Далее, занимается ли мудрость только сущностями или также ихпривходящими свойствами? Если [она занимается теми и другими, то надо иметьв виду, что] относительно этих свойств возможно доказательство, аотносительно сущностей нет; если же наука [о том и другом] разная, то каковакаждая из них и которая из них мудрость? Ведь доказывающая наука - та,которая имеет дело с привходящими свойствами, а та, которая имеет дело спервоначалами, - это наука о сущностях.