
В тогдашнем Вильно, где большинство построек были из дерева, пожары случались нередко, и во время одного из них в 1610 году Пятницкая церковь вновь серьёзно пострадала от огня. Однако в этот раз она была восстановлена не сразу.
В XVI веке в Литве получили широкое распространение идеи католического византийского обряда, и после заключения Брестской церковной унии в 1596 году, часть православных храмов Литвы перешла под контроль униатов.
В 1611 году церковь святой Параскевы также была приписана к бывшему православному, но в то время уже униатскому Свято-Троицкому монастырю, после чего пришла в совершенный упадок.
Вид храма был настолько удручающим, что православный митрополит Киевский Петр Могила в 1644 году писал, что «…на месте церкви Параскевы кабак устроили, а строения, воздвигнутые православными для благотворительных дел, под публичные, развратные дома отдали».
В 1655 году церковь была вновь возвращена православной общине, однако восстановили храм только в 1698 году.
Во время русско-шведской войны в Вильне некоторое время находилась ставка российского царя Петра Первого. В ходе сражения город четыре раза переходил из рук в руки. Петр Первый останавливался в столице в июле-августе 1705 года и в январе-феврале 1708 года.
Именно к этому периоду и относятся посещения им Пятницкой церкви, где царь Пётр присутствовал на благодарственном молебне в честь победы над королём Карлом XII и подарил Пятницкой церкви добытое в бою шведское знамя, которое позже было перевезено в Ново-Александрийский музей в Польше.
[показать]
Африканский мальчик, вошедший в историю Литвы и России
В начале XVIII столетия произошло и другое событие, сделавшее церковь одним из пушкинских мест в Вильнюсе. В 1705 году в церкви святой Параскевы приняли православие два африканских мальчика, в детстве вывезенные из Эфиопии и подаренные царю Петру Первому.
Одним из братьев был будущий российский государственный и военный деятель, прадед великого русского поэта А.С.Пушкина Ибрагим Петрович Ганнибал. Крещёным отцом Ганнибала стал Великий Петр, а крещёной матерью – польская королева Эбергардина Бранденбург — Байрейтская, жена короля Августа II.
В церковных документах мальчик был записан как Пётр Петрович Петров, однако он упорно не хотел называться новым именем, и царь разрешил ему впредь подписываться как Ибрагим (или Абрам) Петрович. В 1742 году, когда Ибрагим Петрович был назначен комендантом Ревеля (Таллинна) и купил имение в Эстонии, он взял себе фамилию Ганнибал.
Позже Ибрагим Петрович сопровождал царя Петра в его походах и дипломатических миссиях, участвовал в Полтавском сражении, а затем был послан учиться во Францию.
В течение пяти лет Ганнибал изучал военное искусство, французский язык и латынь, и оправдал надежды своего покровителя, став замечательным математиком и гидротехником.
Он возводил укрепления в Кронштадте и Киеве, руководил всей системой оборонительных вооружений России. У Ибрагима Петровича было одиннадцать детей, среди которых дочь Надежда – мать А.С.Пушкина.
Факт крещения Ганнибала в Пятницкой церкви подтверждает и хранящаяся в Пушкинском доме в Санкт – Петербурге рукопись труда Ибрагима Ганнибала «Геометрия и фортификация». В ней рукой Ибрагима Петровича написано: «Был мне восприемником от Святой Купели Его Величество в Литве в городе Вильно в 1705 году».
Возрождение
В 1748 году здание Пятницкой церкви вновь сгорает почти до основания, оно на время опять переходило под контроль униатской церкви, но в качестве храма не использовалось. В 1839 году, когда униатская церковь в Литве прекратила своё существование, церковь святой Параскевы вновь вернулась к православным прихожанам, но являлось ветхим строением, использовавшимся как склад для дров.
Вот как писал об этом архиепископ Иосиф Семашко в докладе виленским губернским властям о состоянии храмов в 1842 году: «… здание представляет собой четыре стены без всякой крыши, почти квадратные. Стены закрыты с двух сторон пристроенными к ним домами, с третьей стороны обращены на тесный, неопрятный двор…».
В 1864 году, по инициативе виленского генерал-губернатора М.Н. Муравьёва был образован губернский церковно-градостроительный комитет, который должен был заниматься восстановлением и строительством по типовым проектам православных храмов. При этом следили, чтобы храмы по внешнему и внутреннему убранству походили на российские, освобождаясь от униатской, католической и протестантской традиций строительства храмов.
В этом же 1864 году было фактически заново отстроено здание Пятницкой церкви.
[показать]
При её восстановлении использовались чертежи архитектора Марциновского. Чтобы храм занял доминирующее положение, были снесены окружавшие его строения и остатки руин, а территория церкви была расширена: к зданию были достроены алтарная часть в виде полукруга, построена часовня и отремонтирована колокольня.
[показать]
Было восстановлено внутреннее убранство храма, в том числе хоры – внутренние балконы храма, располагающиеся на уровне второго этажа. Историки расходятся во мнении о том, для кого в старых православных храмах предназначались хоры.
По некоторым данным, они сооружались для представителей княжеского рода и других высших слоёв общества. Однако более распространённой является версия, что хоры когда-то предназначались «для именитых жён».
[показать]
Освящён восстановленный храм был в 1865 году уже при генерал-губернаторе К.П. фон Кауфмане. Позже, в 1886 году, Пятницкая церковь была обнесена железной оградой на каменном основании.
Поскольку церковь располагался недалеко от здания штаба Виленского военного округа, до начала XX века она находилась под опекой военного ведомства. Собственного прихода Пятницкая церковь не имела, и была приписана к находившейся рядом Никольской церкви, и обслуживал прихожан церкви святой Параскевы клир Свято-Никольского храма.
Во время военных действий Второй Мировой войны Пятницкая церковь вновь пострадала — в ней практически полностью выгорел внутренний интерьер, но сразу после войны, в 1945 -1949 годах властями был проведен капитальный ремонт.
В советский период было несколько попыток забрать церковь у верующих под другие нужды. В 1959 году было решено передать здание церкви под музей атеизма, однако позже музей разместили в католическом костёле Святого Казимира.
В начале 1960-х годов, во время очередного этапа борьбы с религией, осуществилось новое наступление советских чиновников на церковь Святой Параскевы, и в 1961 году она была закрыта. С 1962 по 1990 годы в здании храма располагался филиал Художественного музея – музей малых художественных форм.
[показать]
В 1990 году, после восстановления независимости Литовской Республики, Пятницкая церковь была возвращена Литовско-Виленской епархии Русской православной церкви.
Здание было заново отремонтировано и вернуло облик православного храма. Чин освящения церкви совершил 31 мая 1991 года митрополит Виленский и Литовский Хризостом.
Современная церковь Святой Параскевы представляет собой крестово-купольный храм с четырьмя столпами и гармоничным внутренним убранством.
Одноярусный иконостас был выполнен местными мастерами резчиком по дереву Александром Клявиным и иконописцем Владимиром Подгорным.
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
В память об истории храма.
Об истории церкви напоминают три памятные плиты, установленные на фасаде здания, выходящем на перекрёсток улиц Пилес, Бокшто и Латако. На других мемориальных плитах, расположенных со стороны дворца Ходкевичей, перечислены возобновлённые храмы и приведены изображения церкви в руинах и после реставрации. На плитах перечислены также фамилии членов церковно-строительного комитета, чьими стараниями были восстановлены православные храмы Вильнюса.
[показать]
В память о посещении церкви Святой Параскеи Петром Первым 5 мая 2011 года в церковном дворе был открыт памятник Ибрагиму Ганнибалу и его знаменитому правнуку Александру Сергеевичу Пушкину. Авторами памятника являются поэт Юрий Кобрин и скульптор Витаутас Наливайка, которые соединили в скульптуре память о великом поэте, его прадеде и тему православной России.
[показать]
Памятник представляет собой сомкнутые ладони России, держащие два медальона с рельефными изображениями великого поэта и его прадеда, известного полководца. Православный крест символически продолжает собой мизинцы. Бронзовые ладони установлены на гранитном пьедестале.
Хотя Александр Сергеевич Пушкин никогда не бывал в Литве, существует его незримая связь со страной и её культурой. В Вильнюсе венчался и провёл последние годы жизни сын великого поэта Григорий Александрович Пушкин.
Его вдова Варвара Алексеевна завещала имение Маркучай, где жила семья Пушкиных, Виленскому русскому обществу, поручая сохранить память о великом поэте. Сейчас в усадьбе расположен Литературный музей А.С.Пушкина, в котором, среди других экспонатов, хранится рукописная копия «Евгения Онегина».
Таким образом, скромная Пятницкая церковь предстаёт перед нами не только как исторический памятник и православная святыня, но и как место пересечения двух культур, достойное того, чтобы прикоснуться к его прошлому и настоящему. И своими глазами убедиться в том, что в сегодняшней Литве царит терпимость ко всем народам и религиям.
[показать]
Оригинал статьи
Источник
[600x53]
©Из дневника LERARS
|
|
