Третий день вместил сразу три музея и такое море впечатлений, что я буду рассказывать о нём в нескольких постах. И начну с краеведческого музея, в котором мы побывали в предыдущий день, на обзорной экскурсии. Но тогда мы, чтобы не ииспортить первого впечатления, внутри самого музея не ходили. Сын настоял, что хочет увидеть первый раз сам, без группы, не торопясь, и я его подержала, потому что поняла - этот музей достоин вдумчивого, неторопливого знакомства.
Когда мы смотрели в интернете места, которые стоит посмотреть в Южно-Сахалинске, то здание музея меня сразу заинтересовало, но я всё равно не ожидала, что это такое завораживающее место.

Во-первых, само здание, единственное в своём роде на территории России, выполненное в традиционном японском архитектурном стиле «тэйкан» (帝冠, «Императорская корона»). Построено оно в 1932 году по проекту молодого японского архитектора Ёсио Кайдзука. И оно сразу предназначалось именно для музея. Здесь демонстрировались коллекции по естественной истории, которые собирали японские учёные. В это же время на северной части Сахалина действовал другой, советский музей, где собирадись свои экспонаты.
На наш взгляд это настоящий японский дворец, но по словам гида, японцы при его посещении говорили, что в нём сильно чувствуется "китайщина". Она пояснила, что это не случайно. 1932 год. Японская империя активно присоединяла к себе Маньчжурию и именно об этом должны были напоминать маньчжурские влияния, намеренные включенные архитектором в проект здания.

Это красивое и ссвоеобразное здание даже снялосьв кино. В 1989 году вышел фильм "Маньчжурский вариант", где оно изображала гостиницу для японских чиновников. Уже в наше время здание реставрировали, для чего в Японии изготовлили черепицу по прежним формам и технологиям.

Вход в здание по восточной традиции охраняют фигуры львов. У нас китайцы тоже ставят похожие у тех зданий, что строят.  Но оказывается это не львы, а "кома-ину", что означает "корейский пес". Хотя их всё же часто называли и "шиши", что значит "лев". В японской религии – синтоизме, считается, что каменные статуи "кома-ину" охраняют храм от злых демонов и духов, а также делают здание неуязвимым от любых бедствий. "Пока стоят "кома-ину" — здание неуязвимо", — говорили японцы. И первоначально обе скульптуры стояли на входе синтоистского храма "Гококу дзиндзя" в Тоёхара, тем самым защищая здание от всех бед. И к музею они перебрались позже. Но теперь смотрятся здесь как родные.

Сегодня для нас это зримое напоминание о том периоде, когда Южный Сахалин был провинцией Карафуто, а Южно-Сахалинск носил название Тоёхара и принадлежал Японии. О том, как это произошло, напоминают пушки, находящиеся в парке, разбитом вокруг музея.

Пушки это русские, захваченные в Порт-Артуре в 1905 году, и привезённые сюда победителями в той войне. О чём и говорит надпись на одном из стволов, сделанная на японском.

А ещё, как я поняла, японская пушка с сиденьями для солдат. Боюсь переврать, когда они там сидели

И парк вокруг музяе, в котором строят пушки, это во-вторых, делающее краеведческий музей таким приятным местом. В нём можно бродить с большим удовольствием доаольно долго.

Так как здание музея было построено японцами, то они в своих традициях сразу разбили вокруг него парк. Сегодняшний парк - это в большей степени работа современных сахалинских ландшафтных дизайнеров, но они постарались сохранить восточное очарование места.

Маленькие прудики, камни, такой продуманно естественный вид.

Нас удивила, правда, история про золотых рыбок, которые по азиатской традиции были запущены в эти маленькие прудики. Но посетители норовили вытащить их из воды, чтобы показать их детям, или даже унести домой, так что с рыбками здесь не сложилось.

Честно говоря, я про такое ни разу не слышала, хотя встречала таких "золотых рыбок" и в Китае, и в Сочи, и во Владивостоке.

А вот с растениями в парке всё зорошо. Мне понравилось, как там естественно сочетаются чисто сахалинские виды,навроде этих лопухов, так и из разных других мест. Там одних шиповников я встретила вида четыре.

А ещё ирисы, розы, можжевельник и прочие прелести. Там же в парке стоят 2 такие каменные книги с цитатами из Чехова.

Я уже показывала старинные пушки, но в парке находятся не только они. Есть уголок, показывающий жизнь каторжников. Разные механизмы.

Парк здесь не только красивый ландшафт, но и продолжение экспозиции, где представлены самые разные её части. Продолжением палеонтологической коллекции стал, например такой своеобразный "сад камней", точнее, клумба с ископаемыми ракушками (забыла, как правильно они называются).

Или эти кости кита.

Есть там уголок парка, посвящённый жизни коренных сахалинцев. Летний дом, куда можно подняться по лесенке.

Приземистый бревенчатый сарай - место, где держали медведя-бога, который жил в племени 3-4 года, а потом его убивали и съедали.
Но под это подводилась красивая идея. Убивая, проявляли не жестокость, как может показаться, а наоборот. Так освобождали божественный дух из клетки плоти.

В этой части даже лавочки напоминают о медведях, которыхпочитали коренные народы.

Есть там и уголок, посвящённый истории каторги на Сахалине, но я их не стала фотографировать, потому что там ты заглядываешь в окошки, чтобы увидеть место, где каторжников наказывали, кабинет охранников и т.п. Смотреть интересно, но фотографировать неудобно.
Так что я лучше покажу экспонаты, напоминающие о японском периоде южного Сахалина.

Не знаю, как раньше, но сейчас этот период истории Сахалина не замалчивается. Возможно именно потому, что никто не сомневается в безусловной принадлежности Сахалина России. И нам, гостям острова, эта его особенность особенно интересна.

В парке видны и старые следы в виде истертых временем камней с иероглифами, и трофейный танк времён войны с милитаристской Японии.

Это легкий японский танк "ха-го". Танк такой маленький, со своеобразной расцветкой. Гид утверждает, что она подлинная. Как и иероглиф "Земля" на башне.

Пожалуй,  танком я на сегодня закончу. Я не даром боялась приниматься за этот пост. Он оказался очень большим, а это я даже не дошла до собственно музея. Но там я не буду столь подробна.