А с другой стороны, если начала действительно суть общее, то либо исущности, происходящие из них, общие, либо не-сущность будет первеесущности: ведь общее не есть сущность, элемент же и начало были признаныобщими, а элемент и начало первее того, начало и элемент чего они есть.