Это цитата сообщения Zinaida_Khugashvili Оригинальное сообщение

Библейские праздники сегодня (видео). Николай Пекарский

[240x151]
« И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои» (Лев.23:1,2)

Как вы считаете: имеют ли какое-то отношение еврейские праздники к нам – христианам-неевреям?

Ведь когда читаем повеление Бога о праздновании, например Субботы (Шаббат), Песах (Пасхи), Шавуот (Пятидесятница), Йом Троа (Праздник Труб), Йом Киппур (День Искупления), Сукот (Праздник Кущей), то мы не можем не заметить, что Бог говорит о них как о Своих праздниках. Т.е. это не еврейские праздники, как некотоые думают. Это праздники Господа!

Что означают эти праздники для нас сегодня? Ведь Христос (Иешуа Мешиах) уже пришел и большая церемониальная часть праздников уже потеряла свое значение. Я предлагаю посмотреть на эти праздники через призму Нового завета: через жизнь, служение, смерть, воскресение и заступничество Христа.

Библейские праздники:
- помогают нам увидеть намерения Бога и Его характер в истинном свете:
- отображают образ Мессии и указывают на Него, как на обещанного Избавителя;
- открывается отношение Бога к Своему народу, Отцовство Бога для Его детей;
- понимание событий описанных на страницах Нового завета;
- понимание традиций и устройства первых апостольских общин; ведь они были не христианскими, а мессианскими;
- помогают восстановить Божью семью в одно целое и отношения в ней;
- восстанавливают часть благословений, утерянных церковью;
- являются напоминанием о событиях, произошедших в истории народа Израиля; но это также и наша история – история нашей Церкви;
- пророчески указывают на события, которые должны произойти в будущем.

Как видите причин начать лично исследовать эти вопросы много.

У меня сложилась уже добрая традиция: каждый год ездить на Мессианскую конференцию, которую проводит Хмельницкая еврейская мессианская община.

Когда я первый раз посетил Первую конференцию, то был сильно удивлен тем, насколько мои познания скудны в области истории Божьего народа и понимания событий описанных на страницах Писания. Мне было в диковинку слушать толкование многих новозаветних историй.

Когда мы (например, жители СНГ) читаем новый завет, то мы понимаем все это через призму своих словянских традиций и ментальности. А еще в этом помогают наши русские переводы, которые подают нам русские имена людей. Но для правильного понимания Писания его нужно читать и исследовать в контексте того времени и традиций, о которых упоминается в исследуемом отрывке.

Вот и этой осенью (8 октября) я побывал на Мессианской конференциии “В свете осенних праздников” в г.Хмельницкий (еврейская мессианская община “Бэйт Симха” (Дом радости)). А 1-го октября посчастливилось побывать в этой же общине и славить Бога на праздник Рош а-Шана.

Не буду вас утомлять текстами, предлагаю вам самим послушать и посмотреть о том, что происходило на Конференции.

Скажу только что, выступало 3 спикера:
- Роджер Финч, пастор из Финляндии;
- Валентин Свионтэк, раввин мессианской общины из Одессы;
- Дмитрий Юдкевич, учитель Киевской мессианской общины.

Поднимались такие вопросы:
- праздник Йом Кипур – значение, ключевые моменты праздника, пророческие символы;
- шофар и его место в израильской истории и богослужении;
- Шаббат (Суббота) – праздник всей семьи;
- какие традиции и праздники были в Первоапостольской церкви?
- почему церковь со временем отказалась от еврейских традиций?
- корни антисемитизма в христианстве
- все евреи – это толпа и убийцы нашего Господа?
- христиане-евреи и христиане-язычники – это один народ;
- Христос уничтожил перегородку, которая разделяла Церковь на протяжении веков.

Обзор:








В завершение хочеться сказать словами песни, которая звучала на конференции: “Один народ и сердце одно”. Потому что, евреи и не евреи – одна семья, которая славит Бога!

«А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» Еф.2:13,14

Источник