[640x412]

Мой отец Виктор Георгиевич Алексеев скрыл от меня своё караимское происхождение. Я понимаю, почему он это сделал. Я должен был догадаться о нём сам. О том, что есть такая национальность, караимы, я и узнал-то лишь после того, как мне перевалило за 37 лет. Хотя в Симферополе есть улица Караимская, на которой до сих пор стоит недействующая караимская кенаса, я был убеждён, что караимы - это просто разновидность евреев. Оказалось, что это и так, и не так. Это отдельный народ, о происхождении которого ведутся давние споры. В Исаия: 53,8 сказано: "От уз суда он был взят, но род Его кто изъяснит?" Я неслучайно процитировал Исаию...

Если мы исследует изнанку этнонима "русский", то обнаружим анаграмму: "Еврейский Мессия - русский караим. Оком сер, роскосоок, его вихры русые, говорок воровской".

Впечатляет, правда? В Библии сказано: "Аз есмь корень и род Давидов и звезда утренняя и Денница" (Славянская Библия. Откровение: 22,16). Только у караимов есть основания считаться иудейскими аристократами. Вот что написано в Электронной Еврейской Энциклопедии: АНА́Н БЕН ДАВИ́Д (8 в.), вероучитель-ересиарх, считаемый караимами основателем их секты. Достоверные данные о жизни Анана бен Давида весьма скудны. Известно, что он происходил из ортодоксально-иудаистского аристократического рода и обладал большими познаниями в еврейской религиозной литературе. По-видимому, Анан бен Давид жил в Багдаде, где в 762–767 гг. создал секту, члены которой именовались «ананитами». Малочисленные ананиты, очевидно, вскоре после 10 в. слились с караимами, которые стали считать Анана бен Давида основателем их вероучения.

Итак, за тысячу лет все караимы так или иначе породнились с потомками Анана бен Давида - прямого наследника Давида и Соломона. Очевидно, что внутри караимов потомки знаменитого ересиарха тоже различаются. У меня есть основания полагать, что породу с серыми азиатскими глазами вывели прямо из ствола генеалогического древа Анана бен Давида. Я, таким образом, являюсь прямым отдалённым потомком Давида и Соломона. Караимский просветитель Илья Казас в 1869 году в очерках "Слово защиты" и "Евреи ли караимы", опубликованных в "Одесском вестнике" и "Ведомостях Одесского градоначальства" обранил то самое слово, которое не воробей, вылетит - не поймаешь: "Мы [караимы] считаем нисколько не унизительным для себя происхождение не только от хазар, но и от самых отверженных париев <.. > никакое аристократическое происхождение не может дать несуществующих у нас добродетелей или скрыть наши пороки". В подтверждение этих слов сошлюсь на своё родство по матери.

[342x480]

Она происходит из простой русской крестьянской семьи - вот на фото мои дед Фёдор Обухов и бабка Елена.

[600x421]

Тогда как мой отец - столбовой продолжатнль династии Анана бен Давида. Это отношение к родству у караимов сильно отличается от тех рекомендаций, которые дают евреям раввины - не смешиваться с иными народами, сохраняя во всём свою еврейскую исключительность.

Караим в переводе с еврейского означает "читающий". Именно это слово суггестируется на фотографии, где отец стоя что-то читает, а из-за плеча в его бумаги подглядывает мужчина в шляпе, сильно смахивающий на Лаврентия Палыча...

[600x409]

Суггестия или телепатия? И то, и другое. В подтверждение сошлюсь ещё на пару случаев (а их гораздо больше), суггестирующих мне моё караимское происхождение без письменного подтверждения (в нём нет нужды!). В этнониме "караим" содержится целый спсок так называемых "кар караимских" - то есть, тех слов, которые можно образовать из исходного слова. Караима можно покарать: курами, окороками, икрой, урками, арами, курвами, мымрами, мойрами, кикиморами, мрухой мух... список можно продолжить, и я все эти кары караимские уже прошёл. Меня пока ещё не карали разве что мухоморами. Но вот из исходного слова образуется красивая анаграмма: "караем караима кровавой авророй в арке (рамке)". И что вы думаете? Этот образ я нашёл в стихотворении Бодлера "Сосредоточение" - я перевёл его строкой "В портале траурном закат помернул пышно", а в оргинале речь идёт как раз об арке.

[340x195]

СОСРЕДОТОЧЕНИЕ

Ну полно, Боль моя, уймись и будь послушной,
Довольно, отвернись от мерзостей людских.
Уж вечер близится, неся в наш город душный
Забвенье – для одних, заботы – для других.

Опять на гнусный пир, бессовестный и скучный
Пуска рабы Страстей разнузданных своих,
Безумные, бегут толпою малодушной,
О, Боль моя, дай руку мне, уйдём от них

Подальше. Посмотри: в одеждах алых Годы
Склонились над водой с балконов небосвода,
Вот отблеском косым прощального луча

В портале траурном закат померкнул пышно,
И, саван чёрный свой с Востока волоча,
К нам бархатная Ночь спускается неслышно.

Но и это ещё не всё. В Саках, где я сейчас живу, есть бювет, сооружённый над источником минеральной воды в виде павильончика с арками. Так вот, вечерами сквозь эти арки видет закат!

[360x480]

В прилагательном "караимский" содержится ещё одна причудливая анаграмма: "караем караима кругом в мраморе". А вот фото этой "кары" - настольные часы, подаренные моему отцу, когда я был ещё ребёнком.

[640x426]

Короче, сомнений в том, кто я по национальности, у меня нет. Понятно теперь и то, почему российские императоры так блогосклонно отнеслсь к караимам, уровняв их в правах с коренным населением (в сословной иерархии караимсвтво отнесено к казачеству). Даже Гитлер не посмел уничтожить караимов. Некотрые из них так и не покинули во время оккупации Крым. Гитлера сумели убедить, что караимы... не евреи. Отсюда и пошла современная сказка о, якобы, нееврейских корях караимов. Возьмите слово "синагога" и переставьте в нём буквы - получится "генаса" (кенаса - название молельного дома у караимов), теперь проделайте ту же операцию со словом "кенаса" - получите "синакоку". Эта "синакока" и "генаса" связаны между собой теснейшими узами, и не внешним судить, какова эта связь изнутри.

Народ Давида -
Не род от вида,
Но для народа
Он вид от рода.