Однако всех таких разновидностей причин по числу шесть, причем о каждойможно говорить двояким образом; в самом деле, во-первых, они причины либокак единичное или его род, либо как привходящее или его род, либо как ихсочетание, либо как взятые отдельно (haplos); во-вторых, все они причины каксущие или в действительности, или в возможности.